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== Est ce que le Témoins de Jéhovah expliquent pourquoi Lilith est devenue démon ? Pourquoi leur traduction ne mentionnent pas le nom de Lilith ?  ==

Au dictionnaire encyclopédique du judaïsme j'ai trouvé Lilith, voici un extrait :

« LILITH : Entité féminine occupant une position centrale dans la démonologie juive,
depuis l'époque biblique jusqu'à nos jours, en passant par le Moyen Age. A l'origine,
ce nom désignait une certaine catégorie d'esprits maléfiques et ce n'est qu'au Moyen
Age qu'on l'associa à la figure d'un démon spécifique: la première femme d'Adam et
la comparse de Sammaël, l'Ange de la mort. Lilith tire son origine de la démonologie
babylonienne. Il est fait mention d'esprits maléfiques appelés lilou (entité masculine)
et lilitou ( entité féminine ).Ces esprits étaient réputés séduire les hommes et mettre
en danger la viè des femmes en couches. Dans le Talmud et dans la littérature
midrachique, ce genre de démons est appelé lilin ou Lilith. En lui-même, le terme de
Lilith n' apparaît  qu'une fois dans la Bible: « Les chats sauvages y rencontreront les
hyènes, les satyres s'y salueront et là aussi s'installera lilith ; elle y trouvera le
repos» (Is 34,14). Dans le Talmud, lilith est décrite comme une créature ailée, à la
longue chevelure (Er 100b; Nid 24b) qui vient tourmenter dans leurs demeures ceux
qui dorment seuls (Chab 151b). Le Talmud rapporte qu'au moment où Adam vivait
séparé d'Ève, il engendra des esprits, des démons et des liliths (Er 18b).
Des traditions postérieures racontent même que c'est Lilith qui tenta Adam et qu'elle
lui enfanta des esprits et des démons. Une superstition juive affirme que lilith est
particulièrement nuisible aux nouveau-nés. Dès les temps les plus reculés, il était
d'usage de fabriquer des amulettes pour les en prémunir. Cet usage serait
directement issu de la littérature du Midrach qui répandit un second récit légendaire
de la création, dans lequel Lilith aurait été la première épouse d'Adam, récit que l'on
retrouve amplifié dans un texte rédigé à l'époque des geonim, L'Alphabet de ben
Sira, où elle est identifiée à la «première Ève». Créée à partir de la poussière de la
terre, en même temps qu'Adam, elle aurait revendiqué un statut d'égalité, se heurtant
constamment à lui dans leurs relations. Elle se serait élevée dans les airs en clamant
le Nom ineffable, et sur la plainte d'Adam, D. lui aurait envoyé trois anges Snwy,
Snsnwy et Smnglf qui, la retrouvant au bord de la mer Rouge, l'auraient menacée de
faire mourir ses enfants si elle ne s'amendait pas. Elle aurait refusé en expliquant
qu'elle n'avait été créée que pour nuire aux nouveau-nés. Mais elle dut prêter le
serment de ne jamais attenter à la vie d'enfants  en présence de ces anges, d'où la
coutume juive de faire porter aux nouveau-nés des amulettes comportant les noms
de ces anges. Ce démon spécifique se rencontre également dans les récits des
kabbalistes du XIII siècle, notamment dans le Zohar, qui la décrit comme l'épouse
de Sammaël et la mère des démons. La littérature kabbalistique aussi l'accuse
d'étrangler les nouveau-nés. Elle joue de surcroît un rôle prépondérant dans la
damnation des hommes qu'elle séduit durant leur sommeil afin de concevoir avec
eux des nefilim (démons d'un genre particulier) qui empêchent l'âme de jamais
trouver le repos éternel». Pour le verset d'Isaïe 34,14 la Bible de Jérusalem nous
informe: «là encore se tapira Lilith, elle trouvera le repos». La traduction d'André 
Chouraqui: «Là, se délasse Lilit ; elle s'est trouvé un reposoir! La traduction de
Moins de Maredsous, dans les Notes «Le spectre nocturne : La Lilith, démon féminin
nocturne et malfaisant, toujours agité»