Tj-encyclopédie - Contributions [fr]

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2007-08-13T16:51:49Z

Lucretius : Diagrammes prophétiques - Watchtower 15/7/1905

Diagrammes prophétiques - Watchtower 15/7/1905

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Lucretius : Ortho

Cross - Extrait court de la page 84 de The Imperial Bible Dictionary - Rev. Patrick Fairbairn - 1874

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Lucretius : Ortho

Extrait long de la p. 84 de The Imperial Bible Dictionary - 1874

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2007-08-13T16:38:52Z

Lucretius : Nouvelle page : Charles, à intégrer à ton article sur la Croix en version courte ou en version longue. Au choix. Amitiés. ~~~~

Charles,
à intégrer à ton article sur la Croix en version courte ou en version longue. Au choix.

Amitiés. [[Utilisateur:Lucretius|Lucretius]] 13 août 2007 à 18:38 (CEST)

Discussion:Oints

2007-06-15T16:30:05Z

Lucretius : Effectifs effectifs ?

Charles

Je m'y perds dans tous ces chiffres : selon l'Annuaire moi j'ai :
{| border="1"
|-
! 2003 || 8 565 ||annuaire 2004
|-
! 2004 || 8 570 ||annuaire 2005
|-
! 2005 || 8 524 ||annuaire 2006
|-
! 2006 || 8 758 ||annuaire 2007
|-
|}

Ce sont les cours de la Bourse ? :D

[[Utilisateur:Lucretius|Lucretius]] 15 juin 2007 à 18:30 (CEST)

Prédication

2007-05-06T14:02:07Z

Lucretius : /* Services particuliers */ Précision

Terme utilisé par les [[TJ]] pour désigner leur œuvre d'évangélisation, principalement axée sur le porte à porte, ayant pour but selon eux, de sauver les vies de ceux qui s'ouvriront à leurs croyances, survivant ainsi à [[Har-maguédon]].

== Raisons de la prédication ==

Les Témoins de Jéhovah croient que Dieu détruira sous peu le système mauvais actuel, corrompu et dominé par Satan, lors de la bataille d'Har-Maguédon, puis rétablira les conditions du paradis originel. Le Royaume de Dieu apportera des bénédictions à tous les humains qui y survivront, les autres seront détruits.

Dans certaines publications, ils affirment que seuls les hommes justes, approuvés de Dieu et lui ayant voué leur vie par le [[#Baptême|baptême]] chez les Témoins de Jéhovah seront sauvés lors de cette ultime bataille<ref>''La Tour de Garde'', 1er septembre 1978, pp. 7-8 : "Dans un proche avenir, la génération actuelle verra la “grande tribulation” annoncée mettre un terme au présent système mauvais (Mat. 24:21). À ce moment-là, aucun des fidèles serviteurs de Jéhovah, qui seront seuls à survivre, ne pleurera la destruction des méchants. Au contraire, ils se réjouiront, tout comme Moïse et son peuple se réjouirent de la destruction de Pharaon et de son armée."</ref>. Néanmoins, certaines situations ne sont pas concernées par ces déclarations (le jugement des enfants, des handicapés mentaux, et de ceux qui n'auront jamais entendu le message des Témoins de Jéhovah). En dehors de ces cas, toute personne qui désire obtenir le salut, n'a qu'une seule voie à prendre : adorer Jéhovah et rejoindre son organisation<ref>''La Tour de Garde'', 15 septembre 1971, p. 575 : "Peut-on affirmer que seuls les Témoins de Jéhovah baptisés survivront à la bataille d’Harmaguédon ? Répondre à cette question simplement par “oui” ou par “non” serait une profonde erreur. La réponse des Écritures doit inévitablement être ‘nuancée’ ; il est facile de voir pourquoi. (...) La réponse doit également être ‘nuancée’ parce que la Bible n’explique pas ouvertement comment Dieu résoudra certains problèmes particuliers, tel celui des personnes mentalement retardées qui n’ont jamais eu les capacités intellectuelles nécessaires pour apprendre ce qui concerne Jéhovah et ses desseins. Il se peut que le mérite familial s’applique à ces personnes non baptisées comme dans le cas d’enfants mineurs et irresponsables dirigés par un père, une mère ou un tuteur croyant et fidèle. Toutefois, ces situations spéciales ne diminuent en rien l’importance du vœu et du baptême pour ceux qui désirent la faveur et la protection divines lors du point culminant de la destruction du présent système de choses inique. (...)Il n’y a aucune raison biblique de penser que si une personne, qui possède une connaissance raisonnable de la vérité, sait qu’il est important de se vouer à Dieu et de se faire baptiser, mais ne le fait pas, sera épargnée lors de la destruction prochaine à Harmaguédon. Nous n’ignorons pas qu’on peut évoquer de nombreuses situations hypothétiques qui semblent bénéficier de circonstances atténuantes. Mais à quoi bon se perdre en conjectures ? La parabole de Jésus sur les “brebis” et les “boucs” indique clairement qu’il viendra un temps où la division entre les “boucs” et les “brebis” sera nette et définitive (Mat. 25:31-46). Au lieu de chercher une ‘échappatoire’ aux dispositions divines de salut, les humains qui désirent être épargnés par Dieu devraient accepter sa miséricorde en le servant. Il est indispensable d’agir dès maintenant, avant qu’il soit trop tard pour penser à devenir un serviteur de Jéhovah. Les “brebis” qui obtiendront la “vie éternelle” seront des personnes responsables de leurs actes qui feront sa volonté aussi bien que possible (I Jean 2:17). La Bible montre sans la moindre équivoque que la volonté de Jéhovah pour les humains de notre époque est qu’ils soient baptisés et lui rendent un témoignage public. — Rom. 10:10."</ref>.

== Manière de procéder ==

La '''proclamation''' de cette 'bonne nouvelle' est ainsi la principale activité des Témoins de Jéhovah : porte à porte, téléphone, distribution de tracts, de brochures, de livres, conférences, stands dans les marchés, courriers, etc. Cette activité de prédication est motivée par des passages bibliques tels que : « Et cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations ; et alors viendra la fin » (Matthieu 24:14). « Allez donc et faites des disciples de gens d’entre toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et de l’esprit saint, leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé. Et, voyez, je suis avec vous tous les jours jusqu’à l’achèvement du système de choses » (Matthieu 28: 19,20). Le but de cette démarche est d'inciter les personnes rencontrées à étudier la Bible à l'aide d'une ou plusieurs de leurs publications (notamment le livre ''Qu'enseigne réellement la Bible ?''), puis, si elles le désirent à adhérer à leur confession. Il est donc conseillé de ne pas se contenter de distribuer des publications, mais surtout de proposer assez rapidement un examen gratuit de la Bible.

Afin de favoriser cette activité, des réunions appelées '''rendez-vous de service''' sont organisées (à la Salle du Royaume ou chez un membre) plusieurs fois dans la semaine le matin, l'après-midi et parfois même en soirée suivant les dispositions de chaque congrégation ; au cours de ces réunions d'une durée maximale de 15 minutes, on revoit les publications à présenter, la façon de le faire..., on forme les paires de proclamateurs et on prononce une prière. Il est particulièrement conseillé d'assister à ces réunions en week-end et lors des '''semaines spéciales''' (c'est-à-dire quand le surveillant de circonscription ou de district visite la congrégation).

L'ensemble des zones à visiter en porte à porte attribuée à une congrégation est découpé en '''territoires''', lui-même divisé en blocs de bâtiments ou de villas, et ensuite distribués aux proclamateurs qui doivent parcourir la zone ainsi définie. Il faut noter les absents pour les visiter ultérieurement, ainsi que les personnes ayant accepté une publication ou ayant bien discuté afin de poursuivre l'intérêt suscité. Il est préconisé de téléphoner ou d'envoyer un courrier aux éternels absents. Au bout de quelques mois, le territoire est mis de côté au profit d'un autre, et ainsi de suite. Les noms et adresses des personnes demandant explicitement à ne plus être visitées ou de celles qui sont agressives verbalement ou physiquement sont notées et ne sont plus visitées dans le cadre du porte à porte ; néanmoins, les [[ancien]]s effectueront une visite annuelle à de telles personnes pour demander si leur refus est irrévocable.

En fin de mois, chaque Témoin de Jéhovah rapporte sur une feuille intitulée '''activité de prédication''' sa participation à cette activité de manière chiffrée, qu'il remet au secrétaire de l'association pour compilation : sont répertoriés le nombre d'heures consacrées à l'évangélisation (entières, sauf pour les proclamateurs ayant des difficultés particulières, qui peuvent rapporter des quarts d'heure), de publications distribuées, de nouvelles visites effectuées, et d'études bibliques à domicile dirigées (dans le monde : près de 1,28 milliard d'heures, plus de 6 millions d'études bibliques ; en France, la moyenne mensuelle par proclamateur est d'environ 10 heures, et de 0,3 études bibliques). Toutes les publications sont laissées gratuitement depuis 1990, mais un don peut être fait par la personne qui en accepte une (auparavant, les périodiques coûtaient 2 F, un petit livre de 8 à 12 F, un grand livre ou une Bible 25 F). Le secrétaire de la congrégation compile les rapports et transmet les chiffres globaux à la filiale afin d'établir le rapport annuel par pays. Ce rapport est ensuite publié dans l' ''Annuaire des Témoins de Jéhovah'' et dans ''La Tour de Garde'' du 1er février. Ceux qui rapportent systématiquement une activité jugée insuffisance pourront être conseillés par les [[ancien]]s et parfois invités à bénéficier du programme ''Les pionniers aident les autres'', c'est-à-dire qu'un pionnier permanent encadrera le proclamateur peu prosélyte.

Un Témoin de Jéhovah est considéré comme '''irrégulier''' s'il n'a pas prêché (ou n'a pas rapporté son rapport à temps) pendant un mois, et comme '''inactif''' s'il est irrégulier pendant six mois consécutifs.

== Services particuliers ==

Un '''pionnier auxiliaire''' est un membre [[baptême|baptisé]] de la congrégation qui s'engage par écrit et avec l'accord du collège d'[[ancien]]s, à consacrer au minimum 50 heures (avant 2002, 60 heures) à la prédication pour un mois en particulier. Suivant les mêmes formalités, un '''pionnier permanent''' s'engage à effectuer 840 heures d'évangélisation dans une année (allant de septembre à août), soit 70 heures par mois (avant 2002, c'était 1000 heures par an, soit 90 heures par mois). En [[2005]], la moyenne de pionniers auxiliaires était de 219 926 dans le monde, et 3 840 pour la France.

En [[1943]], la Société Watchtower a mis sur pied l''''École biblique de Guiléad''', école située à Wallkill - Etat de New York depuis l'automne 1998 - et dont le but est de former des fidèles en vue du service de missionnaires à l'étranger. Depuis cette date, environ deux groupes d'étudiants ont été formés chaque année (soit un peu plus de 7 000 en [[2006]]), et envoyés dans une centaine de pays. Quant à l''''École des pionniers''', elle a été créée en [[1977]] et a assuré la formation de plusieurs centaines de milliers de fidèles en vue du service de pionnier<ref>''La Révélation, le grand dénouement est proche !'', WTBTS, 1988, p. 63</ref>.

De temps à autre, les Témoins de Jéhovah distribuent, pendant une période d'un mois environ, des tracts contenant d'après eux un message important et appelés ''Nouvelles du Royaume'' ; du 16 octobre au 12 novembre 2006, ils diffusent le tract ''La fin de la fausse religion est proche !''<ref name="[http://www.watchtower.org/f/kn37/article_01.htm ''La fin de la fausse religion est proche !'']">[http://www.watchtower.org/f/kn37/article_01.htm ''La fin de la fausse religion est proche !'']</ref> qui incite clairement les personnes à quitter leur religion jugée [[apostasie|apostate]] et donc condamnée par Dieu, et à rejoindre leur organisation.

== Références ==
<references/>

[[Category:glossaire]]
[[Category:Organisation]]

Les Témoins de Jéhovah: Pour un christianisme original

2007-01-01T15:57:51Z

Lucretius : Maj url

{{ébauche}}

Livre publié en 2003 par Philippe Barbey aux Éditions l'Harmattan.

== Présentation de l'auteur tirée de ses différents sites Web, données rendues publiques par l'auteur==

Diplômé de la Vème section de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE)
Doctorant en Sciences humaines et sociale [http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=auteurs&obj=artiste&no=6976]

* Il a publié sa thèse sous forme de livre aux Éditions l'Harmattan intitulée ''[[Les Témoins de Jéhovah pour un christianisme original]]'', thèse qui ne reprend ni ne rapporte aucune critique faite par les opposants aux Témoins de Jéhovah mais en appelle à la tolérance envers les Témoins de Jéhovah [http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=11462]
* Il a participé au livre publié par les Éditions Harmattan ''Pour en finir avec les camps'', qui est la compilation des actes d'un colloque organisé à Strasbourg par le [[CETJAD]] (Cercle Européen des Témoins de Jéhovah Anciens Déportés et Internés ). Expliquant la situation des Témoins de Jéhovah en Allemagne sous l'ère nazie, il finit par faire un parallèle entre notre époque et l'époque nazi, et la crainte qu'auraient les Témoins de Jéhovah anciens déportés et internés de revivre la même chose que sous l'ère nazi, il en appelle à la tolérance envers les Témoins de Jéhovah.

==Critique de son livre par Arnaud Blanchard, sociologue travaillant sur les TJ==
(nous sommes autorisés par Monsieur Blanchard à reproduire les propos ci-dessous)

''Les Témoins de Jéhovah. Pour un christianisme original''. Paris, L’Harmattan, 2003,
271 p. (bibliogr., index) (coll. « Religion et
sciences humaines »).

"L’ouvrage aborde le mouvement des Témoins de Jéhovah sous un angle historique (en l’inscrivant dans la lignée des groupes antitrinitaires) et descriptif, en présentant notamment leur organisation et leur situation dans plusieurs pays européens. Le livre apporte peu d’éléments nouveaux sur le mouvement de la Tour de Garde et souffre d’insuffisances de style notables, telle la surabondance de citations non référencées. En outre, la démarche globale du document est ambiguë dans la mesure où – à défaut d’avoir construit sociologiquement son objet – ''''''l’auteur ne manifeste pas de distance critique à l’égard des croyances et des argumentaires énoncés par le groupe étudié'''''.
À de multiples reprises, '''''il reproduit et avalise sans examen les propositions (théologiques en particulier) des Témoins de Jéhovah''''' de telle manière que l’analyse est éclipsée par '''''le travail de persuasion.''''' "[http://assr.revues.org/docannexe2313.html] (La mise en gras est de notre fait)

== Introduction ==

Barbey prétend dans cette introduction que son livre aura pour but "d'analyser le christianisme antitrinitaire français" (page 7) , or comme le titre l'indique ce sont les seuls Témoins de Jéhovah, l'objet de son analyse, seront laissés de côtés bien qu'évoqués rapidement dans cette introduction, les Unitariens et les mouvement issus du schisme de 1918 au sein de la société Watchtower comme le M.M.I.L. De plus les christadelphiens ne sont évoqués nulle part dans le livre !

=== Les Étudiants de la Bible sont-ils issus de l'adventisme? ===

Barbey affirme page 8 que Blandre se trompe en ce qui concerne l'origine adventiste des Témoins de Jéhovah. Pour celà il cite [[Massimo Introvigne]] qui déclare que les adventistes du '''Septième Jour''' ne sont pas à l'origine des Témoins de Jéhovah. Confondre le mouvement plus ou moins inorganisé au départ qu'était l'adventisme né en 1844 sous l'impulsion de [[William Miller]] d'avec la branche particulière de l'adventisme né plus tardivement que sont les Adventistes du Septième Jour sous l'impulsion d'[[Ellen White]] est une des premières erreurs historiques de Barbey. Cette erreur permet curieusement à Barbey de rejoindre les Témoins de Jéhovah qui refusent toute origine à leur mouvement en dehors de Russell, qui aurait selon eux, pris dans toutes les dénominations chrétiennes de son époque des "parcelles" de vérité. En réalité, la doctrine de Russell était un adventisme revu et corrigé, fortement influencé par [[Georges Storrs]] (antitrinitaire et anti-immortalité de l'âme), lui-même adventiste de la première heure. Barbey prétend que Russell "ne fût jamais ni de près ni de loin adventiste, même s'il s'interessa à ce mouvement comme à d'autres d'ailleurs" (Page 9), outre que c'est la reprise exacte de la vision des Témoins de Jéhovah sur Russell, on peut la comparer à la réalité historique tirée de l'article sur [[Charles Taze Russell]]

"C'est en 1869 qu'il pousse la porte d'une assemblée adventiste de Allegheny, dirigée par Jonas Wendell. De 1869 à 1873, il écrira régulièrement ainsi que son père au journal adventiste "The Advent Christian Time" pour leur poser des questions, démontrant qu'il en est un lecteur assidu (3/28/1871 p. 244, 4/1/1871 p. 260,4/18/1871 p. 268,6/6/1871 p. 324,7/25/1871 p. 372,2/25/1873,6/24/1873) . En même temps, par Georges Stetson qui sera pasteur de la communauté adventiste (1871-1873), il entrera en contact avec les idées de Georges Storr et sa revue Herald of Life, idées qui différaient sur le déroulement de la fin du monde. Enfin en 1874 d'après sa soeur, il s'est fait baptisé par Georges Storr qui n'étant pas membre de l'Advent Christian Church, mais plutôt un second adventiste indépendant de la première heure, cette dernière précision a permis à Russell de prétendre qu'il n'a jamais été techniquement un adventiste."

On peut ajouter à celà que pendant des années, les proches collaborateurs de Russell seront des adventistes, qui vivront leur association avec Russell comme n'étant pas un abandon de leur foi adventiste, certains comme par exemple le proche collaborateur de Russell [[Paton]] ou [[Nelson Barbour]], s'étant fâché avec lui ou ayant pris leur distance comme le premier président de la Société Watchtower [[William H. Conley]] retourneront dans la mouvance adventiste, si on peut appeler celà réellement un retour !!

Dès lors l'affirmation de Barbey dès l'introduction suscite deux remarques:

*Il ne connait pas son sujet, et l'erreur grossière du début laisse présager un livre à l'emporte-pièce ou
* Il connait bien le sujet, mais il préfère valider la croyance des Témoins de Jéhovah sur leur passé: Nous sortons d'un livre de sociologie ou d'histoire des Témoins de Jéhovah pour entrer dans un livre purement apologétique. Nous tenterons de valider cette hypothèse par la suite de ses propos page 9:

" L'analyse du corpus théologique chrétien des Témoins de Jéhovah permet de comprendre clairement leur trait adventiste, mais aussi leur non-affiliation avec les mouvements adventistes du XIXème siècle."

En fait il est tout à fait d'accord avec Blandre qui ne disait pas autre chose, ainsi Blandre a tort en ayant raison. Quand Blandre disait que les Étudiants de la Bible étaient issus de l'adventisme, il parlait bien du terreau sur lequel sont nés quasiment '''en même temps''' des mouvements comme les adventistes du 7ème jour et les Témoins de Jéhovah. Ce terreau était composé d'une multitude de petites églises adventistes, de penseurs indépendants comme Georges Storr, de directeurs de revues comme Nelson Barbour et même parfois encore de chrétiens qui n'avaient pas abandonné leur église plus traditionnelle tout en nourissant des idées adventistes. C'est de là que sont nés les Témoins de Jéhovah, ainsi que les adventistes du 7ème jour, l'un ne découle pas de l'autre, mais les deux sont cousins.

=== Les Témoins de Jéhovah: Étudiants de la Bible ou rameau des Étudiants de la Bible ? ===

En continuant dans cette page 9, Barbey veut contredire une autre affirmation de Blandre, celle que les Témoins de Jéhovah seraient un rameau du mouvement des Étudiants de la Bible et que Joseph Rutherford en serait le véritable fondateur:

"Les Témoins de Jéhovah de 2001 sont les Étudiants de la Bible de 1870". (Page 9) Il évoque le fait que le corpus théologique est fondamentalement le même et que les structures légales des Étudiants de la Bible appartiennent actuellement aux Témoins de Jéhovah.

Ironiquement, c'est justement sur le corpus théologique que les Témoins de Jéhovah ont été identifiés à un rameau des Étudiants de la Bible, car on peut affirmer exactement le contraire de Barbey, Rutherford a changé beaucoup plus de doctrines du mouvement de Russell que ne l'ont fait les autres mouvements nés du schisme de 1917. De plus quand il y a explosion en plusieurs mouvements d'un mouvement principal, le tronc, on est bien obligé d'utiliser l'image de l'arbre. Prétendre que les Témoins de Jéhovah sont encore le tronc revient à nier les autres mouvements nés du schisme: Un curieux parti-pris.

Pour justifier encore son point de vue il affirme encore une grossière erreur: "Il ne fait aucun doute que, si Joseph Rutherford avait rompu avec les bases théologiques de son mouvement, il aurait été abandonné par les proches de Russell". Et Barbey de citer William Van Amburgh et Alexandre Macmillan comme des proches de Russell ayant soutenu jusqu'au bout Rutherford. Malheureusement en 1928, Macmillan lui-même reconnaissait que quasiment tous les anciens collaborateurs de Russell avait abandonné un par un Rutherford, et que plus des 3/4 des membres originels avaient quitté la Watchtower, la chance de Rutherford a résidé dans la progressivité des départs compensés par de nouveaux convertis, et l'aura de martyr qu'il a obtenu par son emprisonnement de 1918. Encore une fois, on ne remet pas en cause, un '''consensus''' historique sur les Témoins de Jéhovah par des arguments lapidaires. Barbey, en dehors d'arguments rapides, ne reprend pas pour les contredire les arguments étayés de Blandre sur l'histoire des Témoins de Jéhovah et largement partagés par la communauté scientifique. Il affirme le contraire et présente des demi-arguments facilement réfutables.

Ironiquement, Barbey partage son avis avec les dirigeants Témoins de Jéhovah eux-même sur ces sujets.

==Les origines juives du Christianisme==

Sur les 11 pages consacrées à ce sujet, pas moins de 6 le sont sur l'utilisation et même la vocalisation du nom de Dieu par les premiers chrétiens. Outre que cette théorie fait encore exactement écho aux croyances des Témoins de Jéhovah, elle n'est pas validée actuellement par aucune recherche en dehors de celle de [[Gérard Gertoux]] que Barbey cite abondamment et de travers.

Oubliant les autres mouvements antitrinitaires, Barbey prétend que pour les chrétiens antitrinitaires, "Dieu a un nom personnel qui le différencie très clairement de son fils".

== Critiques contre ce site ==

Monsieur Barbey nous a demandé de retirer certaines informations y compris une page à son nom, que nous considérions comme ayant été rendue publiques par lui auprès des autorités françaises (préfectures) et consultables par tout citoyen (déclarations d'associations), devant ses plaintes répétées sur ce site et auprès de la CNIL par deux fois et dans l'attente d'une réponse de la CNIL nous les avons supprimées. Il a néanmoins accepté (mais pour combien de temps) que nous puissions critiquer son livre.

== Droit de réponse accordé à Monsieur Barbey ==

Monsieur Chasson ne supporte pas d'écouter l'auteur du livre qu'il prétend critiquer alors qu'il n'a aucune compétence universitaire en sciences des religions. De plus, son manque d'objectivité est flagrant. Par exemple, il ne laisse pas l'auteur lui-même faire les remarques suivantes, ce qui explique qu'il préfère bloquer la modification de sa page, page qu'il ne signe pas d'ailleurs:

A propos d'une critique émanant d'Arnaud Blanchard, non spécialiste de la question, voici ce que dit madame Danièle HERVIEU-LEGER, rédactrice en chef des ASSR: "Une recension n'est pas un acte d'évaluation académique. L'excellente évaluation de votre travail par vos professeurs doit vous rassurer. Cordialement." (message du 14/10/2004 13:25 adressé à l'auteur).

Parmi les excellents témoignages d'universitaires sur cet ouvrage, Monsieur le professeur Freddy RAPHAËL de la Faculté des Sciences sociales (Pratiques sociales et développement) de Strasbourg (Université Marc Bloch) écrit: "Je tiens à vous remercier de m'avoir adressé votre travail sur les Témoins de Jéhovah. Vous avez fait oeuvre utile en faisant connaître leur résistance acharnée face à l'emprise totalitaire. Je respecte profondément ce courage qui a amené nombre d'entre eux à affronter la mort. Votre approche assume la tension entre l'empathie et la nécessaire distance; elle permettra de mieux comprendre leurs normes et leurs comportements." (Lettre du 13/04/2004 adressée à l'auteur.)

Monsieur CHASSON, administrateur de son site sur lequel il écrit, omet en outre de signaler que les lecteurs du livre peuvent écrire directement à l'auteur qui leur répondra lui-même sur le site de son éditeur.

:Monsieur Barbey oublie curieusement que je lui accorde le droit de participer à ce site, du moment qu'il n'efface pas les contributions des autres, ce qu'il a fait, à moins qu'il les modifie en argumentant, ce qu'il n'a pas fait, et du moment qu'il ne manifeste pas sa colère, en effacant totalement cette page ce qu'il a fait à deux reprises, et ce qui m'a obligé de mettre en protection cette page. Néanmoins je déprotège cette page pour qu'il puisse modifier son droit de réponse comme il le veut, en étant bien entendu que je la protégerai de nouveau s'il recommence ses vandalisations.
: Je rajouterai seulement que Monsieur Arnaud Blanchard est bien spécialiste de la question des Témoins de Jéhovah et que c'est à ce sujet qu'il a pu faire cette critique du livre de Monsieur Barbey, de plus si je ne suis pas universitaire, il en est de même pour Monsieur Barbey, être diplômé de l'EPHE ne signifie pas qu'on soit universitaire.
:Charles Chasson

==Lien critique==

*[http://www.viaveritas.fr/Les-Temoins-de-Jehovah-de-2001 Les Témoins de Jéhovah de 2001 sont-ils les même que ceux de 1870 au point de vue du "corpus théologique"]

[[Catégorie:Publications sur les TJ]]
[[Catégorie: Philippe Barbey]]

Utilisateur:Lucretius

2006-12-16T18:25:26Z

Lucretius : Recentrage

Bienvenue Lucretius, si tu veux un aperçu rapide des règles de base ici, tu peux aller sur cette page http://www.tj-encyclopedie.org/TJ-Encyclopedie:Accueil

Amicalement
--[[Utilisateur:Tjrecherches|Tjrecherches]] 13 avril 2006 à 15:11 (CEST)

Sympas les paroles de bienvenue !

----
== Quelques mots de présentation ==
J'apparais sur plusieurs sites et forums sous l'identité de ''Lucretius'', en hommage au poète latin Lucrèce (1er siècle avant notre ère) dont le but déclaré était d'affranchir les hommes de la crainte des dieux.

J'ai été [[Témoin de Jéhovah]] pendant 23 ans et [[ancien]] pendant la moitié de ce temps.
J'ai fini par faire la somme de toutes les inconsistances de l'enseignement jéhoviste, et je me suis retiré officiellement de l'organisation en 2005.
Depuis, le travail du doute a renversé chez moi toutes les convictions antérieures : je dénonce l'organisation des Témoins de Jéhovah comme étant une usine à fantasmes, la Bible comme n'étant pas l'ouvrage inerrant et sacré que les fondamentalistes présentent, l'idée même d'un dieu révélé comme illusoire.

Je me qualifierais aujourd'hui d'humaniste à tendance athée, et mon engagement est aujourd'hui d'aider d'autres personnes à se libérer également du jéhovisme.
Pour aider à cette libération, j'ai créé un site participatif [http://www.viaveritas.fr] et je me suis, depuis, engagé dans l'action la plus large possible sur nombre de forums.

J'espère pourvoir, à moyen ou long terme, être utile à la réflexion des visiteurs de ce site et apporter un éclairage différent et complémentaire.

La devise du site Via Veritas est : ''Dubitando ad veritatem pervenimus - En doutant on parvient à la vérité - Cicéron''

Préparation

2006-08-06T07:51:24Z

Lucretius : lien interne

[[Image:preparation.JPG|right|thumb|200px|couverture de Préparation (1933) ]]
Commentaire du livre biblique du prophète Zacharie écrit par Joseph Rutherford en [[1933]].

[[Joseph Franklin Rutherford|Rutherford]] y affirme la préparation en cours de la guerre de Dieu. Les camps de Satan et de Dieu sont quasiment face à face pour l'affrontement final.

La théologie mise en place depuis le livre [[Lumières Volume 1]] est précisée et affirmée: Jésus est dans le Temple de Dieu depuis 1918, à partir de 1922 le reste des oints sur la terre est lui aussi transféré dans le Temple. Ils ont été purifiés et oints par Dieu pour proclamer ses messages de vengeance contre la chrétienté composée de la trinité non-sainte que sont le Big Business, les politiciens et le clergé. Au fil des ans, Dieu par le moyen de son organisation, et des colonnes de la Tour de Garde, révèle à son peuple les évènements qui doivent arriver. Les oints sont en sécurité tant qu'ils n'ont pas peur et prêchent les condamnations de Dieu sinon c'est la destruction qui les attend comme c'est le cas pour le "mauvais esclave" qui est apparu dans les rangs des étudiants de la Bible en 1918, et les "anciens électifs" décrits comme égoïstes et orgueilleux.

Une description détaillée de la bataille finale termine ce livre.
[[Image:inspection.JPG|left|thumb|200px|Inspection Page 63 du livre Préparation(1933) ]]
[[Image:65-preparation.JPG|right|thumb|200px| Des représentants nommés page 64 du livre Préparation(1933)]]
[[image:73-preparation.JPG|left|thumb|200px| Son organisation terrestre page 43 du livre Préparation (1933)]]
[[Catégorie:publications]]
[[Catégorie:Livres]]

Apostat

2006-08-06T07:36:38Z

Lucretius :

Terme négatif employé par la [[Watchtower]] pour désigner ceux qui sont considérés comme des "renégats" vis-à-vis de "l'[[Organisation|organisation]] de Dieu sur Terre" qu'elle estime incarner.

Ainsi tout [[TJ]] ayant manifesté des doutes persistants ou exposé à une ou plusieurs personnes des critiques à l'encontre des doctrines ou des comportements de la [[Watchtower]] peut être considéré comme apostat. Considérée comme un des pires [[Péché|péchés]] qui soient, l'apostasie sans repentir est punie chez eux non seulement de promesses de colère divine particulièrement virulentes mais aussi dans le présent par une mesure d'[[exclu|exclusion]] quand l'adepte ne ne s'est pas déjà retiré de lui-même.

Mais tandis que celui qui a été exclu pour inconduite sexuelle ou alimentaire est simplement appelé à être oublié tant qu'il ne manifeste pas de désir de se repentir, un apostat en revanche est l'objet d'une détestation toute particulière, du fait sans doute qu'il ne paraît pas être passé du côté du [[Monde]] en raison d'une faiblesse charnelle mais par choix délibéré.

==Liens externes==
[http://54997.aceboard.fr/54997-1862-9520-0-site-apostat.htm Les apostats vus par les TJ d'un forum] : " ''Aller sur les sites d'apostats c'est comme fouiller dans des poubelles. Que notre souris d'ordinateur ne se transforme pas en un rat d'égouts.'' " (Citation d'un surveillant de district à une assemblée)

[http://viaveritas.free.fr/article.php3?id_article=130 Eloge de l'apostasie] : une défense de l'apostasie.

[[Category:Glossaire]]

Discussion:Exclusion

2006-06-28T10:22:36Z

Lucretius :

Chapeau pour la dernière intervention, on ne peut être plus précis !!!

--[[Utilisateur:Tjrecherches|Tjrecherches]] 17 mar 2006 à 15:53 (MET)
::Je l'ai écrite avec l'aide de Jacques, ça m'a bien aidée...--[[Utilisateur:Coc|Coc]] 17 mar 2006 à 16:08 (MET)

Coc, tu as écris parmi les mesures de rétorsion prises contre ceux qui désobéissent au principe d'excommunication "impossibilité de prendre la parole lors des réunions et de participer au prosélytisme nécessaire à tout Témoin de Jéhovah".

Or, la participation au prosélytisme ne peut jamais être interdite, c'est le seul privilège de service qui reste obligatoirement au chrétien repris.

--[[Utilisateur:Lucretius|Lucretius]] 27 juin 2006 à 18:53 (CEST)
: Ok, je l'enlève. C'est une IP qui avait ajouté ça sur Wikipédia et comme personne n'avait bronché, même pas Davy, je pensais que c'était vrai.--[[Utilisateur:Coc|Coc]] 27 juin 2006 à 19:06 (CEST)

== Remarque de Lucrétius==

Pourquoi mettre en simple note une constatation pertinente comme celle sur les questions de baptême ? A mon avis elle doit faire parti de l'article.
Charles

::Ok, je développe et j'intègre en corps de texte. --[[Utilisateur:Lucretius|Lucretius]] 28 juin 2006 à 12:22 (CEST)

Monde

2006-04-17T07:06:45Z

Lucretius :

Le mot monde traduit le mot grec kosmos - κοσμοσ.<br />
Parmi les nombreuses acceptions du mot, la plus usuelle désigne la société humaine prise dans son ensemble, qui est extérieure aux Témoins de Jéhovah, que cette société humaine leur soit indifférente ou ouvertement opposée.<br />
De fait, cette société humaine est au pouvoir de Satan le Diable, puisqu'il est chef du monde (Jn 12:31 ; 14:30 ; 2Co 4:4).

Ce monde, ou société humaine impie, et l'esprit qui l'anime doivent être rejetés selon le conseil de l'apôtre Jean : n'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde (1Jn 2:15).

[[Category:glossaire]]
[[Category:Doctrines]]

Discussion utilisateur:82.233.110.47

2006-04-16T15:33:24Z

Lucretius :

C'est moi, quand j'ai oublié de me connecter sous le login "Lucretius".

Discussion:Liste de sites web

2006-04-13T19:08:49Z

Lucretius :

J'ai découvert récemment ce forum :
http://www.temoinsdejehovah.info/forum/index.php

Mais je ne sais pas vraiment s'il est à classer TJ ou anti-TJ ?
Il semble être anti-WT mais pro-TJ.(mouvement dissident ?)--[[Utilisateur:Coc|Coc]] 19 mar 2006 à 09:17 (MET)
:il appartient à Domi maintenant ex-tj (je l'ai connu défendant les TJ sur fr.soc.sectes) mais qui pense que les tj sont apostats depuis 1985 seulement.
:--[[Utilisateur:81.56.216.166|81.56.216.166]] 19 mar 2006 à 11:31 (MET)

== Mise en forme ==

Cela devient difficile de se retrouver dans cette page. Je pense qu'il faudrait moins de sous-titres (je sais c'est moi qui ai commencé...), utiliser en l'occurrence des listes à puces pour les sites et il serait bon de présenter une petite description propre à chaque site aussi souvent que possible, et éviter les sous-titres qui ne sont pas appelés à avoir plus d'une seule entrée en général. Par ailleurs je ne suis pas favorable à l'utilisation de mises en formes spéciales pour les sous-titres, on perd en cohérence d'ensemble par rapport à la charte graphique du site. Voyez ce que je propose pour le premier sous-titre, je pense qu'il faudrait appliquer cela à toute la page pour une plus grande clarté. Qu'en pensez vous ? --[[Utilisateur:Henrique|Henrique]] 13 avril 2006 à 19:51 (CEST)

: Eh bien à vrai dire j'avais la même idée: Supprimer le sous-titre et mettre une puce et faire une description.
: En ce qui concerne la couleur, je l'avais ajouté avant de me rendre compte qu'il fallait juste modifier le caractère bold pour le h3 dans le main, donc il peut disparaître maintenant que j'ai fait les modifs.
: Par contre j'aurais vraiment bien aimer un retrait sur une des sous-parties mais bon çà plombe le titre, va donc falloir trouver autre chose?
:--[[Utilisateur:81.56.216.166|81.56.216.166]] 13 avril 2006 à 20:42 (CEST)

::Le fait de rendre le titre du site ou du forum en hypertexte et de ne pas faire apparaître en clair l'adresse internet ne permettrait-il pas de simplifier l'affichage et de laisser un peu de place à une présention succinte du contenu ?
::--[[Utilisateur:Lucretius|Lucretius]] 13 avril 2006 à 21:08 (CEST)

Discussion:Témoins de Jéhovah

2006-04-13T18:59:21Z

Lucretius :

C'est vrai que cette page je ne sais pas comment on peut l'organiser, est-ce que celà doit-être une présentation des Témoins de Jéhovah avec le maximum de liens vers les articles que l'on a ou va créer ?

Je pense qu'on peut faire une partie historique, en incluant à la fois les scandales et leurs doctrines... Il s'agit de présenter la quintessence des TJ et du site, en clair un tour de force !!!
--[[Utilisateur:Tjrecherches|Tjrecherches]] 13 avril 2006 à 20:45 (CEST)

:Pourquoi pas un tableau synthétique du genre : les prétentions / les faits avec liens vers les articles traitant des questions ?
:--[[Utilisateur:Lucretius|Lucretius]] 13 avril 2006 à 20:59 (CEST)