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	Dans un premier temps, l’année 1914 a été désignée par [[Charles Taze Russell]], fondateur de la [[WT]], comme l'année où devait se produire [[Har-Maguédon]], selon son interprétation des prophéties de l'Apocalypse. Comme la fin du "mauvais système de choses" n'est pas intervenue comme prévu, [[Charles Taze Russell\|Russell]] l'a interprété comme le début de la [[grande tribulation]], par la suite après sa mort et après 1925, [[Joseph Franklin Rutherford\|Rutherford]] a considéré que cette année était en fait le point de départ, le "commencement de la fin" du mauvais système de chose, d'où l'urgence de prêcher au "Monde" l'imminence du "Jour de Colère" de Jéhovah et la nécessité de se repentir et d'adhérer au mouvement religieux des [[Etudiants de la Bible]], ancêtres des Témoins de Jéhovah.		Dans un premier temps, l’année 1914 a été désignée par [[Charles Taze Russell]], fondateur de la [[WT]], comme l'année où devait se produire [[Har-Maguédon]], selon son interprétation des prophéties de l'Apocalypse. Comme la fin du "mauvais système de choses" n'est pas intervenue comme prévu, [[Charles Taze Russell\|Russell]] l'a interprété comme le début de la [[grande tribulation]], par la suite après sa mort et après 1925, [[Joseph Franklin Rutherford\|Rutherford]] a considéré que cette année était en fait le point de départ, le "commencement de la fin" du mauvais système de chose, d'où l'urgence de prêcher au "[[Monde]]" l'imminence du "Jour de Colère" de [[Jéhovah]] et la nécessité de se repentir et d'adhérer au mouvement religieux des [[Etudiants de la Bible]], ancêtres des Témoins de [[Jéhovah]].

	Selon la [[Watchtower\|WT]], cette année là un combat a eu lieu dans le ciel et Satan a été précipité aux abords de la terre s'acharnant à y répandre le mal ; alors que le Christ a été intronisé et exerce depuis le ciel, une domination invisible en se servant pour cela de son [[esclave fidèle et avisé]].		Selon la [[Watchtower\|WT]], cette année là un combat a eu lieu dans le ciel et [[Satan]] a été précipité aux abords de la terre s'acharnant à y répandre le mal ; alors que le Christ a été intronisé et exerce depuis le ciel, une domination invisible en se servant pour cela de son [[esclave fidèle et avisé]].

	L'année 1914 marque donc pour la Watchtower la fin des temps des Gentils dont Jésus Christ a parlé et le commencement de la période où chacun peut observer "les signes des temps" qui prouvent que l'intervention de Jéhovah est imminente. Ces signes des temps englobent un certain nombre d'évènements mondiaux comme des grandes guerres, des séismes, des famines, des épidémies qui ravagent le monde comme jamais auparavant au dires de la WT ; et ceux-ci servent de signes avertisseurs de l'approche du jour où Jéhovah demandera des comptes.		L'année 1914 marque donc pour la [[Watchtower]] la fin des temps des Gentils dont [[Jésus Christ]] a parlé et le commencement de la période où chacun peut observer "les signes des temps" qui prouvent que l'intervention de [[Jéhovah]] est imminente. Ces signes des temps englobent un certain nombre d'évènements mondiaux comme des grandes guerres, des séismes, des famines, des épidémies qui ravagent le monde comme jamais auparavant au dires de la WT ; et ceux-ci servent de signes avertisseurs de l'approche du jour où Jéhovah demandera des comptes.

	D'un point de vue critique et historique, on pourra se demander si les jours d'avant 1914 étaient aussi paisibles que la WT le prétend.		D'un point de vue critique et historique, on pourra se demander si les jours d'avant 1914 étaient aussi paisibles que la WT le prétend.
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	C'est [[Nelson Barbour]] qui convertira Russell à cette date.		C'est [[Nelson Barbour]] qui convertira Russell à cette date.

	De fait, rien n'est plus faux que de croire à l'invention originale du calcul des sept [[temps des Gentils]] par Charles Taze Russell, fondateur du mouvement des Témoins de Jéhovah.		De fait, rien n'est plus faux que de croire à l'invention originale du calcul des sept [[temps des Gentils]] par [[Charles Taze Russell]], fondateur du mouvement des Témoins de Jéhovah.

	Ce calcul est en fait l'un des derniers avatars d'une recherche désespérée de la durée des temps des Gentils qui apparaissent en Luc 21:24.		Ce calcul est en fait l'un des derniers avatars d'une recherche désespérée de la durée des temps des Gentils qui apparaissent en Luc 21:24.
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	La détermination de la durée des Temps des Gentils fut une véritable machine à générer des nombres aléatoires qui a comblé d'aise les esprits tourmentés de la fin du 19ème siècle.		La détermination de la durée des [[Temps des Gentils]] fut une véritable machine à générer des nombres aléatoires qui a comblé d'aise les esprits tourmentés de la fin du 19ème siècle.
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	Aucune des dates annoncées n'a tenu.		Aucune des dates annoncées n'a tenu.

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La genèse de 1914

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	== La genèse de 1914 ==		== La genèse de 1914 ==

	C'est [[Nelson H. Barbour]] qui convertira Russell à cette date.		C'est [[Nelson Barbour]] qui convertira Russell à cette date.

	De fait, rien n'est plus faux que de croire à l'invention originale du calcul des sept [[temps des Gentils]] par Charles Taze Russell, fondateur du mouvement des Témoins de Jéhovah.		De fait, rien n'est plus faux que de croire à l'invention originale du calcul des sept [[temps des Gentils]] par Charles Taze Russell, fondateur du mouvement des Témoins de Jéhovah.

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Dans un premier temps, l’année 1914 a été désignée par [[Charles Taze Russell]], fondateur de la [[WT]], comme l'année où devait se produire [[Har-Maguédon]], selon son interprétation des prophéties de l'Apocalypse. Comme la fin du "mauvais système de choses" n'est pas intervenue comme prévu, [[Charles Taze Russell|Russell]] l'a interprété comme le début de la [[grande tribulation]], par la suite après sa mort et après 1925, [[Joseph Franklin Rutherford|Rutherford]] a considéré que cette année était en fait le point de départ, le "commencement de la fin" du mauvais système de chose, d'où l'urgence de prêcher au "Monde" l'imminence du "Jour de Colère" de Jéhovah et la nécessité de se repentir et d'adhérer au mouvement religieux des [[Etudiants de la Bible]], ancêtres des Témoins de Jéhovah.

Selon la [[Watchtower|WT]], cette année là un combat a eu lieu dans le ciel et Satan a été précipité aux abords de la terre s'acharnant à y répandre le mal ; alors que le Christ a été intronisé et exerce depuis le ciel, une domination invisible en se servant pour cela de son [[esclave fidèle et avisé]].

L'année 1914 marque donc pour la Watchtower la fin des temps des Gentils dont Jésus Christ a parlé et le commencement de la période où chacun peut observer "les signes des temps" qui prouvent que l'intervention de Jéhovah est imminente. Ces signes des temps englobent un certain nombre d'évènements mondiaux comme des grandes guerres, des séismes, des famines, des épidémies qui ravagent le monde comme jamais auparavant au dires de la WT ; et ceux-ci servent de signes avertisseurs de l'approche du jour où Jéhovah demandera des comptes.

D'un point de vue critique et historique, on pourra se demander si les jours d'avant 1914 étaient aussi paisibles que la WT le prétend.

== La genèse de 1914 ==

C'est [[Nelson H. Barbour]] qui convertira Russell à cette date.

De fait, rien n'est plus faux que de croire à l'invention originale du calcul des sept [[temps des Gentils]] par Charles Taze Russell, fondateur du mouvement des Témoins de Jéhovah.

Ce calcul est en fait l'un des derniers avatars d'une recherche désespérée de la durée des temps des Gentils qui apparaissent en Luc 21:24.
"et ils tomberont sous le tranchant de l'épée et seront emmenés captifs dans toutes les nations ; et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations ''jusqu'à ce que les temps fixés des nations soient accomplis.''"(TMN)

Pendant plusieurs siècles, les commentateurs bibliques pensaient que leur durée seraient de 1260 années, en s'appuyant sur Révélation 11:3 et sur le principe discutable d'un jour pour une année.

(Révélation 11:3, TMN) Et je ferai que mes deux témoins prophétisent pendant ''mille deux cent soixante jours'', vêtus de toiles de sac. [...]

Dans son livre en anglais ''"The Gentile Times Reconsidered - Chronology and Christ's Return" (édition Commentary Press Atlanta - 2004)'', ''Carl Olof Johnson'' fait un historique des multiples tentatives pour deviner la date de la fin des temps des Gentils. 

Basée sur la croyance en la chronologie de Re 11:3, l'auteur distingue, ''toutes les dates étant de notre ère'' :

{| border="1" cellspacing="2"
|bgcolor="#CCFFCC"|'''Exégète'''
|bgcolor="#CCFFCC"|'''Date de publication'''
|bgcolor="#CCFFCC"|'''Application (début-fin)'''
|bgcolor="#CCFFCC"|'''Remarques'''
|-
|Joachim de Floris
|1195
|1-1260
|
|-
|Arnold de Villanova
|1300
|c.74-1364
|Temps des Gentils=1290 ans
|-
|Walter Brute
|1393
|134-1394
|
|-
|Martin Luther
|1530
|38-1328
|Temps des Gentils=1290 ans
|-
|A. Osiander
|1545
|412-1672
|
|-
|J. Funck
|1558
|261-1521
|
|-
|G. Nigrinius
|1570
|441-1701
|
|-
|Aretius
|1573
|312-1572
|
|-
|J. Napier
|1593
|316-1576
|
|-
|D. Pareus
|1618
|606-1866
|
|-
|J. Tillinghast
|1655
|396-1656
|
|-
|J. Artopaeus
|1665
|260-1520
|
|-
|Cocceius
|1669
|292-1552
|
|-
|T. Beverley
|1684
|437-1697
|
|-
|P. Jurieu
|1687
|454-1714
|
|-
|R. Flemming, Jr
|1701
|552-1794
|1260 années de 360 jours
|-
|R. Flemming, Jr
|1701
|606-1848
|1242 années juliennes
|-
|William Whiston
|1706
|606-1866
|
|-
|Daubuz
|1720
|476-1736
|
|-
|J. Ph. Petri
|1768
|587-1847
|
|-
|Lowman
|1770
|756-2016
|A voir
|-
|John Gill
|1776
|606-1866
|
|-
|Hans Wood
|1787
|620-1880
|
|-
|J. Bicheno
|1793
|593-1789
|La Révolution Française !
|-
|A. Fraser
|1795
|756-1998
|1242 années juliennes
|-
|G. Bell
|1796
|537-1797
|
|-
|G. Bell
|1796
|553-1813
|
|-
|Edward King
|1798
|538-1798
|
|-
|Galloway
|1802
|606-1849
|1242 années juliennes
|-
|W. Hales
|1803
|620-1880
|
|-
|G.S. Faber
|1806
|606-1866
|
|-
|W. Cuninghame
|1813
|533-1792
|
|-
|J.H. Frere
|1815
|533-1792
|
|-
|Lewis Way
|1818
|531-1791
|
|-
|W.C. Davis
|1818
|588-1848
|
|-
|J. Bayford
|1820
|529-1789
|Encore la Révolution Française !
|-
|John Fry
|1822
|537-1797
|
|-
|John Aquila Brown
|1823
|622-1844
|1260 années lunaires
|}
 
Pendant plus de sept siècles, on a considéré que les temps des Gentils dureraient 1260 ou 1290 années, chacun des commentateurs bibliques avançant une date ultime sans cesse repoussée.
''John Aquila Brown'' va faire charnière, il va doubler le nombre prophétique et passer de 1260 à 2520 en s'appuyant sur Daniel 4 (sans toutefois faire de lien direct avec Lc 21:24) et avec lui , c'est reparti, ''mais cette fois avec une date de début avant notre ère ...''
 
{| border="1" cellspacing="2"
|bgcolor="#CCFFCC"|'''Exégète'''
|bgcolor="#CCFFCC"|'''Date de publication'''
|bgcolor="#CCFFCC"|'''Application (début-fin)'''
|bgcolor="#CCFFCC"|'''Remarques'''
|-
|John Aquila Brown
|1823
|604-1917
|
|-
|William Cuninghame
|1827
|728-1792
|
|-
|Henry Drummond
|1827
|722-1798
|
|-
|G.S. Faber
|1828
|657-1864
|
|-
|Alfred Addis
|1829
|680-1840
|
|-
|William Digby
|1831
|723-1793
|
|-
|W.A. Holmes
|1833
|685-1835
|
|-
|Matthew Habershon
|1834
|677-1843
|
|-
|John Fry
|1835
|677-1843
|
|-
|William W. Pym
|1835
|673-1847
|
|-
|William Miller
|1842
|677-1843
|Le mouvement millériste va essaimer
|-
|Th.R. Birks
|1843
|606-1843
|Temps des Gentils=2450 ans
|-
|Edward B. Elliott
|1844
|727-1793
|
|-
|Edward B. Elliott
|1844
|606-'''1914'''
|une alternative
|-
|Matthew Habershon
|1844
|676-1844
|
|-
|Matthew Habershon
|1844
|601-1919
|une deuxième alternative
|-
|William Cuninghame
|1847
|606-1847
|Temps des Gentils=2452 ans
|-
|J.H. Frere
|1848
|603-1847
|Temps des Gentils=2450 ans
|-
|Robert Seeley
|1849
|606-'''1914'''
|compté de 606 ou 607
|-
|Robert Seeley
|1849
|570-1950
|une alternative
|-
|Robert Seeley
|1849
|728-1792
|sa préférence
|-
|Edward Bickersteth
|1850
|727-1793
|
|-
|Edward Bickersteth
|1850
|602-1918
|également 677-1843
|-
|Anonyme
|1856
|727-1793
|un pamphlet sous nom "The Watch Tower"
|-
|Richard C. Shimeall
|1859
|652-1868
|
|-
|J.S Philipps
|1865
|652-1867
|The Rainbow - périodique londonien
|-
|J.M.N.
|1865
|658/47-1862/73
|The Rainbow - périodique londonien
|-
|Frederick W. Farrar
|1865
|654-1866
|The Rainbow - périodique londonien
|-
|The Prophetic Times
|1870
|715-1815
|périodique édité par Joseph A. Seiss
|-
|The Prophetic Times
|1870
|698-1822
|
|-
|The Prophetic Times
|1870
|643-1877
|
|-
|The Prophetic Times
|1870
|606-'''1914'''
|
|-
|The Prophetic Times
|1870
|598-1922
|
|-
|Joseph Baylee
|1871
|623-1896
|
|-
|P.H.G.
|1871
|652/49-1868/71
|The Quaterley Journal of Prophecy
|-
|Edward White
|1874
|626-1894
|
|-
|'''N.H. Barbour'''
|1875
|606-'''1914'''
|Herald of the Morning
|-
|'''C.T. Russell'''
|1876
|606-'''1914'''
|The Bible Examiner - édité par G. Storrs
|-
|E.H. Tuckett
|1877
|651/50-1869/70
|The Rainbow
|-
|M.P. Baxter
|1880
|695-1825
|
|-
|M.P. Baxter
|1880
|620-1900
|une alternative
|-
|H. Grattan Guinness
|1886
|606-1915
|Light for the Last Days
|-
|H. Grattan Guinness
|1886
|604-1917
|Light for the Last Days
|-
|H. Grattan Guinness
|1886
|598-1923
|Light for the Last Days
|-
|H. Grattan Guinness
|1886
|587-1934
|Light for the Last Days
|-
|W.E. Blackstone
|1916
|606-1915
|The Weekly Evangel
|-
|W.E. Blackstone
|1916
|595-1926
|The Weekly Evangel
|-
|W.E. Blackstone
|1916
|587-1934
|The Weekly Evangel
|}
 
La détermination de la durée des Temps des Gentils fut une véritable machine à générer des nombres aléatoires qui a comblé d'aise les esprits tourmentés de la fin du 19ème siècle.
 
Aucune des dates annoncées n'a tenu.
Et 1914 aurait bien connu le même sort si le plus simple des hasards n'avait pas chargé cette année là d'une aura particulière.
 
De plus l'année 1914 est livrée par un calcul qui s'appuie sur une année particulière et controversée : [[607]] avant notre ère.
 

== Liens externes ==

*[http://www.viaveritas.fr/Et-1914-120 Et 1914 120] sur Via Véritas
*[http://www.aggelia.be/siecle.html Les jours heureux d'avant 1914 !]

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