Voir la source de Albert Jones

{{Infobox Biographie
| nom complet   = Albert Delmont Jones
| image       = 
| légende     = 
| date de naissance  = v. 1854
| lieu de naissance = Pennsylvanie
| date de décès = 
| lieu de décès = 
| nationalité = [[Fichier:Etats-Unis.jpg|30px]] Américaine
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| connu pour  = un des premiers rédacteurs de la ''[[La Tour de Garde|Zion's Watch Tower]]'', fondateur du magazine ''Zion's Day Star''
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| conjoint = Carrie M.
| enfants = Ella L.
| frères et sœurs = 
| œuvres célèbres = 
| procès célèbres =  
}}
'''Albert Delmont Jones''' (né v. 1854, Pennsylvanie) était un employé de [[Charles Taze Russell]] dans sa société de vêtements J.L. Russell & Son. Il fut également un rédacteur régulier du magazine ''[[La Tour de Garde]]'' (appelé à l'époque ''Zion's Watch Tower'') de 1879 à 1882. Son propre périodique ''Zion's Day Star'', édité à partir de 1881, développa une vision de la rançon qui différait de celle de Russell et amena un schisme entre les deux hommes.

==Vie familiale et professionnelle==
Les ancêtres de Jones vivaient depuis longtemps à Pittsburgh. Un membre de sa famille dirigeait la D.J. Kennedy Company et la Bulger Block Coal Company, respectivement des entreprises de charbon et minière. C'est donc du fait d'un intérêt commun pour les affaires que Jones et Russell en vinrent à collaborer ensemble et ainsi, dès 1877, Jones fut clerc dans l'un des magasins du pasteur appelé J.L. Russell & Son.<ref name="TT">Schulz, B.W. (17 juillet 2009) (anglais), "[http://truthhistory.blogspot.fr/2009/07/rough-draft.html Rough Draft]", truthhistory.blogspot.fr. Consulté le 4 avril 2012</ref>

Vers 1881, aux côtés de James M. Littell, qui avait travaillé pour J.L. Russell & Son dans les années 1870, Jones dirigea l'entreprise de vêtements pour hommes Jones & Littell, dans la région de Pittsburgh. Deux nouveaux magasins ouvrirent en 1882, et un autre vers 1883. Vers 1984, l'entreprise déménagea dans de plus grand locaux et se présenta comme une entreprise de détaillant et de grossiste. En juin 1884, le partenariat cessa et Littell poursuivit l'entreprise tout seul.<ref name="JWD">JW Divorces (anglais), "[http://jwdivorces.bravehost.com/russell.html The Internet's Best Financial Biography of Charles Taze Russell — The Secret Business History of Charles Taze Russell Hidden for Decades by the Watchtower Society]", jwdivorces.bravehost.com. Consulté le 4 avril 2012</ref> En 1885, Jones faisait partie du conseil d'administration de la Saratoga Railroad et du Hoosac Tunnel.<ref name="TT"/>

Selon des articles de journaux, Jones fonda en 1884 un organisme de bienfaisance qui aurait été en fait une imposture.

Dès la fin des années 1880, Jones eut une participation à la vie politique. En effet, il écrivit la brochure ''Protection in America: A Speech by A. Delmont Jones, an Independent Protectionist'', et fut convié à un dîner des Spellbinder le 14 novembre 1888, récompensant les orateurs républicains ayant contribué à remporter l'élection.<ref name="TT"/>

En 1890, deux new yorkais, Archibald C. Haynes et Thomas Vernon, poursuivirent un agent de change de la ville, J. Blakeley Creighton, dans trois procès, au motif qu'il ne payait pas trois notes qu'il avait signées et endossés pour un total de 8 000 dollars. Or, les notes avaient été données par Creighton à Jones afin qu'il les remette à Russell, car elles étaient destinées à remplacer certains stocks et des obligations que Creighton avait précédemment fournis à Russell comme garantie pour un prêt de 16 500 dollars à une certaine société dans laquelle Jones était trésorier. Ainsi, Jones utilisa ces notes pour payer les dettes envers les deux plaignants, et les trois opinions judiciaires par la Cour suprême de New York le 24 octobre 1890 conclurent à une fraude de la part de Jones, déclarant que les obligations avaient été "faites et approuvées pour remplacer les obligations et les actions délivrées à Charles T. Russell, de Pittsburgh, sur ce qui a été présenté comme un prêt de cette somme de l'argent obtenue de lui pour une société dans laquelle le défendeur était le propriétaire des stocks et des obligations hypothécaires. Les notes ont été livrées à A.D. Jones, le trésorier de la société, pour être utilisées dans ce but. Mais il n'a pas employé plus de 6 000 dollars en montant dans cette affaire. Il a détourné le reste et l'a utilisé pour son propre bénéfice". Toutefois, Creighton se suicida la veille, le 23 octobre, par overdose, et il n'y eut pas de poursuites pénales contre Jones.<ref name="TT"/>

La société non identifiée en question était probablement la Knickerbocker Bank de New York, au capital de 100 000 dollars, qui fit très rapidement faillite après avoir été créée en 1889. Jones en était le trésorier<ref>Schulz, B. W. (19 mai 2010) (anglais), "[http://truthhistory.blogspot.fr/2010/05/albert-delmont-jones.html Albert Delmont Jones]", truthhistory.blogspot.fr. Consulté le 4 avril 2012</ref> et détenait 30% des actions, l'escroc principal 69,3%, et un troisième actionnaire 0,7%. Un site critique du jéhovisme laisse à penser que si Russell n'a pas poursuivi Jones judiciairement, c'était parce que le cas aurait mis à jour ses activités commerciales; de plus, il s'étonne que Russell ait apparemment poursuivi des liens d'affaires avec quelqu'un qu'il considérait comme un [[apostat]] (voir plus bas).<ref name="JWD"/>

En 1914, Jones apparaît dans les archives comme notaire public.<ref name="TT"/> Au niveau familial, il était marié à Carrie M., née vers 1856; ensemble, ils avaient avait une fille née vers 1879 nommée Ella L. Carrie demanda le divorce au motif d'infidélités conjugales.

==Implication chez les Étudiants de la Bible==
En janvier 1879, ''The Hearld of the Morning'' indiqua que Jones faisait partie de ceux qui avaient envoyé de l'argent au magazine<ref>''The Herald of the Morning'' (anglais), janvier 1879, p. 2</ref> et qu'en juin de la même année, il avait posé une question doctrinale au magazine.<ref>''The Herald of the Morning'' (anglais), juin 1879, p. 102, article "Questions and Aswers"</ref> Il était apparemment fraîchement convertit aux Étudiants de la Bible, comme Russell l'indiqua plus tard, ayant été d'abord l'associé dans ses affaires avant de rejoindre le mouvement religieux.<ref name="TG16">''La Tour de Garde'' (anglais), juin 1916, R5909, p. 171, "The Beginning of the Harvest Work"</ref> Quand la rupture religieuse fut consommée entre Russell et [[Nelson Barbour]] à cause d'une différence de point de vue sur la rançon, Jones, tout comme Paton, choisit de se rallier à Russell.<ref>Wills, Tony (2006) (anglais), ''[[A People for His Name: A History of Jehovah's Witnesses and an Evaluation]]'', Morrisville: Lulu Enterprises, p. 10 (ISBN 978-1-4303-0100-4)</ref>

Puis, dès le premier numéro du périodique ''La Tour de Garde'', en juillet 1879, Jones figura sur chaque première page, étant listé comme contributeur régulier. Toutefois, dans le numéro de décembre 1879, il était précisé que Jones ne serait plus un contributeur spécial du magazine, préférant se consacrer à la prédication et aussi à quelques activités de business dans le temps qui lui restera.<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), décembre 1879, p. 7, article "Loss and Gain"</ref> Toutefois, Jones fut toujours listé comme contributeur régulier du magazine. Toutes les commandes du ''Day Dawn'' devaient être adressées à Jones, dont l'adresse était 29 Smithfield Street, à Pittsburgh;<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), juillet 1880, R121, p. 8, article "''Day Dawn'' or the Gospel in Type and Prophecy"</ref> il était également l'éditeur de la publication.<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), juillet 1880, R121, p. 8, article "Mistakes"</ref>

Pendant la majeure partie du temps où il contribua au magazine, Jones fut en déplacement. Par exemple, il fut précisé qu'il serait dans le voisinage de New York et de Philadelphie en septembre, et que quiconque pouvait le solliciter pour qu'il donne des discours sur l'objet et la manière du retour du Christ.<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), septembre 1880, p. 8, article "Bro. A.D. Jones"</ref>  Il prévoyait aussi un autre voyage dans l'Est, à New York.<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), décembre 1880, p. 8, article "Notice, Friends East"</ref>  En juin 1881, il était précisé qu'il se trouvait à Newark, dans le New Jersay, et qu'il y célébrerait le [[mémorial]].<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), avril 1881, R217, p. 8, article "In Newark, N.J."</ref> Dans le numéro d'octobre/novembre 1881, il était dit qu'il avait quitté New York et qu'il avait beaucoup contribué à la distribution des tracts.<ref name="ZWT1081">''La Tour de Garde'' (anglais), octobre/novembre 1881, R291, p. 5, article "In the Vineyard"</ref> En avril 1882, il était sur le point de donner une série de discours à Newark, New Jersey, et prenait alors des dispositions pour faire de même à New York et à Brooklyn.<ref name="ZWT0482">''La Tour de Garde'' (anglais), avril 1882, R335, p. 1, article "View from the Tower"</ref> 

En janvier 1880, une question était posée quant à savoir si Russell était d'accord avec l'article écrit par Jones dans le numéro précédant, à propos de la résurrection spirituelle, ce à quoi Russell répondit: "dans l'ensemble, oui".<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), janvier 1881, p. 8, article "Question"</ref> On apprend en outre dans le numéro de juillet/août que Jones avait rédigé le tract n°6, et que certains lecteurs ont demandé si le point de vue exprimé dans celui-ci correspondait à celui de Russell; ce dernier exprima quelques réserves en rapport avec l'astrologie.<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), juillet/août 1881, R249, p. 8, article "Concerning Tracts"</ref>

Lors de la [[fondation de la Société Watch Tower]] en 1881, Jones participa à hauteur de 2 000 dollars. Les articles qu'il écrivit pendant trois ans dans ''La Tour de Garde'' traitaient principalement de la moisson et de la résurrection.<ref name=Parkinson">Parkinson, James (1999, 3è éd.) (anglais), ''[http://www.globallight.org.uk/downloads/Vertical%20Lines.pdf The Bible Student Movement in the Days of CT Russell]'', format pdf, pp. 4,40</ref>

==''Zion's Day Star''==
En 1881, Jones fonda un nouveau magazine, la ''Zion's Day Star''.<ref>Schulz, B.W. (7 octobre 2008) (anglais), "[http://truthhistory.blogspot.fr/2008/10/zions-day-star.html ''Zion's Day Star'']", truthhistory.blogspot.fr. Consulté le 4 avril 2012</ref> La première mention figura dans le numéro d'octobre/novembre de cette année-là, dans lequel il était dit que John Paton était occupé à écrire dans les pages du nouveau journal de Jones.<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), octobre/novembre 1881, R291, p. 5, article "In the Vineyard"</ref> Quelques articles plus loin, ce journal était officiellement annoncé pour la première fois: il s'appellerait ''Zion's Day Star'', parlerait globalement des mêmes sujets que ''La Tour de Garde'', paraitrait mensuellement et  coûterait le même prix; Russell souhaite à ce nouveau magazine "ses meilleur voeux".<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), octobre/novembre 1881, R294, p. 8, article "Another Paper"</ref> En janvier 1982, Russell écrivit que le périodique de Jones avait été envoyé à environ 7 000 abonnés de ''La Tour de Garder'', afin que ces derniers "puissent avoir la possibilité de juger de ses mérites".<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), janvier 1882, R313, p. 2, article "Z.W.T. Tract Society"</ref> Selon le numéro d'avril du magazine de Russell, "la ''Zion's Day Star'' brill[ait alors] de mille feux et de plus en plus."<ref name="ZWT0482"/>

Toutefois, un premier désaccord apparut dans le numéro de septembre 1882. En effet, Russell écrivit: "Nous sommes toujours désolé d'être en désaccord avec ceux que nous aimons. (...)  Dans ses deux derniers numéros [donc ceux de juillet et d'août], la ''Zion's Day Star'' présente comme une lumière nouvelle, l'idée que le corps du Christ — l’Église — est différente de l'Épouse du Christ — l’Église. Ils affirment que le "corps" est constitué de ceux qui ont vaincu le monde en suivant l'exemple de Jésus, leur chef (ce que nous avons toujours soutenu), mais nient que l'Épouse soit la même classe de vainqueurs. Ils affirment que le corps, avec la tête, constituent l'Époux, qui, en temps voulu, seront réunis à l'Épouse; et ils prétendent que la classe de l'Épouse, par faiblesse de la chair, ne sont pas vainqueurs du monde, mais sont vaincu par le monde". Or, pour Russell, il s'agirait d'une "erreur".<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), septembre 1882, R397, p. 7, article "The Body, the Bride of Christ"</ref> 

Puis, en décembre de la même année parut un article intitulé "An Unpleasant Duty" dans lequel Russell exprimait son regret d'avoir chaudement recommandé le périodique ''Zion's Day Star'' à ses lecteurs, qui à cette époque, explique-t-il, contenait des pensées qui étaient en plein accord avec les doctrine chrétiennes. Il précise: "Nous ne sommes pas de ceux qui excluent des frères chrétiens sur le compte de différences d'opinion,  mais quand il en vient à renier la fondation même de tout le christianisme, nous devons parler" pour mettre en garde contre ceux qui deviennent des "ennemis de la croix du Christ". En effet, la ''Zion's Day Star'' reniait, selon Russell, la doctrine de la rançon du Christ et affirmait en plus que Jésus était vraiment le fils de Joseph, ce qui rendait le magazine "toxique et nuisible", auquel on pouvait appliquer <CiteBible>2 Pierre 2:1</CiteBible>. Afin de se prémunir contre d'éventuelles critiques, Russell rappela que ses sentiments pour l'éditeur du périodique (qu'il ne nomma plus désormais) étaient "chaleureux et forts" et que cela lui faisait "de la peine" d'avoir dû écrire ces lignes.<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), décembre 1882, R427, p. 7, article "An Unpleasant Duty"</ref> 

Dans le numéro de janvier 1883, Russell fit mention sans les citer de trois lettres qui avaient reproché à l'article "An Unpleasant Duty" d'avoir employé un ton trop direct, et que davantage de douceur pour dire les choses aurait davantage correspondu à l'esprit chrétien. La réponse donnée par Russell était que la question était trop importante pour se permettre d'exprimer les choses avec douceur puisqu'il s'agissait d'une doctrine fondamentale, et que Jésus n'avait pas mâché ses mots pour dénoncer les doctrines et les gens, le faisant avec des propos pleins de force. Russell déclara ensuite que d'autres lecteurs "avaient correctement jugé à la fois nos motivations et la nécessité de cet article", reproduisant le courrier d'un lecteur qui exprimait sa reconnaissance.<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), janvier 1883, R425, p. 3, article "View from the Tower"</ref> Dans ce même numéro, un autre article expliqua: "Notre douleur est double, cependant, car non seulement nous faisons le deuil de la perte d'un ouvrier compagnon, mais nous voyons en lui un "ennemi de la croix du Christ", dont la propagation et l'augmentation signifie l'opposition à la vérité et l'augmentation de l'erreur. (...) Malheureusement, nous pleurons notre perte". Puis l'article compara le périodique à de l'arsenic et donc du poison qui ressemblerait à du sucre, et qui en conséquence pouvait tromper. Russell estima que ne rien dire serait se charger d'une dette de sang devant Dieu (<CiteBible>Ezechiel 33:6</CiteBible>) et n'hésita pas à qualifier le périodique d'"infidèle". La ''Zion's Day Star'' avait alors réagit à l'article "An Unpleasant Duty" et l'avait trouvé injuste, mais Russell maintint son jugement, citant des propos du périodique de Jones qui déclaraient rejeter certaines parties du Nouveau Testament qui ne lui semblaient pas pouvoir être en harmonie avec l'Ancien Testament. La ''Zion's Day Star'' affirmait croire dans la doctrine de la rançon, mais à cela Russell répondit que le magazine était "tombé dans une habitude commune d'autres publications en citant certains passages des Écritures et en clamant qu'ils y croient, et en donnant l'impression que les Écritures [étaient] favorables à leurs théories, quand cela n'[était] pas le cas". Selon Russell, la ''Zion's Day Star'' faisait "un usage particulier et nouveau de mots anglais", estimant que "la méthode qui tente de refiler une erreur sous couvert et la couverture des mots et des phrases bibliques, tout en ignorant leur sens", est "la plus insidieuse et préjudiciable forme de l'infidélité".<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), janvier 1883, R431, p. 5, article "In Defense of Truth"</ref>

En février, un article présentait sans le nommer Jones comme quelqu'un qui "se considère lui-même comme plus inspiré que Jésus et les apôtres".<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), février 1883, R448, p. 7, article "Did Paul Misquote?"</ref> Dans le même numéro, [[John Sunderlin]] écrivit un article pour démontrer que la ''Zion's Day Star'' avait tort sur la question de l'ascendance de Jésus.<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), février 1883, R443, p. 4, article "Whose Son Is He"</ref> Dans un autre article, il était précisé que six questions en rapport avec la rançon avait été adressées au périodique de Jones, mais qu'il n'avait pas fourni de réponse, "probablement parce qu'il ne voulait pas montrer aussi pleinement sa vraie croyance";<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), février 1883, R447, p. 7, article "The World's Hope"</ref> ''La Tour de Garde'' répondit à ses propres questions dans son numéro d'avril.<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), avril 1883, R463, p. 1, article "We Answer for Them"</ref> En juin, le périodique ''Zion's Day Star'' fut clairement listé comme étant, parmi d'autres, un serviteur du Diable cherchant à diffuser l'erreur.<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), juin 1883, R495, p. 5, article "Our Contemporaries"</ref>

En décembre 1884, un passage de la ''Zion's Day Star'' expliquant sa conception des implications de la rançon fut publié dans ''La Tour de Garde'', ce à quoi le périodique de Russell répondit.<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), décembre 1884, R705, p. 8, article "How Readest Thou?"</ref>

Le journal de Jones cessa de paraître au plus tard en 1892.<ref name="Parkinson"/> Des années après la fin de sa collaboration religieuse avec lui, Russell le présenta comme quelqu'un qui "marcha[it] bien pendant quelque temps, mais l'ambition ou autre chose intervint qui lui fit perdre complètement la foi"; il qualifia le journal ''Zion's Day Star'' de "pierre d'achoppement" conduisant à "l'incrédulité".<ref name="TG16"/>

==Voir aussi==
* [[Rédacteurs de la Zion's Watch Tower|Rédacteurs de la ''Zion's Watch Tower'']]

==Liens externes==
* {{web}} "[http://amazingforums.com/forum/HGREW/1.html A.D. Jones]", amazingforums.com — articles de ''La Tour de Garde'' écrits par Jones

==Références==
{{Reflist|2}}

{{Charles Taze Russell}}

{{DEFAULTSORT:Jones, Albert}}
[[Catégorie:Entourage de Russell]]
[[Catégorie:Ex-adeptes de la Société Watch Tower]]