Alexandre Freytag - Historique des versions

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Parcours

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	==Parcours==		==Parcours==
	Freytag était le fils de Louis, coiffeur, et de Maria-Hélène Weissbrod. Malade du cœur dès l’âge de huit ans, il grandit à Montreux, étant élevé dans la foi de l’Église Nationale Réformée.<ref name="Vigi-Sectes">Dagon, Gérard, "[http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/association_philanthropique_les_amis_de_l_homme.html Association Philanthropique "Les Amis de l'Homme"]", Vigi-Sectes. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Très jeune, il commença à s'intéresser à la spiritualité ainsi qu'au thème de la mort après celle de l'un de ses camarades nommé Émile dont il vit le cadavre, puis celle de son père en 1888. Il se maria, mais sa femme ne le comprit pas et cette union ne fut pas heureuse.<ref>"[http://www.manfred-gebhard.de/Freytag.htm Dokumente aus den Dunkelkammern religiöser Wahnideen zugleich Kleiner Städteführer Baden/Aargau — F.L. Alexandre Freytag — Treuer und kluger Diener und Sendbote der Periode von Laodizea und Reinkarnator im Schnoor — Ein Mann steht auf gegen den Tod — Leichen pflastern seinen Weg]" (allemand), manfred-gebhard.de. Consulté le 25 octobre 2011</ref><ref>Séguy, Jean (1956), ''Les Sectes protestantes dans la France contemporaine'', Beauchesne, pp. 128-32</ref> Photographe de métier, il fréquenta les réunions adventistes puis, en 1898, celles des Étudiants de la Bible.<ref>Ranc, Paul (19 juillet 2005), [http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F29010.php article "Freytag, Alexandre"], ''Dictionnaire historique de la Suisse'', hls-dhs-dss.ch. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Il devint officiellement membre en 1912 et seconda le dentiste Émile Lanz à la filiale basée à Genève, notamment en l'aidant à traduire ''La Tour de Garde'' en français et les ''Études dans les Écritures'' de [[Charles Taze Russell]]. En 1916, Fraytag remplaça Lanz à la direction de ce Bureau;<ref>Fr. A. D., "[http://bibletude.free.fr/messager/07082003/moisson.htm La moisson, en France]", bibletude.free.fr. Consulté le 25 octobre 2011</ref> il fut surveillant de filiale de l'International Bible Students Association.<ref>Penton, James (2004) (anglais), ''Jehovah's Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics under Persecution'', Toronto: University of Toronto Press, p. 137 (ISBN 9780802086785)</ref> Il était capable de s'exprimer en français, en anglais et en allemand.<ref>Parkinson, James (anglais), "[http://www.heraldmag.org/2006_history/06history_8.htm Troubled Years]", heraldmag.org. Consulté le 14 novembre 2011</ref>		Freytag était le fils de Louis, coiffeur, et de Maria-Hélène Weissbrod. Malade du cœur dès l’âge de huit ans, il grandit à Montreux, étant élevé dans la foi de l’Église Nationale Réformée.<ref name="Vigi-Sectes">Dagon, Gérard, "[http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/association_philanthropique_les_amis_de_l_homme.html Association Philanthropique "Les Amis de l'Homme"]", Vigi-Sectes. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Très jeune, il commença à s'intéresser à la spiritualité ainsi qu'au thème de la mort après celle de l'un de ses camarades nommé Émile dont il vit le cadavre, puis celle de son père en 1888. Il se maria, mais sa femme ne le comprit pas et cette union ne fut pas heureuse, à tel point qu'elle et deux de leurs enfants sur trois l'abandonnèrent.<ref>"[http://www.manfred-gebhard.de/Freytag.htm Dokumente aus den Dunkelkammern religiöser Wahnideen zugleich Kleiner Städteführer Baden/Aargau — F.L. Alexandre Freytag — Treuer und kluger Diener und Sendbote der Periode von Laodizea und Reinkarnator im Schnoor — Ein Mann steht auf gegen den Tod — Leichen pflastern seinen Weg]" (allemand), manfred-gebhard.de. Consulté le 25 octobre 2011</ref><ref>Séguy, Jean (1956), ''Les Sectes protestantes dans la France contemporaine'', Beauchesne, pp. 128-32</ref> Photographe de métier, il fréquenta les réunions adventistes puis, en 1898, celles des Étudiants de la Bible.<ref>Ranc, Paul (19 juillet 2005), [http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F29010.php article "Freytag, Alexandre"], ''Dictionnaire historique de la Suisse'', hls-dhs-dss.ch. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Il devint officiellement membre en 1912 et seconda le dentiste Émile Lanz à la filiale basée à Genève, notamment en l'aidant à traduire ''La Tour de Garde'' en français et les ''Études dans les Écritures'' de [[Charles Taze Russell]]. En 1916, Fraytag remplaça Lanz à la direction de ce Bureau;<ref>Fr. A. D., "[http://bibletude.free.fr/messager/07082003/moisson.htm La moisson, en France]", bibletude.free.fr. Consulté le 25 octobre 2011</ref> il fut surveillant de filiale de l'International Bible Students Association.<ref>Penton, James (2004) (anglais), ''Jehovah's Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics under Persecution'', Toronto: University of Toronto Press, p. 137 (ISBN 9780802086785)</ref> Il était capable de s'exprimer en français, en anglais et en allemand.<ref>Parkinson, James (anglais), "[http://www.heraldmag.org/2006_history/06history_8.htm Troubled Years]", heraldmag.org. Consulté le 14 novembre 2011</ref>

	==Contentieux avec Rutherford==		==Contentieux avec Rutherford==

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Parcours

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	==Parcours==		==Parcours==
	Freytag était le fils de Louis, coiffeur, et de Maria-Hélène Weissbrod. Malade du cœur dès l’âge de huit ans, il grandit à Montreux, étant élevé dans la foi de l’Église Nationale Réformée.<ref name="Vigi-Sectes">Dagon, Gérard, "[http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/association_philanthropique_les_amis_de_l_homme.html Association Philanthropique "Les Amis de l'Homme"]", Vigi-Sectes. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Très jeune, il commença à s'intéresser à la spiritualité ainsi qu'au thème de la mort après ~~la mort~~ de l'un de ses camarades nommé Émile dont il vit le cadavre, puis celle de son père en 1888. Il se maria, mais sa femme ne le comprit pas et cette union ne fut pas heureuse.<ref>"[http://www.manfred-gebhard.de/Freytag.htm Dokumente aus den Dunkelkammern religiöser Wahnideen zugleich Kleiner Städteführer Baden/Aargau — F.L. Alexandre Freytag — Treuer und kluger Diener und Sendbote der Periode von Laodizea und Reinkarnator im Schnoor — Ein Mann steht auf gegen den Tod — Leichen pflastern seinen Weg]" (allemand), manfred-gebhard.de. Consulté le 25 octobre 2011</ref><ref>Séguy, Jean (1956), ''Les Sectes protestantes dans la France contemporaine'', Beauchesne, pp. 128-32</ref> Photographe de métier, il fréquenta les réunions adventistes puis, en 1898, celles des Étudiants de la Bible.<ref>Ranc, Paul (19 juillet 2005), [http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F29010.php article "Freytag, Alexandre"], ''Dictionnaire historique de la Suisse'', hls-dhs-dss.ch. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Il devint officiellement membre en 1912 et seconda le dentiste Émile Lanz à la filiale basée à Genève, notamment en l'aidant à traduire ''La Tour de Garde'' en français et les ''Études dans les Écritures'' de [[Charles Taze Russell]]. En 1916, Fraytag remplaça Lanz à la direction de ce Bureau;<ref>Fr. A. D., "[http://bibletude.free.fr/messager/07082003/moisson.htm La moisson, en France]", bibletude.free.fr. Consulté le 25 octobre 2011</ref> il fut surveillant de filiale de l'International Bible Students Association.<ref>Penton, James (2004) (anglais), ''Jehovah's Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics under Persecution'', Toronto: University of Toronto Press, p. 137 (ISBN 9780802086785)</ref> Il était capable de s'exprimer en français, en anglais et en allemand.<ref>Parkinson, James (anglais), "[http://www.heraldmag.org/2006_history/06history_8.htm Troubled Years]", heraldmag.org. Consulté le 14 novembre 2011</ref>		Freytag était le fils de Louis, coiffeur, et de Maria-Hélène Weissbrod. Malade du cœur dès l’âge de huit ans, il grandit à Montreux, étant élevé dans la foi de l’Église Nationale Réformée.<ref name="Vigi-Sectes">Dagon, Gérard, "[http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/association_philanthropique_les_amis_de_l_homme.html Association Philanthropique "Les Amis de l'Homme"]", Vigi-Sectes. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Très jeune, il commença à s'intéresser à la spiritualité ainsi qu'au thème de la mort après celle de l'un de ses camarades nommé Émile dont il vit le cadavre, puis celle de son père en 1888. Il se maria, mais sa femme ne le comprit pas et cette union ne fut pas heureuse.<ref>"[http://www.manfred-gebhard.de/Freytag.htm Dokumente aus den Dunkelkammern religiöser Wahnideen zugleich Kleiner Städteführer Baden/Aargau — F.L. Alexandre Freytag — Treuer und kluger Diener und Sendbote der Periode von Laodizea und Reinkarnator im Schnoor — Ein Mann steht auf gegen den Tod — Leichen pflastern seinen Weg]" (allemand), manfred-gebhard.de. Consulté le 25 octobre 2011</ref><ref>Séguy, Jean (1956), ''Les Sectes protestantes dans la France contemporaine'', Beauchesne, pp. 128-32</ref> Photographe de métier, il fréquenta les réunions adventistes puis, en 1898, celles des Étudiants de la Bible.<ref>Ranc, Paul (19 juillet 2005), [http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F29010.php article "Freytag, Alexandre"], ''Dictionnaire historique de la Suisse'', hls-dhs-dss.ch. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Il devint officiellement membre en 1912 et seconda le dentiste Émile Lanz à la filiale basée à Genève, notamment en l'aidant à traduire ''La Tour de Garde'' en français et les ''Études dans les Écritures'' de [[Charles Taze Russell]]. En 1916, Fraytag remplaça Lanz à la direction de ce Bureau;<ref>Fr. A. D., "[http://bibletude.free.fr/messager/07082003/moisson.htm La moisson, en France]", bibletude.free.fr. Consulté le 25 octobre 2011</ref> il fut surveillant de filiale de l'International Bible Students Association.<ref>Penton, James (2004) (anglais), ''Jehovah's Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics under Persecution'', Toronto: University of Toronto Press, p. 137 (ISBN 9780802086785)</ref> Il était capable de s'exprimer en français, en anglais et en allemand.<ref>Parkinson, James (anglais), "[http://www.heraldmag.org/2006_history/06history_8.htm Troubled Years]", heraldmag.org. Consulté le 14 novembre 2011</ref>

	==Contentieux avec Rutherford==		==Contentieux avec Rutherford==

Liberty 84 : /* Parcours */

2012-09-14T08:38:23Z

Parcours

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	==Parcours==		==Parcours==
	Freytag était le fils de Louis, coiffeur, et de Maria-Hélène Weissbrod. Malade du cœur dès l’âge de huit ans, il grandit à Montreux, étant élevé dans la foi de l’Église Nationale Réformée.<ref name="Vigi-Sectes">Dagon, Gérard, "[http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/association_philanthropique_les_amis_de_l_homme.html Association Philanthropique "Les Amis de l'Homme"]", Vigi-Sectes. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Il commença à s'intéresser à la spiritualité et au thème de la mort après le ~~décès~~ de son père en 1888 ~~ainsi que de celle de plusieurs amis~~, et ~~aussi apparemment d'un fils~~.<ref>"[http://www.manfred-gebhard.de/Freytag.htm Dokumente aus den Dunkelkammern religiöser Wahnideen zugleich Kleiner Städteführer Baden/Aargau — F.L. Alexandre Freytag — Treuer und kluger Diener und Sendbote der Periode von Laodizea und Reinkarnator im Schnoor — Ein Mann steht auf gegen den Tod — Leichen pflastern seinen Weg]" (allemand), manfred-gebhard.de. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Photographe de métier, il fréquenta les réunions adventistes puis, en 1898, celles des Étudiants de la Bible.<ref>Ranc, Paul (19 juillet 2005), [http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F29010.php article "Freytag, Alexandre"], ''Dictionnaire historique de la Suisse'', hls-dhs-dss.ch. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Il devint officiellement membre en 1912 et seconda le dentiste Émile Lanz à la filiale basée à Genève, notamment en l'aidant à traduire ''La Tour de Garde'' en français et les ''Études dans les Écritures'' de [[Charles Taze Russell]]. En 1916, Fraytag remplaça Lanz à la direction de ce Bureau;<ref>Fr. A. D., "[http://bibletude.free.fr/messager/07082003/moisson.htm La moisson, en France]", bibletude.free.fr. Consulté le 25 octobre 2011</ref> il fut surveillant de filiale de l'International Bible Students Association.<ref>Penton, James (2004) (anglais), ''Jehovah's Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics under Persecution'', Toronto: University of Toronto Press, p. 137 (ISBN 9780802086785)</ref> Il était capable de s'exprimer en français, en anglais et en allemand.<ref>Parkinson, James (anglais), "[http://www.heraldmag.org/2006_history/06history_8.htm Troubled Years]", heraldmag.org. Consulté le 14 novembre 2011</ref>		Freytag était le fils de Louis, coiffeur, et de Maria-Hélène Weissbrod. Malade du cœur dès l’âge de huit ans, il grandit à Montreux, étant élevé dans la foi de l’Église Nationale Réformée.<ref name="Vigi-Sectes">Dagon, Gérard, "[http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/association_philanthropique_les_amis_de_l_homme.html Association Philanthropique "Les Amis de l'Homme"]", Vigi-Sectes. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Très jeune, il commença à s'intéresser à la spiritualité ainsi qu'au thème de la mort après la mort de l'un de ses camarades nommé Émile dont il vit le cadavre, puis celle de son père en 1888. Il se maria, mais sa femme ne le comprit pas et cette union ne fut pas heureuse.<ref>"[http://www.manfred-gebhard.de/Freytag.htm Dokumente aus den Dunkelkammern religiöser Wahnideen zugleich Kleiner Städteführer Baden/Aargau — F.L. Alexandre Freytag — Treuer und kluger Diener und Sendbote der Periode von Laodizea und Reinkarnator im Schnoor — Ein Mann steht auf gegen den Tod — Leichen pflastern seinen Weg]" (allemand), manfred-gebhard.de. Consulté le 25 octobre 2011</ref><ref>Séguy, Jean (1956), ''Les Sectes protestantes dans la France contemporaine'', Beauchesne, pp. 128-32</ref> Photographe de métier, il fréquenta les réunions adventistes puis, en 1898, celles des Étudiants de la Bible.<ref>Ranc, Paul (19 juillet 2005), [http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F29010.php article "Freytag, Alexandre"], ''Dictionnaire historique de la Suisse'', hls-dhs-dss.ch. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Il devint officiellement membre en 1912 et seconda le dentiste Émile Lanz à la filiale basée à Genève, notamment en l'aidant à traduire ''La Tour de Garde'' en français et les ''Études dans les Écritures'' de [[Charles Taze Russell]]. En 1916, Fraytag remplaça Lanz à la direction de ce Bureau;<ref>Fr. A. D., "[http://bibletude.free.fr/messager/07082003/moisson.htm La moisson, en France]", bibletude.free.fr. Consulté le 25 octobre 2011</ref> il fut surveillant de filiale de l'International Bible Students Association.<ref>Penton, James (2004) (anglais), ''Jehovah's Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics under Persecution'', Toronto: University of Toronto Press, p. 137 (ISBN 9780802086785)</ref> Il était capable de s'exprimer en français, en anglais et en allemand.<ref>Parkinson, James (anglais), "[http://www.heraldmag.org/2006_history/06history_8.htm Troubled Years]", heraldmag.org. Consulté le 14 novembre 2011</ref>

	==Contentieux avec Rutherford==		==Contentieux avec Rutherford==

Liberty 84 : /* Fondation de son mouvement */

2012-09-14T08:28:42Z

Fondation de son mouvement

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	==Fondation de son mouvement==		==Fondation de son mouvement==
			:: ''Voir article détaillé [[Amis de l'homme]]''
	En se basant sur <CiteBible>Révélation 3:15-21</CiteBible>, Freytag estimait que les Étudiants de la Bible constituaient l'antitype de l'Église de Laodicée que Dieu avait rejetée à cause de sa tiédeur spirituelle. Il pensait être le messager du Seigneur annoncé en <CiteBible>Malachie 3</CiteBible> ainsi que le "[[Esclave fidèle et avisé\|serviteur fidèle et prudent]]" de <CiteBible>Matthieu 24:45</CiteBible>. De ce fait, en 1920, il envoya aux Étudiants de la Bible une lettre ouverte appelée "Le message de Laodicée" leur expliquant ces vues doctrinales et destinée à leur faire prendre conscience de ce qu'ils estimaient être leurs erreurs théologiques dans le mouvement. Outre le départ de nombreux fidèles qui le suivirent, cette lettre valut à Freytag d'être exclu des Étudiants de la Bible.<ref>Vernette, Jean; Moncelon, Claire, ''[http://www.prevensectes.com/amis1.htm Dictionnaire des groupes religieux aujourd'hui — Religions, églises, sectes, nouveaux mouvements religieux, mouvements spiritualistes]'', Presses Universitaires de France, prevensectes.com. Consulté le 25 octobre 2011</ref>		En se basant sur <CiteBible>Révélation 3:15-21</CiteBible>, Freytag estimait que les Étudiants de la Bible constituaient l'antitype de l'Église de Laodicée que Dieu avait rejetée à cause de sa tiédeur spirituelle. Il pensait être le messager du Seigneur annoncé en <CiteBible>Malachie 3</CiteBible> ainsi que le "[[Esclave fidèle et avisé\|serviteur fidèle et prudent]]" de <CiteBible>Matthieu 24:45</CiteBible>. De ce fait, en 1920, il envoya aux Étudiants de la Bible une lettre ouverte appelée "Le message de Laodicée" leur expliquant ces vues doctrinales et destinée à leur faire prendre conscience de ce qu'ils estimaient être leurs erreurs théologiques dans le mouvement. Outre le départ de nombreux fidèles qui le suivirent, cette lettre valut à Freytag d'être exclu des Étudiants de la Bible.<ref>Vernette, Jean; Moncelon, Claire, ''[http://www.prevensectes.com/amis1.htm Dictionnaire des groupes religieux aujourd'hui — Religions, églises, sectes, nouveaux mouvements religieux, mouvements spiritualistes]'', Presses Universitaires de France, prevensectes.com. Consulté le 25 octobre 2011</ref>

	La même année, il abandonna définitivement les Étudiants de la Bible, fonda le mouvement aujourd'hui connu sous le nom d'[[~~Amis~~ de l'homme]], et publia ses propres publications. Écrivain prolifique, Freytag écrivit notamment trois livres doctrinaux: ''La Divine Révélation'' en 1920, ''Le Message à l'Humanité'' en 1922, ''La Vie Éternelle'' en 1933. Voulant rassembler les {{unité\|144000}} afin d'édifier le royaume de Dieu sur terre, il créa un centre à Méthamis dans le Vaucluse, dirigé par sa femme et sa fille. Entre autres choses, il mit l'accent sur le dévouement et l'alimentation saine.<ref name="Vigi-Sectes"/>		La même année, il abandonna définitivement les Étudiants de la Bible, fonda le mouvement aujourd'hui connu sous le nom d'[[amis de l'homme]], et publia ses propres publications. Écrivain prolifique, Freytag écrivit notamment trois livres doctrinaux: ''La Divine Révélation'' en 1920, ''Le Message à l'Humanité'' en 1922, ''La Vie Éternelle'' en 1933. Voulant rassembler les {{unité\|144000}} afin d'édifier le royaume de Dieu sur terre, il créa un centre à Méthamis dans le Vaucluse, dirigé par sa femme et sa fille. Entre autres choses, il mit l'accent sur le dévouement et l'alimentation saine.<ref name="Vigi-Sectes"/>

	En 1934, il vint en France mais fut expulsé, et décéda en 1947 près de Genève.<ref name="Vigi-Sectes"/> Toutefois, son mouvement lui survécut, et son portrait est désormais installé dans les salles de culte des Amis de l'Homme.		En 1934, il vint en France mais fut expulsé, et décéda en 1947 près de Genève.<ref name="Vigi-Sectes"/> Toutefois, son mouvement lui survécut, et son portrait est désormais installé dans les salles de culte des Amis de l'Homme.

Liberty 84 le 14 septembre 2012 à 00:18

2012-09-14T00:18:35Z

Liberty 84 : /* Fondation de son mouvement */

2012-04-18T15:54:10Z

Fondation de son mouvement

← Version précédente		Version du 18 avril 2012 à 15:54
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	En se basant sur <CiteBible>Révélation 3:15-21</CiteBible>, Freytag estimait que les Étudiants de la Bible constituaient l'antitype de l'Église de Laodicée que Dieu avait rejetée à cause de sa tiédeur spirituelle. Il pensait être le messager du Seigneur annoncé en <CiteBible>Malachie 3</CiteBible> ainsi que le "[[Esclave fidèle et avisé\|serviteur fidèle et prudent]]" de <CiteBible>Matthieu 24:45</CiteBible>. De ce fait, en 1920, il envoya aux Étudiants de la Bible une lettre ouverte appelée "Le message de Laodicée" leur expliquant ces vues doctrinales et destinée à leur faire prendre conscience de ce qu'ils estimaient être leurs erreurs théologiques dans le mouvement. Outre le départ de nombreux fidèles qui le suivirent, cette lettre valut à Freytag d'être exclu des Étudiants de la Bible.<ref>Vernette, Jean; Moncelon, Claire, ''[http://www.prevensectes.com/amis1.htm Dictionnaire des groupes religieux aujourd'hui — Religions, églises, sectes, nouveaux mouvements religieux, mouvements spiritualistes]'', Presses Universitaires de France, prevensectes.com. Consulté le 25 octobre 2011</ref>		En se basant sur <CiteBible>Révélation 3:15-21</CiteBible>, Freytag estimait que les Étudiants de la Bible constituaient l'antitype de l'Église de Laodicée que Dieu avait rejetée à cause de sa tiédeur spirituelle. Il pensait être le messager du Seigneur annoncé en <CiteBible>Malachie 3</CiteBible> ainsi que le "[[Esclave fidèle et avisé\|serviteur fidèle et prudent]]" de <CiteBible>Matthieu 24:45</CiteBible>. De ce fait, en 1920, il envoya aux Étudiants de la Bible une lettre ouverte appelée "Le message de Laodicée" leur expliquant ces vues doctrinales et destinée à leur faire prendre conscience de ce qu'ils estimaient être leurs erreurs théologiques dans le mouvement. Outre le départ de nombreux fidèles qui le suivirent, cette lettre valut à Freytag d'être exclu des Étudiants de la Bible.<ref>Vernette, Jean; Moncelon, Claire, ''[http://www.prevensectes.com/amis1.htm Dictionnaire des groupes religieux aujourd'hui — Religions, églises, sectes, nouveaux mouvements religieux, mouvements spiritualistes]'', Presses Universitaires de France, prevensectes.com. Consulté le 25 octobre 2011</ref>

	La même année, il abandonna définitivement les Étudiants de la Bible, fonda le mouvement aujourd'hui connu sous le nom d'Amis de l'Homme, et publia ses propres publications. Écrivain prolifique, Freytag écrivit notamment trois livres doctrinaux: ''La Divine Révélation'' en 1920, ''Le Message à l'Humanité'' en 1922, ''La Vie Éternelle'' en 1933. Voulant rassembler les ~~144 000~~ afin d'édifier le royaume de Dieu sur terre, il créa un centre à Méthamis dans le Vaucluse, dirigé par sa femme et sa fille. Entre autres choses, il mit l'accent sur le dévouement et l'alimentation saine.<ref name="Vigi-Sectes"/>		La même année, il abandonna définitivement les Étudiants de la Bible, fonda le mouvement aujourd'hui connu sous le nom d'Amis de l'Homme, et publia ses propres publications. Écrivain prolifique, Freytag écrivit notamment trois livres doctrinaux: ''La Divine Révélation'' en 1920, ''Le Message à l'Humanité'' en 1922, ''La Vie Éternelle'' en 1933. Voulant rassembler les {{unité\|144000}} afin d'édifier le royaume de Dieu sur terre, il créa un centre à Méthamis dans le Vaucluse, dirigé par sa femme et sa fille. Entre autres choses, il mit l'accent sur le dévouement et l'alimentation saine.<ref name="Vigi-Sectes"/>

	En 1934, il vint en France mais fut expulsé, et décéda en 1947 près de Genève.<ref name="Vigi-Sectes"/> Toutefois, son mouvement lui survécut, et son portrait est désormais installé dans les salles de culte des Amis de l'Homme.		En 1934, il vint en France mais fut expulsé, et décéda en 1947 près de Genève.<ref name="Vigi-Sectes"/> Toutefois, son mouvement lui survécut, et son portrait est désormais installé dans les salles de culte des Amis de l'Homme.

Liberty 84 : /* Références */

2012-04-04T21:58:14Z

Références

← Version précédente		Version du 4 avril 2012 à 21:58
Ligne 96 :		Ligne 96 :

	{{DEFAULTSORT:Freytag, Alexandre}}		{{DEFAULTSORT:Freytag, Alexandre}}
	[[Catégorie:~~Fondateurs d'un schisme~~]]		[[Catégorie:Ex-adeptes de la Société Watch Tower]]
	[[Catégorie:Opposants à Rutherford]]		[[Catégorie:Opposants à Rutherford]]

Liberty 84 : /* Références */

2012-01-16T21:06:14Z

Références

← Version précédente		Version du 16 janvier 2012 à 21:06
Ligne 96 :		Ligne 96 :

	{{DEFAULTSORT:Freytag, Alexandre}}		{{DEFAULTSORT:Freytag, Alexandre}}
	[[Catégorie:Fondateurs d'un schisme ~~de la Société Watch Tower~~]]		[[Catégorie:Fondateurs d'un schisme]]
	[[Catégorie:Opposants à Rutherford]]		[[Catégorie:Opposants à Rutherford]]

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	\| légende =		\| légende =
	\| date de naissance = 18 octobre 1870		\| date de naissance = 18 octobre 1870
	\| lieu de naissance = Baden, Suisse		\| lieu de naissance = Baden, [[Suisse]]
	\| date de décès = 31 janvier 1947		\| date de décès = 31 janvier 1947
	\| lieu de décès = Château de Cartigny		\| lieu de décès = Château de Cartigny
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	==Parcours==		==Parcours==
	Freytag était le fils de Louis, coiffeur, et de Maria-Hélène Weissbrod. Malade du cœur dès l’âge de huit ans, il grandit à Montreux, étant élevé dans la foi de l’Église Nationale Réformée.<ref name="Vigi-Sectes">Dagon, Gérard, "[http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/association_philanthropique_les_amis_de_l_homme.html Association Philanthropique "Les Amis de l'Homme"]", Vigi-Sectes. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Très jeune, il commença à s'intéresser à la spiritualité ainsi qu'au thème de la mort après celle de l'un de ses camarades nommé Émile dont il vit le cadavre, puis celle de son père en 1888. Il se maria, mais sa femme ne le comprit pas et cette union ne fut pas heureuse, à tel point qu'elle et deux de leurs enfants sur trois l'abandonnèrent.<ref>"[http://www.manfred-gebhard.de/Freytag.htm Dokumente aus den Dunkelkammern religiöser Wahnideen zugleich Kleiner Städteführer Baden/Aargau — F.L. Alexandre Freytag — Treuer und kluger Diener und Sendbote der Periode von Laodizea und Reinkarnator im Schnoor — Ein Mann steht auf gegen den Tod — Leichen pflastern seinen Weg]" (allemand), manfred-gebhard.de. Consulté le 25 octobre 2011</ref><ref>Séguy, Jean (1956), ''Les Sectes protestantes dans la France contemporaine'', Beauchesne, pp. 128-32</ref> Photographe de métier, il fréquenta les réunions adventistes puis, en 1898, celles des Étudiants de la Bible.<ref>Ranc, Paul (19 juillet 2005), [http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F29010.php article "Freytag, Alexandre"], ''Dictionnaire historique de la Suisse'', hls-dhs-dss.ch. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Il devint officiellement membre en 1912 et seconda le dentiste Émile Lanz à la filiale basée à Genève, notamment en l'aidant à traduire ''La Tour de Garde'' en français et les ''Études dans les Écritures'' de [[Charles Taze Russell]]. En 1916, Fraytag remplaça Lanz à la direction de ce Bureau;<ref>Fr. A. D., "[http://bibletude.free.fr/messager/07082003/moisson.htm La moisson, en France]", bibletude.free.fr. Consulté le 25 octobre 2011</ref> il fut surveillant de filiale de l'International Bible Students Association.<ref>Penton, James (2004) (anglais), ''Jehovah's Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics under Persecution'', Toronto: University of Toronto Press, p. 137 (ISBN 9780802086785)</ref> Il était capable de s'exprimer en français, en anglais et en allemand.<ref>Parkinson, James (anglais), "[http://www.heraldmag.org/2006_history/06history_8.htm Troubled Years]", heraldmag.org. Consulté le 14 novembre 2011</ref>		Freytag était le fils de Louis, coiffeur, et de Maria-Hélène Weissbrod. Malade du cœur dès l’âge de huit ans, il grandit à Montreux, étant élevé dans la foi de l’Église Nationale Réformée.<ref name="Vigi-Sectes">Dagon, Gérard, "[http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/association_philanthropique_les_amis_de_l_homme.html Association Philanthropique "Les Amis de l'Homme"]", Vigi-Sectes. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Très jeune, il commença à s'intéresser à la spiritualité ainsi qu'au thème de la mort après celle de l'un de ses camarades nommé Émile dont il vit le cadavre, puis celle de son père en 1888. Il se maria, mais sa femme ne le comprit pas et cette union ne fut pas heureuse, à tel point qu'elle et deux de leurs enfants sur trois l'abandonnèrent.<ref>"[http://www.manfred-gebhard.de/Freytag.htm Dokumente aus den Dunkelkammern religiöser Wahnideen zugleich Kleiner Städteführer Baden/Aargau — F.L. Alexandre Freytag — Treuer und kluger Diener und Sendbote der Periode von Laodizea und Reinkarnator im Schnoor — Ein Mann steht auf gegen den Tod — Leichen pflastern seinen Weg]" (allemand), manfred-gebhard.de. Consulté le 25 octobre 2011</ref><ref>Séguy, Jean (1956), ''Les Sectes protestantes dans la France contemporaine'', Beauchesne, pp. 128-32</ref> Photographe de métier, il fréquenta les réunions adventistes puis, en 1898, celles des Étudiants de la Bible.<ref>Ranc, Paul (19 juillet 2005), [http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F29010.php article "Freytag, Alexandre"], ''Dictionnaire historique de la Suisse'', hls-dhs-dss.ch. Consulté le 25 octobre 2011</ref> Il devint officiellement membre en 1912 et seconda le dentiste Émile Lanz à la filiale basée à Genève, notamment en l'aidant à traduire ''[[La Tour de Garde]]'' en français et les ''[[Études dans les Écritures]]'' de [[Charles Taze Russell]]. En 1916, Fraytag remplaça Lanz à la direction de ce Bureau;<ref>Fr. A. D., "[http://bibletude.free.fr/messager/07082003/moisson.htm La moisson, en France]", bibletude.free.fr. Consulté le 25 octobre 2011</ref> il fut surveillant de filiale de l'International Bible Students Association.<ref>Penton, James (2004) (anglais), ''Jehovah's Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics under Persecution'', Toronto: University of Toronto Press, p. 137 (ISBN 9780802086785)</ref> Il était capable de s'exprimer en français, en anglais et en allemand.<ref>Parkinson, James (anglais), "[http://www.heraldmag.org/2006_history/06history_8.htm Troubled Years]", heraldmag.org. Consulté le 14 novembre 2011</ref>

	==Contentieux avec Rutherford==		==Contentieux avec Rutherford==
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	==Fondation de son mouvement==		==Fondation de son mouvement==
	:: ''Voir article détaillé [[Amis de l'homme]]''		:: ''Voir article détaillé [[Amis de l'homme]]''
	En se basant sur <CiteBible>Révélation 3:15-21</CiteBible>, Freytag estimait que les Étudiants de la Bible constituaient l'antitype de l'Église de Laodicée que Dieu avait rejetée à cause de sa tiédeur spirituelle. Il pensait être le messager du Seigneur annoncé en <CiteBible>Malachie 3</CiteBible> ainsi que le "[[Esclave fidèle et avisé\|serviteur fidèle et prudent]]" de <CiteBible>Matthieu 24:45</CiteBible>. De ce fait, en 1920, il envoya aux Étudiants de la Bible une lettre ouverte appelée "Le message de Laodicée" leur expliquant ces vues doctrinales et destinée à leur faire prendre conscience de ce qu'ils estimaient être leurs erreurs théologiques dans le mouvement. Outre le départ de nombreux fidèles qui le suivirent, cette lettre valut à Freytag d'être exclu des Étudiants de la Bible.<ref>Vernette, Jean; Moncelon, Claire, ''[http://www.prevensectes.com/amis1.htm Dictionnaire des groupes religieux aujourd'hui — Religions, églises, sectes, nouveaux mouvements religieux, mouvements spiritualistes]'', Presses Universitaires de France, prevensectes.com. Consulté le 25 octobre 2011</ref>		En se basant sur <CiteBible>Révélation 3:15-21</CiteBible>, Freytag estimait que les Étudiants de la Bible constituaient l'antitype de l'Église de Laodicée que Dieu avait rejetée à cause de sa tiédeur spirituelle. Il pensait être le messager du Seigneur annoncé en <CiteBible>Malachie 3</CiteBible> ainsi que le "[[Esclave fidèle et avisé\|serviteur fidèle et prudent]]" de <CiteBible>Matthieu 24:45</CiteBible>. De ce fait, en 1920, il envoya aux [[Étudiants de la Bible]] une lettre ouverte appelée "Le message de Laodicée" leur expliquant ces vues doctrinales et destinée à leur faire prendre conscience de ce qu'ils estimaient être leurs erreurs théologiques dans le mouvement. Outre le départ de nombreux fidèles qui le suivirent, cette lettre valut à Freytag d'être exclu des Étudiants de la Bible.<ref>Vernette, Jean; Moncelon, Claire, ''[http://www.prevensectes.com/amis1.htm Dictionnaire des groupes religieux aujourd'hui — Religions, églises, sectes, nouveaux mouvements religieux, mouvements spiritualistes]'', Presses Universitaires de France, prevensectes.com. Consulté le 25 octobre 2011</ref>

	La même année, il abandonna définitivement les Étudiants de la Bible, fonda le mouvement aujourd'hui connu sous le nom d'[[amis de l'homme]], et publia ses propres publications. Écrivain prolifique, Freytag écrivit notamment trois livres doctrinaux: ''La Divine Révélation'' en 1920, ''Le Message à l'Humanité'' en 1922, ''La Vie Éternelle'' en 1933. Voulant rassembler les {{unité\|144000}} afin d'édifier le royaume de Dieu sur terre, il créa un centre à Méthamis dans le Vaucluse, dirigé par sa femme et sa fille. Entre autres choses, il mit l'accent sur le dévouement et l'alimentation saine.<ref name="Vigi-Sectes"/>		La même année, il abandonna définitivement les Étudiants de la Bible, fonda le mouvement aujourd'hui connu sous le nom d'[[amis de l'homme]], et publia ses propres publications. Écrivain prolifique, Freytag écrivit notamment trois livres doctrinaux: ''La Divine Révélation'' en 1920, ''Le Message à l'Humanité'' en 1922, ''La Vie Éternelle'' en 1933. Voulant rassembler les {{unité\|144000}} afin d'édifier le royaume de Dieu sur terre, il créa un centre à Méthamis dans le Vaucluse, dirigé par sa femme et sa fille. Entre autres choses, il mit l'accent sur le dévouement et l'alimentation saine.<ref name="Vigi-Sectes"/>
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	* selon le [[testament de Russell]], "jamais il ne fut autorisé à publier un journal ou traité quelconque, ou à répandre des publications en dehors de ce qui fut écrit par frère Russell ou sous sa direction", et pourtant, c'est ce qu'il fit en publiant ''[[L'Âge d'Or]]'' et de nombreux autres livres, violant les dernières volontés de son prédécesseur — pourtant alors perçu comme étant l'esclave fidèle et avisé —, et ceci alors qu'il s'était engagé à les respecter;		* selon le [[testament de Russell]], "jamais il ne fut autorisé à publier un journal ou traité quelconque, ou à répandre des publications en dehors de ce qui fut écrit par frère Russell ou sous sa direction", et pourtant, c'est ce qu'il fit en publiant ''[[L'Âge d'Or]]'' et de nombreux autres livres, violant les dernières volontés de son prédécesseur — pourtant alors perçu comme étant l'esclave fidèle et avisé —, et ceci alors qu'il s'était engagé à les respecter;
	* "prétend[ait] (...) que le Seigneur l'a[vait] désigné comme le messager spécial qui doit achever l'œuvre pour l'Église", puisque ses décisions étaient présentées comme émanant de Jéhovah lui-même et n'étaient pas discutables;		* "prétend[ait] (...) que le Seigneur l'a[vait] désigné comme le messager spécial qui doit achever l'œuvre pour l'Église", puisque ses décisions étaient présentées comme émanant de Jéhovah lui-même et n'étaient pas discutables;
	* "fonda une secte pour laquelle il était "le messager du Seigneur", ce qu'il fit en restructurant totalement la théologie et l'organisation de ceux qui devinrent les Témoins de Jéhovah en 1931 et qui ne ressemblaient plus du tout aux Étudiants de la Bible de l'époque de Russell:		* "fonda une secte pour laquelle il était "le messager du Seigneur", ce qu'il fit en restructurant totalement la théologie et l'organisation de ceux qui devinrent les Témoins de Jéhovah en 1931 et qui ne ressemblaient plus du tout aux [[Étudiants de la Bible]] de l'époque de Russell:
	* possédait une maison acquise "avec les subsides de ses disciples": [[Beth-Sarim]], splendide villa qu'il obtient indirectement, en prétendant que celle-ci était réservée aux dignitaires de l'Ancien Testament; il est fort peu probable que Freytag ait, pour sa part, conçu un tel scénario pour s'offrir une demeure.		* possédait une maison acquise "avec les subsides de ses disciples": [[Beth-Sarim]], splendide villa qu'il obtient indirectement, en prétendant que celle-ci était réservée aux dignitaires de l'Ancien Testament; il est fort peu probable que Freytag ait, pour sa part, conçu un tel scénario pour s'offrir une demeure.

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	=> Les idées d'apostasie, de tentatives de faire des disciples et de résistance d'adeptes de la Watch Tower donnent l'image d'une réelle épreuve qui constituait une menace pour les Étudiants de la Bible, point de vue qui, bien sûr, part du principe que la Watch Tower constitue la "vraie" religion. Pourtant, même s'il innovait d'un point de vue théologique, Freytag, ici présenté ''a priori'' comme un renégat, ne faisait qu'entreprendre la même démarche que celle de Russell des décennies plus tôt: remettre en cause les croyances de sa religion et faire connaître ce qu'il estimait être la "vérité". Mais si l'on imagine rapporter les faits du point de vue des [[Amis de l'homme]], voilà ce que cela pourrait donner:		=> Les idées d'apostasie, de tentatives de faire des disciples et de résistance d'adeptes de la Watch Tower donnent l'image d'une réelle épreuve qui constituait une menace pour les Étudiants de la Bible, point de vue qui, bien sûr, part du principe que la Watch Tower constitue la "vraie" religion. Pourtant, même s'il innovait d'un point de vue théologique, Freytag, ici présenté ''a priori'' comme un renégat, ne faisait qu'entreprendre la même démarche que celle de Russell des décennies plus tôt: remettre en cause les croyances de sa religion et faire connaître ce qu'il estimait être la "vérité". Mais si l'on imagine rapporter les faits du point de vue des [[Amis de l'homme]], voilà ce que cela pourrait donner:
	: "À cette époque, Alexandre Freytag, qui représentait la Société au bureau français de Genève, <u>trouva sincèrement la vérité</u> et <u>envoya des pèlerins pour amener sur le chemin de la lumière spirituelle</u> les pseudo-chrétiens de Berne et des environs. Hélas, Satan ayant redoublé ses efforts en poussant certains faux frères à dissuader les autres d'accepter la vérité révélée par frère Freytag, bon nombre d'entre eux n'ont pas pu continuer de marcher d'un pas ferme sur la "montagne" du culte pur de Jéhovah."		: "À cette époque, Alexandre Freytag, qui représentait la Société au bureau français de Genève, <u>trouva sincèrement la vérité</u> et <u>envoya des pèlerins pour amener sur le chemin de la lumière spirituelle</u> les pseudo-chrétiens de Berne et des environs. Hélas, [[Satan]] ayant redoublé ses efforts en poussant certains faux frères à dissuader les autres d'accepter la vérité révélée par frère Freytag, bon nombre d'entre eux n'ont pas pu continuer de marcher d'un pas ferme sur la "montagne" du culte pur de Jéhovah."
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	\|''Annuaire des Témoins de Jéhovah'', 1987, p. 127		\|''Annuaire des Témoins de Jéhovah'', 1987, p. 127

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	==Dans les publications jéhovistes actuelles==		==Dans les publications jéhovistes actuelles==
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	\|''Annuaire des Témoins de Jéhovah'', 1980, pp. 46-50		\|''Annuaire des Témoins de Jéhovah'', 1980, pp. 46-50
	\|Freytag est présenté comme "le genre d'homme qui attachait de l'importance au développement de la personnalité, il aimait ~~'''~~attirer l'attention sur lui-même et susciter l'admiration, surtout parmi les sœurs~~'''~~". Deux sous-titres déclarent: "Freytag ~~'''~~cherche l'indépendance~~'''~~", et "~~'''~~Un mauvais esclave est rejeté~~'''~~". Un passage de la lettre de Rutherford mettant en garde les adeptes français est cité déclarant: "Jamais [Freytag] ne fut autorisé à publier un journal ou traité quelconque, ou à répandre des publications en dehors de ce qui fut écrit par frère Russell ou sous sa direction. (...) Son cas semble très grave, puisqu'il prétend maintenant que le Seigneur l'a désigné comme le messager spécial qui doit achever l'œuvre pour l'Église. À cause de sa conduite infidèle..." Après les actions en justice, il est dit que Freytag "fonda une secte pour laquelle il était "le messager du Seigneur"", et qu'il "dirigea la secte" depuis Genève, où il possédait une maison acquise "avec les subsides de ses disciples".		\|Freytag est présenté comme "le genre d'homme qui attachait de l'importance au développement de la personnalité, il aimait <u>attirer l'attention sur lui-même et susciter l'admiration, surtout parmi les sœurs</u>". Deux sous-titres déclarent: "Freytag <u>cherche l'indépendance</u>", et "<u>Un mauvais esclave est rejeté</u>". Un passage de la lettre de Rutherford mettant en garde les adeptes français est cité déclarant: "Jamais [Freytag] ne fut autorisé à publier un journal ou traité quelconque, ou à répandre des publications en dehors de ce qui fut écrit par frère Russell ou sous sa direction. (...) Son cas semble très grave, puisqu'il prétend maintenant que le Seigneur l'a désigné comme le messager spécial qui doit achever l'œuvre pour l'Église. À cause de sa conduite infidèle..." Après les actions en justice, il est dit que Freytag "fonda une secte pour laquelle il était "le messager du Seigneur"", et qu'il "dirigea la secte" depuis Genève, où il possédait une maison acquise "avec les subsides de ses disciples".

	=> Ironiquement, les défauts attribués à Freytag, qu'ils aient été réels ou pas, étaient précisément ceux qui caractérisaient Rutherford. En effet, ce dernier:		=> Ironiquement, les défauts attribués à Freytag, qu'ils aient été réels ou pas, étaient précisément ceux qui caractérisaient Rutherford. En effet, ce dernier:
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	\|''La Tour de Garde'', 1er mars 1982, p. 25		\|''La Tour de Garde'', 1er mars 1982, p. 25
	\|"À cette époque, Alexandre Freytag, qui représentait la Société au bureau français de Genève, ~~'''~~apostasia~~'''~~ et ~~'''~~envoya des émissaires pour rallier à ses idées~~'''~~ les chrétiens de Berne et des environs. Toutefois, en nous mettant à plusieurs pour visiter les frères, nous avons pu les aider à continuer de marcher d'un pas ferme sur la "montagne" du culte pur de Jéhovah."		\|"À cette époque, Alexandre Freytag, qui représentait la Société au bureau français de Genève, <u>apostasia</u> et <u>envoya des émissaires pour rallier à ses idées</u> les chrétiens de Berne et des environs. Toutefois, en nous mettant à plusieurs pour visiter les frères, nous avons pu les aider à continuer de marcher d'un pas ferme sur la "montagne" du culte pur de Jéhovah."

	=> Les idées d'apostasie, de tentatives de faire des disciples et de résistance d'adeptes de la Watch Tower donnent l'image d'une réelle épreuve qui constituait une menace pour les Étudiants de la Bible, point de vue qui, bien sûr, part du principe que la Watch Tower constitue la "vraie" religion. Pourtant, même s'il innovait d'un point de vue théologique, Freytag, ici présenté ''a priori'' comme un renégat, ne faisait qu'entreprendre la même démarche que celle de Russell des décennies plus tôt: remettre en cause les croyances de sa religion et faire connaître ce qu'il estimait être la "vérité". Mais si l'on imagine rapporter les faits du point de vue des [[Amis de l'homme]], voilà ce que cela pourrait donner:		=> Les idées d'apostasie, de tentatives de faire des disciples et de résistance d'adeptes de la Watch Tower donnent l'image d'une réelle épreuve qui constituait une menace pour les Étudiants de la Bible, point de vue qui, bien sûr, part du principe que la Watch Tower constitue la "vraie" religion. Pourtant, même s'il innovait d'un point de vue théologique, Freytag, ici présenté ''a priori'' comme un renégat, ne faisait qu'entreprendre la même démarche que celle de Russell des décennies plus tôt: remettre en cause les croyances de sa religion et faire connaître ce qu'il estimait être la "vérité". Mais si l'on imagine rapporter les faits du point de vue des [[Amis de l'homme]], voilà ce que cela pourrait donner:
	: "À cette époque, Alexandre Freytag, qui représentait la Société au bureau français de Genève, ~~'''~~trouva sincèrement la vérité~~'''~~ et ~~'''~~envoya des pèlerins pour amener sur le chemin de la lumière spirituelle~~'''~~ les pseudo-chrétiens de Berne et des environs. Hélas, Satan ayant redoublé ses efforts en poussant certains faux frères à dissuader les autres d'accepter la vérité révélée par frère Freytag, bon nombre d'entre eux n'ont pas pu continuer de marcher d'un pas ferme sur la "montagne" du culte pur de Jéhovah."		: "À cette époque, Alexandre Freytag, qui représentait la Société au bureau français de Genève, <u>trouva sincèrement la vérité</u> et <u>envoya des pèlerins pour amener sur le chemin de la lumière spirituelle</u> les pseudo-chrétiens de Berne et des environs. Hélas, Satan ayant redoublé ses efforts en poussant certains faux frères à dissuader les autres d'accepter la vérité révélée par frère Freytag, bon nombre d'entre eux n'ont pas pu continuer de marcher d'un pas ferme sur la "montagne" du culte pur de Jéhovah."
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	\|''Annuaire des Témoins de Jéhovah'', 1987, p. 127		\|''Annuaire des Témoins de Jéhovah'', 1987, p. 127
	\|Freytag est présenté comme ayant causé de "graves (...) difficultés"; il "abusa de sa position en publiant ses idées personnelles", "voulait garder la mainmise sur les biens de la Société à Genève et refusait de rendre compte de sa gestion financière" et, "déformant grossièrement les faits, il prétendit que la Société lui avait réclamé ce qui était sien". Après trois procès, Freytag fonda ce que le livre appelle "sa propre ~~'''~~secte~~'''~~".		\|Freytag est présenté comme ayant causé de "graves (...) difficultés"; il "abusa de sa position en publiant ses idées personnelles", "voulait garder la mainmise sur les biens de la Société à Genève et refusait de rendre compte de sa gestion financière" et, "déformant grossièrement les faits, il prétendit que la Société lui avait réclamé ce qui était sien". Après trois procès, Freytag fonda ce que le livre appelle "sa propre <u>secte</u>".

	=> Jamais la Société n'accepterait qu'elle soit qualifiée de "secte", que ce soit au sens sociologique comme au sens moderne du terme — et ceci alors qu'elle constitue à la fois une branche issue du terreau adventiste et un groupe dont le mode de fonctionnement peut à bon droit être considéré comme contestable; elle estime toutefois qu'elle peut traiter de "secte" un groupe qui, ironiquement, n'a jamais été mentionné comme tel dans les rapports parlementaires français.		=> Jamais la Société n'accepterait qu'elle soit qualifiée de "secte", que ce soit au sens sociologique comme au sens moderne du terme — et ceci alors qu'elle constitue à la fois une branche issue du terreau adventiste et un groupe dont le mode de fonctionnement peut à bon droit être considéré comme contestable; elle estime toutefois qu'elle peut traiter de "secte" un groupe qui, ironiquement, n'a jamais été mentionné comme tel dans les rapports parlementaires français.
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	\|''[[Les Témoins de Jéhovah: Prédicateurs du Royaume de Dieu]]'', 1993, p. 628		\|''[[Les Témoins de Jéhovah: Prédicateurs du Royaume de Dieu]]'', 1993, p. 628
	\|"Les individus cités plus haut n'ont pas été les seuls à laisser l'~~'''~~orgueil~~'''~~ miner leur foi. D'autres ont succombé à ce travers, comme Alexandre Freytag (...). Il ~~'''~~aimait attirer l'attention sur lui~~'''~~; il ajoutait des idées personnelles lorsqu'il traduisait les publications de la Société en français et il est allé jusqu'à se servir du matériel et des locaux de la Société pour imprimer ses propres ouvrages."		\|"Les individus cités plus haut n'ont pas été les seuls à laisser l'<u>orgueil</u> miner leur foi. D'autres ont succombé à ce travers, comme Alexandre Freytag (...). Il <u>aimait attirer l'attention sur lui</u>; il ajoutait des idées personnelles lorsqu'il traduisait les publications de la Société en français et il est allé jusqu'à se servir du matériel et des locaux de la Société pour imprimer ses propres ouvrages."

	=> En quoi l'état d'esprit et les agissements de Freytag, à savoir publier ses propres avis dans des revues religieuses et se prendre pour le porte-parole terrestre de Dieu, sont-ils différents de ceux de Russell et de Rutherford, qui se sont comportés ainsi durant tout le temps de leur présidence de la Watch Tower? (Toutefois, le reproche que l'on peut légitimement formuler contre Freytag est celui d'avoir utilisé le matériel de la Watch Tower pour promouvoir ses idées).		=> En quoi l'état d'esprit et les agissements de Freytag, à savoir publier ses propres avis dans des revues religieuses et se prendre pour le porte-parole terrestre de Dieu, sont-ils différents de ceux de Russell et de Rutherford, qui se sont comportés ainsi durant tout le temps de leur présidence de la Watch Tower? (Toutefois, le reproche que l'on peut légitimement formuler contre Freytag est celui d'avoir utilisé le matériel de la Watch Tower pour promouvoir ses idées).

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	\| nationalité = [[Fichier:Suisse.jpg\|30px]] Suisse		\| nationalité = [[Fichier:Suisse.jpg\|30px]] Suisse
	\| occupation = Traducteur de ''[[La Tour de Garde]]'' en français		\| occupation = Traducteur de ''[[La Tour de Garde]]'' en français
	\| connu pour = Ancien dirigeant du Bureau de Genève, fondateur de l'Association Philanthropique Les Amis de l'Homme		\| connu pour = Ancien dirigeant du Bureau de Genève, fondateur de l'[[Amis de l'homme\|Association Philanthropique Les Amis de l'Homme]]
	\| influences =		\| influences =
	\| parents= Louis et Maria-Hélène Weissbrod		\| parents= Louis et Maria-Hélène Weissbrod
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	}}		}}

	'''Frédéric-Louis-Alexandre Freytag''' (18 octobre 1870, Baden, Suisse - 31 janvier 1947, Château de Cartigny) fut un [[Étudiant de la Bible]] qui, en 1916, dirigea le Bureau suisse de la [[Société Watch Tower]], basé à Genève. Estimant que les dirigeants de l'organisation n'avait plus la faveur divine et qu'il remplissait le rôle de l'"[[esclave fidèle et avisé]]", il provoqua des remous au sein de la Société avant d'en être finalement exclu. Vers 1919-1920, il fonda son propre mouvement, aujourd'hui connu sous le nom d'Amis de l'~~Homme~~.		'''Frédéric-Louis-Alexandre Freytag''' (18 octobre 1870, Baden, Suisse - 31 janvier 1947, Château de Cartigny) fut un [[Étudiant de la Bible]] qui, en 1916, dirigea le Bureau suisse de la [[Société Watch Tower]], basé à Genève. Estimant que les dirigeants de l'organisation n'avait plus la faveur divine et qu'il remplissait le rôle de l'"[[esclave fidèle et avisé]]", il provoqua des remous au sein de la Société avant d'en être finalement exclu. Vers 1919-1920, il fonda son propre mouvement, aujourd'hui connu sous le nom d'[[Amis de l'homme]].

	==Parcours==		==Parcours==
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	En se basant sur <CiteBible>Révélation 3:15-21</CiteBible>, Freytag estimait que les Étudiants de la Bible constituaient l'antitype de l'Église de Laodicée que Dieu avait rejetée à cause de sa tiédeur spirituelle. Il pensait être le messager du Seigneur annoncé en <CiteBible>Malachie 3</CiteBible> ainsi que le "[[Esclave fidèle et avisé\|serviteur fidèle et prudent]]" de <CiteBible>Matthieu 24:45</CiteBible>. De ce fait, en 1920, il envoya aux Étudiants de la Bible une lettre ouverte appelée "Le message de Laodicée" leur expliquant ces vues doctrinales et destinée à leur faire prendre conscience de ce qu'ils estimaient être leurs erreurs théologiques dans le mouvement. Outre le départ de nombreux fidèles qui le suivirent, cette lettre valut à Freytag d'être exclu des Étudiants de la Bible.<ref>Vernette, Jean; Moncelon, Claire, ''[http://www.prevensectes.com/amis1.htm Dictionnaire des groupes religieux aujourd'hui — Religions, églises, sectes, nouveaux mouvements religieux, mouvements spiritualistes]'', Presses Universitaires de France, prevensectes.com. Consulté le 25 octobre 2011</ref>		En se basant sur <CiteBible>Révélation 3:15-21</CiteBible>, Freytag estimait que les Étudiants de la Bible constituaient l'antitype de l'Église de Laodicée que Dieu avait rejetée à cause de sa tiédeur spirituelle. Il pensait être le messager du Seigneur annoncé en <CiteBible>Malachie 3</CiteBible> ainsi que le "[[Esclave fidèle et avisé\|serviteur fidèle et prudent]]" de <CiteBible>Matthieu 24:45</CiteBible>. De ce fait, en 1920, il envoya aux Étudiants de la Bible une lettre ouverte appelée "Le message de Laodicée" leur expliquant ces vues doctrinales et destinée à leur faire prendre conscience de ce qu'ils estimaient être leurs erreurs théologiques dans le mouvement. Outre le départ de nombreux fidèles qui le suivirent, cette lettre valut à Freytag d'être exclu des Étudiants de la Bible.<ref>Vernette, Jean; Moncelon, Claire, ''[http://www.prevensectes.com/amis1.htm Dictionnaire des groupes religieux aujourd'hui — Religions, églises, sectes, nouveaux mouvements religieux, mouvements spiritualistes]'', Presses Universitaires de France, prevensectes.com. Consulté le 25 octobre 2011</ref>

	La même année, il abandonna définitivement les Étudiants de la Bible, fonda le mouvement aujourd'hui connu sous le nom d'Amis de l'~~Homme~~, et publia ses propres publications. Écrivain prolifique, Freytag écrivit notamment trois livres doctrinaux: ''La Divine Révélation'' en 1920, ''Le Message à l'Humanité'' en 1922, ''La Vie Éternelle'' en 1933. Voulant rassembler les {{unité\|144000}} afin d'édifier le royaume de Dieu sur terre, il créa un centre à Méthamis dans le Vaucluse, dirigé par sa femme et sa fille. Entre autres choses, il mit l'accent sur le dévouement et l'alimentation saine.<ref name="Vigi-Sectes"/>		La même année, il abandonna définitivement les Étudiants de la Bible, fonda le mouvement aujourd'hui connu sous le nom d'[[Amis de l'homme]], et publia ses propres publications. Écrivain prolifique, Freytag écrivit notamment trois livres doctrinaux: ''La Divine Révélation'' en 1920, ''Le Message à l'Humanité'' en 1922, ''La Vie Éternelle'' en 1933. Voulant rassembler les {{unité\|144000}} afin d'édifier le royaume de Dieu sur terre, il créa un centre à Méthamis dans le Vaucluse, dirigé par sa femme et sa fille. Entre autres choses, il mit l'accent sur le dévouement et l'alimentation saine.<ref name="Vigi-Sectes"/>

	En 1934, il vint en France mais fut expulsé, et décéda en 1947 près de Genève.<ref name="Vigi-Sectes"/> Toutefois, son mouvement lui survécut, et son portrait est désormais installé dans les salles de culte des Amis de l'Homme.		En 1934, il vint en France mais fut expulsé, et décéda en 1947 près de Genève.<ref name="Vigi-Sectes"/> Toutefois, son mouvement lui survécut, et son portrait est désormais installé dans les salles de culte des Amis de l'Homme.
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	\|"À cette époque, Alexandre Freytag, qui représentait la Société au bureau français de Genève, '''apostasia''' et '''envoya des émissaires pour rallier à ses idées''' les chrétiens de Berne et des environs. Toutefois, en nous mettant à plusieurs pour visiter les frères, nous avons pu les aider à continuer de marcher d'un pas ferme sur la "montagne" du culte pur de Jéhovah."		\|"À cette époque, Alexandre Freytag, qui représentait la Société au bureau français de Genève, '''apostasia''' et '''envoya des émissaires pour rallier à ses idées''' les chrétiens de Berne et des environs. Toutefois, en nous mettant à plusieurs pour visiter les frères, nous avons pu les aider à continuer de marcher d'un pas ferme sur la "montagne" du culte pur de Jéhovah."

	=> Les idées d'apostasie, de tentatives de faire des disciples et de résistance d'adeptes de la Watch Tower donnent l'image d'une réelle épreuve qui constituait une menace pour les Étudiants de la Bible, point de vue qui, bien sûr, part du principe que la Watch Tower constitue la "vraie" religion. Pourtant, même s'il innovait d'un point de vue théologique, Freytag, ici présenté ''a priori'' comme un renégat, ne faisait qu'entreprendre la même démarche que celle de Russell des décennies plus tôt: remettre en cause les croyances de sa religion et faire connaître ce qu'il estimait être la "vérité". Mais si l'on imagine rapporter les faits du point de vue des Amis de l'~~Homme~~, voilà ce que cela pourrait donner:		=> Les idées d'apostasie, de tentatives de faire des disciples et de résistance d'adeptes de la Watch Tower donnent l'image d'une réelle épreuve qui constituait une menace pour les Étudiants de la Bible, point de vue qui, bien sûr, part du principe que la Watch Tower constitue la "vraie" religion. Pourtant, même s'il innovait d'un point de vue théologique, Freytag, ici présenté ''a priori'' comme un renégat, ne faisait qu'entreprendre la même démarche que celle de Russell des décennies plus tôt: remettre en cause les croyances de sa religion et faire connaître ce qu'il estimait être la "vérité". Mais si l'on imagine rapporter les faits du point de vue des [[Amis de l'homme]], voilà ce que cela pourrait donner:
	: "À cette époque, Alexandre Freytag, qui représentait la Société au bureau français de Genève, '''trouva sincèrement la vérité''' et '''envoya des pèlerins pour amener sur le chemin de la lumière spirituelle''' les pseudo-chrétiens de Berne et des environs. Hélas, Satan ayant redoublé ses efforts en poussant certains faux frères à dissuader les autres d'accepter la vérité révélée par frère Freytag, bon nombre d'entre eux n'ont pas pu continuer de marcher d'un pas ferme sur la "montagne" du culte pur de Jéhovah."		: "À cette époque, Alexandre Freytag, qui représentait la Société au bureau français de Genève, '''trouva sincèrement la vérité''' et '''envoya des pèlerins pour amener sur le chemin de la lumière spirituelle''' les pseudo-chrétiens de Berne et des environs. Hélas, Satan ayant redoublé ses efforts en poussant certains faux frères à dissuader les autres d'accepter la vérité révélée par frère Freytag, bon nombre d'entre eux n'ont pas pu continuer de marcher d'un pas ferme sur la "montagne" du culte pur de Jéhovah."
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Alexandre Freytag - Historique des versions

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