Investissements boursiers - Historique des versions

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	[[Fichier:Dollars.jpg\|thumb\|280px\|right]]		[[Fichier:Dollars.jpg\|thumb\|280px\|right]]
	Même si cela reste relativement ignoré par de nombreux Témoins de Jéhovah, la [[Société Watch Tower]] tire d'importants revenus financiers de différents '''investissements financiers''' auxquels elle a consentis depuis l'époque post-rutherfordienne. Concrètement, ces investissements ont pris la forme d’actions détenues dans différents organisations à caractère lucratif; de plus, la Watch Tower participe de plus en plus régulièrement à des conférences du monde de la haute finance. De ce fait, les publications du mouvement se montrent désormais plutôt favorables à ces formes d'enrichissement, ce qui n'a pas toujours été le cas. Une telle attitude est d'autant plus discutable que l'organisation a fréquemment été très critique envers les religions qui, à ses yeux, se compromettaient dans le monde des affaires.		Même si cela reste relativement ignoré par de nombreux Témoins de Jéhovah, la [[Société Watch Tower]] tire d'importants revenus financiers de différents '''investissements financiers''' auxquels elle a consentis depuis l'époque post-rutherfordienne. Concrètement, ces investissements ont pris la forme d’actions détenues dans différents organisations à caractère lucratif; de plus, la Watch Tower participe de plus en plus régulièrement à des conférences du monde de la haute finance. De ce fait, les publications du mouvement se montrent désormais plutôt favorables à ces formes d'enrichissement, ce qui n'a pas toujours été le cas. Une telle attitude est d'autant plus discutable que l'organisation a fréquemment été très critique envers les religions qui, à ses yeux, se compromettaient dans le monde des affaires.

Liberty 84 : /* Cas d'investissements de la part de la Watch Tower */

2012-12-29T21:52:29Z

Cas d'investissements de la part de la Watch Tower

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	==Cas d'investissements de la part de la Watch Tower==		==Cas d'investissements de la part de la Watch Tower==
	Résumant la position de la Société Watch Tower sur ce sujet, l'historien James Penton écrivit:<ref>Penton, James (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, p. 230 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref>		Résumant la position de la Société Watch Tower sur ce sujet, l'historien James Penton écrivit:<ref>Penton, James (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, p. 230 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref>
	: "La Société a régulièrement investi de l'argent dans des actions depuis quelques années. À l'époque de Rutherford, les marchés boursiers étaient considérés négativement comme faisant partie intégrante du capitalisme industriel ou du grand commerce avide. Mais depuis la mort du juge, ses successeurs sont devenus beaucoup plus sympathiques envers le capitalisme et ne voient pas pourquoi ils ne devraient pas investir leur épargne dans les marchés boursiers. Pourtant, étant donné que la plupart des Témoins ordinaires considèrent que les marchés boursiers comme étant une partie du vieux monde condamné, <u>la Société est très prudente en ne laissant pas les fidèles en savoir beaucoup sur ces activités financières</u>. Ce n'est que lors d'un questionnement pointu de la part de quelques-uns de leurs frères préoccupés que les officiels jéhovistes l'ont occasionnellement révélé. Il est facile de dire que c'est ce qui se passe, ~~même si~~, à partir des déclarations de la littérature de la Société qui suggère avec tact que l'investissement dans les actions est parfaitement moral et par les répliques de colère de la Société quand un individu Témoin demande directement si spéculer sur les marchés boursiers est mal ou pas."		: "La Société a régulièrement investi de l'argent dans des actions depuis quelques années. À l'époque de Rutherford, les marchés boursiers étaient considérés négativement comme faisant partie intégrante du capitalisme industriel ou du grand commerce avide. Mais depuis la mort du juge, ses successeurs sont devenus beaucoup plus sympathiques envers le capitalisme et ne voient pas pourquoi ils ne devraient pas investir leur épargne dans les marchés boursiers. Pourtant, étant donné que la plupart des Témoins ordinaires considèrent que les marchés boursiers comme étant une partie du vieux monde condamné, <u>la Société est très prudente en ne laissant pas les fidèles en savoir beaucoup sur ces activités financières</u>. Ce n'est que lors d'un questionnement pointu de la part de quelques-uns de leurs frères préoccupés que les officiels jéhovistes l'ont occasionnellement révélé. Il est facile de dire que c'est ce qui se passe, cependant, à partir des déclarations de la littérature de la Société qui suggère avec tact que l'investissement dans les actions est parfaitement moral et par les répliques de colère de la Société quand un individu Témoin demande directement si spéculer sur les marchés boursiers est mal ou pas."

	À l'appui d'un tel constat, Penton rapporte le cas de R.H. Armfelt, de Fort McMurray, Alberta, qui envoya une lettre datée du 21 avril 1981 à la Watch Tower pour simplement lui demander s'il était bien ou pas de jouer en bourse, sans critiquer qui que ce soit. Dans sa réponse un moins plus tard, la Société manifesta un "vrai dépit", disant: "Nous ne voyons aucune raison justifiable pour laquelle vous devriez critiquer ces frères et sœurs qui investissements dans la bourse. C'est une décision personnelle et il serait totalement inapproprié pour un chrétien de "juger son frère" sur cette question."<ref>Penton, James (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, pp. 380,381 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref>		À l'appui d'un tel constat, Penton rapporte le cas de R.H. Armfelt, de Fort McMurray, Alberta, qui envoya une lettre datée du 21 avril 1981 à la Watch Tower pour simplement lui demander s'il était bien ou pas de jouer en bourse, sans critiquer qui que ce soit. Dans sa réponse un moins plus tard, la Société manifesta un "vrai dépit", disant: "Nous ne voyons aucune raison justifiable pour laquelle vous devriez critiquer ces frères et sœurs qui investissements dans la bourse. C'est une décision personnelle et il serait totalement inapproprié pour un chrétien de "juger son frère" sur cette question."<ref>Penton, James (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, pp. 380,381 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref>

Liberty 84 : /* Références */

2012-12-28T21:59:57Z

Références

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	{{Compromis}}		{{Compromis}}

			[[Catégorie:Argent]]
	[[Catégorie:Compromis]]		[[Catégorie:Compromis]]

Liberty 84 le 27 décembre 2012 à 15:59

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	Un article de 1955 critiqua les églises de la chrétienté qui jouaient à des jeux d'argent, affirmant qu'elles étaient, dans leur comportement, très différentes des apôtres, suivant <CiteBible>2 Corinthiens 8 :21</CiteBible>; puis sont rapportés les propos de Durant Drake, professeur d'éthique à l’Université Wesleyan, qui écrivit: "<u>Tout pari dans les actions est mauvais en principe</u>, susceptible de provoquer le malheur inutile. L'homme honorable déteste prendre l'argent qui n'a pas été suffisamment gagné, il voudra protéger ceux qui sont enclins à courir des risques inutiles contre eux-mêmes."<ref>''Réveillez-vous!'' (anglais), 8 mars 1955, p. 16, "The Gambling Craze"</ref>		Un article de 1955 critiqua les églises de la chrétienté qui jouaient à des jeux d'argent, affirmant qu'elles étaient, dans leur comportement, très différentes des apôtres, suivant <CiteBible>2 Corinthiens 8 :21</CiteBible>; puis sont rapportés les propos de Durant Drake, professeur d'éthique à l’Université Wesleyan, qui écrivit: "<u>Tout pari dans les actions est mauvais en principe</u>, susceptible de provoquer le malheur inutile. L'homme honorable déteste prendre l'argent qui n'a pas été suffisamment gagné, il voudra protéger ceux qui sont enclins à courir des risques inutiles contre eux-mêmes."<ref>''Réveillez-vous!'' (anglais), 8 mars 1955, p. 16, "The Gambling Craze"</ref>

	Puis, en 1961, le périodique ''Réveillez-vous!'' se positionna ouvertement en faveur des investissements financiers, disant: "Savoir comment faire travailler l'argent n'est pas un sombre secret possédé que par les sorciers de la finance. C'est quelque chose que vous pouvez apprendre à faire. Avec cette connaissance, vous pouvez compléter votre revenu actuel, ouvrir la voie à des revenus continus dans le futur et protéger votre épargne de l'effet de l'affaiblissement de l'inflation. L'argent travaille lorsque vous investissez. Il s'agit d'une pratique très ancienne et a été mentionnée dans une illustration de Jésus-Christ il y a plus de {{unité\|1900}} ans [il est ensuite cité <CiteBible>Matthieu 25:26,27</CiteBible>]." Dans la suite de l'article sont examinés plusieurs types d'investissement, à savoir les intérêts bancaires, les obligations, les fonds mutuels et les actions. Au sujet de ces dernières, il était dit: "Il est possible pour une personne ayant de modestes économies de mettre son argent au travail dans des actions avec des résultats satisfaisants. Comme les actions prennent de la valeur avec la plus grande prospérité d'une entreprise, son argent investi ne reste pas le même. Il grandit également. Ce fait des actions une bonne protection contre les effets de l'inflation." Concernant d'éventuelles objections morales à jouer en bourse, le périodique dit ceci: "Peut-être certaines personnes se sont-elles abstenues d'investir dans les actions parce qu'elles les ont classées en tant que jeu. En fait, il y a une grande différence entre les paris d'argent à la roulette et le fait de mettre de l'argent dans les actions. Lorsque vous achetez des titres sur le marché boursier, vous avez quelque chose de tangible pour votre argent. Vous avez acheté une part de propriété dans une entreprise. Vos parts de propriété sont un produit qui peut être vendu à quelqu'un d'autre, comme une maison ou une voiture peuvent être revendues avec profit. D'autre part, si vous vous accrochez à vos actions, elles peuvent vous fournir un revenu régulier en vous apportant une partie des profits de l'entreprise. On ne peut pas en dire autant de l'argent parié sur un tour de roulette. La présence d'un risque ne met pas l'investissement dans des actions dans la même catégorie que le jeu au casino. Certaines actions sont strictement spéculatives parce que les sociétés les produisant peuvent être nouvelles et leur avenir incertain. D'autres, appelées actions à la valeur sûre, représentent une part de propriété dans des entreprises bien établies qui ont été les payeuses fiables de dividendes pendant de nombreuses années. Ce sont des favories avec les banques et d'autres institutions qui exigent des investissements sûrs."<ref>''Réveillez-vous!'' (anglais), 22 octobre 1961, pp. 20-24, "Does Your Money Work for You?"</ref>		Puis, en 1961, le périodique ''Réveillez-vous!'' se positionna ouvertement en faveur des investissements financiers, disant: "Savoir comment faire travailler l'argent n'est pas un sombre secret possédé que par les sorciers de la finance. C'est quelque chose que vous pouvez apprendre à faire. Avec cette connaissance, vous pouvez compléter votre revenu actuel, ouvrir la voie à des revenus continus dans le futur et protéger votre épargne de l'effet de l'affaiblissement de l'inflation. L'argent travaille lorsque vous investissez. Il s'agit d'une pratique très ancienne et a été mentionnée dans une illustration de Jésus-Christ il y a plus de {{unité\|1900}} ans [il est ensuite cité <CiteBible>Matthieu 25:26,27</CiteBible>]." Dans la suite de l'article sont examinés plusieurs types d'investissement, à savoir les intérêts bancaires, les obligations, les fonds mutuels et les actions. Au sujet de ces dernières, il était dit: "Il est possible pour une personne ayant de modestes économies de mettre son argent au travail dans des actions avec des résultats satisfaisants. Comme les actions prennent de la valeur avec la plus grande prospérité d'une entreprise, son argent investi ne reste pas le même. Il grandit également. Cela fait des actions une bonne protection contre les effets de l'inflation." Concernant d'éventuelles objections morales à jouer en bourse, le périodique dit ceci: "Peut-être certaines personnes se sont-elles abstenues d'investir dans les actions parce qu'elles les ont classées en tant que jeu. En fait, il y a une grande différence entre les paris d'argent à la roulette et le fait de mettre de l'argent dans les actions. Lorsque vous achetez des titres sur le marché boursier, vous avez quelque chose de tangible pour votre argent. Vous avez acheté une part de propriété dans une entreprise. Vos parts de propriété sont un produit qui peut être vendu à quelqu'un d'autre, comme une maison ou une voiture peuvent être revendues avec profit. D'autre part, si vous vous accrochez à vos actions, elles peuvent vous fournir un revenu régulier en vous apportant une partie des profits de l'entreprise. On ne peut pas en dire autant de l'argent parié sur un tour de roulette. La présence d'un risque ne met pas l'investissement dans des actions dans la même catégorie que le jeu au casino. Certaines actions sont strictement spéculatives parce que les sociétés les produisant peuvent être nouvelles et leur avenir incertain. D'autres, appelées actions à la valeur sûre, représentent une part de propriété dans des entreprises bien établies qui ont été les payeuses fiables de dividendes pendant de nombreuses années. Ce sont des favories avec les banques et d'autres institutions qui exigent des investissements sûrs."<ref>''Réveillez-vous!'' (anglais), 22 octobre 1961, pp. 20-24, "Does Your Money Work for You?"</ref>

	L'année suivante, le périodique dit avoir reçu un certain nombre de lettres demandant pourquoi il faisait paraître des articles sur les investissements alors que le grand commerce, le mercantilisme et le matérialisme étaient condamnés dans ce même périodique. Selon ces lettres, n'était-ce pas donner un intérêt indu à l'organisation de Satan, était-ce utile de promouvoir l'investissement dans des actions alors que les lecteurs étaient censés vivre dans les derniers jours du système de choses, et cela ne revenait-il pas à jouer aux jeux d'argent? En réponse, le périodique déclarait que produire des articles sur le commerce faisait partie de sa mission, qu'il n'encourageait pas à devenir riche ce qui serait contraire aux Écritures, que "si un chrétien avec la capacité de bonnes affaires réussit à gagner plus d'argent que d'autres avec moins de capacité, cela ne signifie pas qu'il est matérialiste parce qu'il achète des choses avec cet argent que les personnes ayant un revenu inférieur ne peuvent pas se permettre", que la demande de Jésus dans le passage de <CiteBible>Luc 18:18-23</CiteBible> n'était qu'un test pour le jeune chef juif, qu'une absence d'amour de l'argent est ce qui compte vraiment. Le fait de posséder des actions ne signifie pas s'associer aux marchands ou banquiers du monde peu scrupuleux, et ce serait une "erreur" de considérer cet investissement comme étant semblable aux jeux d'argent à la roulette, car dans le premier cas il y a un bien tangible dans lequel on investit. Le passage de <CiteBible>Matthieu 25:14-30</CiteBible> est cité pour montrer que l'intérêt dans l'argent n'est pas condamné en toutes circonstances. Investir n'est pas considéré comme un manque de foi dans la proximité d'[[Har-Maguédôn]], car personne ne peut dire combien de temps il reste avant qu'il n'arrive, et l'argent gagné peut être utilisé pour la famille et le ministère. Si un chrétien souhaite investir dans des actions, c'est sa décision personnelle, sachant que rien dans les Écritures ne condamne cette démarche, mais il doit le faire discrètement.<ref>''Réveillez-vous!'' (anglais), 8 février 1962, pp. 21-23, "Is It Proper?"</ref>		L'année suivante, le périodique dit avoir reçu un certain nombre de lettres demandant pourquoi il faisait paraître des articles sur les investissements alors que le grand commerce, le mercantilisme et le matérialisme étaient condamnés dans ce même périodique. Selon ces lettres, n'était-ce pas donner un intérêt indu à l'organisation de Satan, était-ce utile de promouvoir l'investissement dans des actions alors que les lecteurs étaient censés vivre dans les derniers jours du système de choses, et cela ne revenait-il pas à jouer aux jeux d'argent? En réponse, le périodique déclarait que produire des articles sur le commerce faisait partie de sa mission, qu'il n'encourageait pas à devenir riche ce qui serait contraire aux Écritures, que "si un chrétien avec la capacité de bonnes affaires réussit à gagner plus d'argent que d'autres avec moins de capacité, cela ne signifie pas qu'il est matérialiste parce qu'il achète des choses avec cet argent que les personnes ayant un revenu inférieur ne peuvent pas se permettre", que la demande de Jésus dans le passage de <CiteBible>Luc 18:18-23</CiteBible> n'était qu'un test pour le jeune chef juif, qu'une absence d'amour de l'argent est ce qui compte vraiment. Le fait de posséder des actions ne signifie pas s'associer aux marchands ou banquiers du monde peu scrupuleux, et ce serait une "erreur" de considérer cet investissement comme étant semblable aux jeux d'argent à la roulette, car dans le premier cas il y a un bien tangible dans lequel on investit. Le passage de <CiteBible>Matthieu 25:14-30</CiteBible> est cité pour montrer que l'intérêt dans l'argent n'est pas condamné en toutes circonstances. Investir n'est pas considéré comme un manque de foi dans la proximité d'[[Har-Maguédôn]], car personne ne peut dire combien de temps il reste avant qu'il n'arrive, et l'argent gagné peut être utilisé pour la famille et le ministère. Si un chrétien souhaite investir dans des actions, c'est sa décision personnelle, sachant que rien dans les Écritures ne condamne cette démarche, mais il doit le faire discrètement.<ref>''Réveillez-vous!'' (anglais), 8 février 1962, pp. 21-23, "Is It Proper?"</ref>
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	==Cas d'investissements de la part de la Watch Tower==		==Cas d'investissements de la part de la Watch Tower==
	Résumant la position de la Société Watch Tower sur ce sujet, l'historien James Penton écrivit :<ref>Penton, James (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, p. 230 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref>		Résumant la position de la Société Watch Tower sur ce sujet, l'historien James Penton écrivit:<ref>Penton, James (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, p. 230 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref>
	: "La Société a régulièrement investi de l'argent dans des actions depuis quelques années. À l'époque de Rutherford, les marchés boursiers étaient considérés négativement comme faisant partie intégrante du capitalisme industriel ou du grand commerce avide. Mais depuis la mort du juge, ses successeurs sont devenus beaucoup plus sympathiques envers le capitalisme et ne voient pas pourquoi ils ne devraient pas investir leur épargne dans les marchés boursiers. Pourtant, étant donné que la plupart des Témoins ordinaires considèrent que les marchés boursiers comme étant une partie du vieux monde condamné, <u>la Société est très prudente en ne laissant pas les fidèles en savoir beaucoup sur ces activités financières</u>. Ce n'est que lors ~~d’un~~ questionnement pointu de la part de quelques-uns de leurs frères préoccupés que les officiels jéhovistes l'ont occasionnellement révélé. Il est facile de dire que c'est ce qui se passe, même si, à partir des déclarations de la littérature de la Société qui suggère avec tact que l'investissement dans les actions est parfaitement moral et par les répliques de colère de la Société quand un individu Témoin demande directement si spéculer sur les ~~marché boursier~~ est mal ou pas."		: "La Société a régulièrement investi de l'argent dans des actions depuis quelques années. À l'époque de Rutherford, les marchés boursiers étaient considérés négativement comme faisant partie intégrante du capitalisme industriel ou du grand commerce avide. Mais depuis la mort du juge, ses successeurs sont devenus beaucoup plus sympathiques envers le capitalisme et ne voient pas pourquoi ils ne devraient pas investir leur épargne dans les marchés boursiers. Pourtant, étant donné que la plupart des Témoins ordinaires considèrent que les marchés boursiers comme étant une partie du vieux monde condamné, <u>la Société est très prudente en ne laissant pas les fidèles en savoir beaucoup sur ces activités financières</u>. Ce n'est que lors d'un questionnement pointu de la part de quelques-uns de leurs frères préoccupés que les officiels jéhovistes l'ont occasionnellement révélé. Il est facile de dire que c'est ce qui se passe, même si, à partir des déclarations de la littérature de la Société qui suggère avec tact que l'investissement dans les actions est parfaitement moral et par les répliques de colère de la Société quand un individu Témoin demande directement si spéculer sur les marchés boursiers est mal ou pas."

	À l'appui d'un tel constat, Penton rapporte le cas de R.H. Armfelt, de Fort McMurray, Alberta, qui envoya une lettre datée du 21 avril 1981 à la Watch Tower pour simplement lui demander s'il était bien ou pas de jouer en bourse, sans critiquer qui que ce soit. Dans sa réponse un moins plus tard, la Société manifesta un "vrai dépit", disant: "Nous ne voyons aucune raison justifiable pour laquelle vous devriez critiquer ces frères et sœurs qui investissements dans la bourse. C'est une décision personnelle et il serait totalement inapproprié pour un chrétien de "juger son frère" sur cette question."<ref>Penton, James (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, pp. 380,381 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref>		À l'appui d'un tel constat, Penton rapporte le cas de R.H. Armfelt, de Fort McMurray, Alberta, qui envoya une lettre datée du 21 avril 1981 à la Watch Tower pour simplement lui demander s'il était bien ou pas de jouer en bourse, sans critiquer qui que ce soit. Dans sa réponse un moins plus tard, la Société manifesta un "vrai dépit", disant: "Nous ne voyons aucune raison justifiable pour laquelle vous devriez critiquer ces frères et sœurs qui investissements dans la bourse. C'est une décision personnelle et il serait totalement inapproprié pour un chrétien de "juger son frère" sur cette question."<ref>Penton, James (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, pp. 380,381 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref>
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	===2009-2012 (minimum) : Global AgInvestingSM===		===2009-2012 (minimum) : Global AgInvestingSM===
	Au moins en 2009 et en 2012, la Watch Tower a participé à des conférences organisées par le Global AgInvestingSM (GAI), qui se définit sur son site comme "le leader mondial des ressources pour des événements, la recherche et une idée de l'investissement dans le secteur agricole ~~mondiale~~. Depuis 2009, les conférences du GAI continuent d'être les événements du monde agricole les plus importants et ayant le plus d'assistance, attirant plus de répartiteurs et de décideurs de haut niveau que n'importe quel autre". Ainsi, la Watch Tower a décidé d'investir même dans l'agriculture.<ref>[http://www.globalaginvesting.com/Conferences/LastYearAttendees?eventId=13 Liste des sociétés ayant participé à la conférence de 2009], et [http://www.globalaginvesting.com/downloads/files/GAI2012-AttendingCompanies.pdf à celle de 2012], site du Global AgInvestingSM (GAI)</ref>		Au moins en 2009 et en 2012, la Watch Tower a participé à des conférences organisées par le Global AgInvestingSM (GAI), qui se définit sur son site comme "le leader mondial des ressources pour des événements, la recherche et une idée de l'investissement dans le secteur agricole mondial. Depuis 2009, les conférences du GAI continuent d'être les événements du monde agricole les plus importants et ayant le plus d'assistance, attirant plus de répartiteurs et de décideurs de haut niveau que n'importe quel autre". Ainsi, la Watch Tower a décidé d'investir même dans l'agriculture.<ref>[http://www.globalaginvesting.com/Conferences/LastYearAttendees?eventId=13 Liste des sociétés ayant participé à la conférence de 2009], et [http://www.globalaginvesting.com/downloads/files/GAI2012-AttendingCompanies.pdf à celle de 2012], site du Global AgInvestingSM (GAI)</ref>

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Liberty 84 : /* Époque de Rutherford */

2012-12-26T20:38:07Z

Époque de Rutherford

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	NB: Les articles traitant de ces questions étaient très nombreux dans ''L'Âge d'Or''; en conséquence, la présente page ne les répertorie pas tous.		NB: Les articles traitant de ces questions étaient très nombreux dans ''L'Âge d'Or''; en conséquence, la présente page ne les répertorie pas tous.

	À l'époque de [[Joseph Rutherford]], président de la Société Watch Tower de 1917 à 1942, le fait de détenir des actions était généralement mal considéré bien que non interdit: en effet, cela revenait à s'associer au monde du commerce que Rutherford condamnait vigoureusement. Par exemple, en 1920, le périodique ''[[L'Âge d'Or]]'', après avoir longuement étudié, chiffres à l'appui, l'évolution de l'économie, associait l'argent, les actions, les obligations et les propriétés aux richesses "pourries" mentionnées en <CiteBible>Jacques 5:1-3</CiteBible>.<ref>''~~Réveillez-vous!~~'' (anglais), 17 mars 1920, p. 396, "Labor and Economics"</ref> Toutefois, la même année, ''[[La Tour de Garde]]'' fit paraître la mise au point suivante: "Des demandes de renseignements concernant des actions pétrolières mises en vente par le ''National Labor Tribune'' de Pittsburgh sont parvenues jusqu'à nous. Nous ne sommes pas informés des avantages et des inconvénients de la proposition et donc nous ne pouvons pas et ne conseillons pas d'acheter."<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), 1er août 1920, p. 226, "Tribune Oil Stocks"</ref> Ainsi, c'était alors davantage l'absence de connaissance des risques qui motivait cette volonté de ne pas donner son avis, et non un rejet en bloc de ce mode de financement.		À l'époque de [[Joseph Rutherford]], président de la Société Watch Tower de 1917 à 1942, le fait de détenir des actions était généralement mal considéré bien que non interdit: en effet, cela revenait à s'associer au monde du commerce que Rutherford condamnait vigoureusement. Par exemple, en 1920, le périodique ''[[L'Âge d'Or]]'', après avoir longuement étudié, chiffres à l'appui, l'évolution de l'économie, associait l'argent, les actions, les obligations et les propriétés aux richesses "pourries" mentionnées en <CiteBible>Jacques 5:1-3</CiteBible>.<ref>''L'Âge d'Or'' (anglais), 17 mars 1920, p. 396, "Labor and Economics"</ref> Toutefois, la même année, ''[[La Tour de Garde]]'' fit paraître la mise au point suivante: "Des demandes de renseignements concernant des actions pétrolières mises en vente par le ''National Labor Tribune'' de Pittsburgh sont parvenues jusqu'à nous. Nous ne sommes pas informés des avantages et des inconvénients de la proposition et donc nous ne pouvons pas et ne conseillons pas d'acheter."<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), 1er août 1920, p. 226, "Tribune Oil Stocks"</ref> Ainsi, c'était alors davantage l'absence de connaissance des risques qui motivait cette volonté de ne pas donner son avis, et non un rejet en bloc de ce mode de financement.

	Deux ans plus tard, soit en 1922, une annonce précisa: "Un assez grand nombre d'amis ont été incités à investir leurs maigres économies dans le pétrole et dans d'autres actions et les ont perdues. Nos conseils sont demandés et nous répondons: les grandes sociétés contrôlent le commerce du pétrole, de l'or et de l'industrie. Si une petite entreprise indépendante a la chance de trouver du pétrole ou de l'or, les grandes entreprises font qu'il est impossible pour la petite entreprise de réussir et cette dernière est obligée de vendre aux grandes entreprises pour presque rien ou tout perdre; si de petites quantités sont investies dans les grands stocks des sociétés minières ou de pétrole, alors les actionnaires majoritaires cherchent généralement par l'entremise de programmes à faire sortir le "petit bonhomme". Le peuple du Seigneur doit garder les mains hors de la gueule du lion. Notre conseil serait d'éviter tous ces investissements."<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), 1er février 1922, p. 47, "Investments"</ref>		Deux ans plus tard, soit en 1922, une annonce précisa: "Un assez grand nombre d'amis ont été incités à investir leurs maigres économies dans le pétrole et dans d'autres actions et les ont perdues. Nos conseils sont demandés et nous répondons: les grandes sociétés contrôlent le commerce du pétrole, de l'or et de l'industrie. Si une petite entreprise indépendante a la chance de trouver du pétrole ou de l'or, les grandes entreprises font qu'il est impossible pour la petite entreprise de réussir et cette dernière est obligée de vendre aux grandes entreprises pour presque rien ou tout perdre; si de petites quantités sont investies dans les grands stocks des sociétés minières ou de pétrole, alors les actionnaires majoritaires cherchent généralement par l'entremise de programmes à faire sortir le "petit bonhomme". Le peuple du Seigneur doit garder les mains hors de la gueule du lion. Notre conseil serait d'éviter tous ces investissements."<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), 1er février 1922, p. 47, "Investments"</ref>

Liberty 84 : /* Époque de Rutherford */

2012-12-26T20:36:49Z

Époque de Rutherford

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	NB: Les articles traitant de ces questions étaient très nombreux dans ''L'Âge d'Or''; en conséquence, la présente page ne les répertorie pas tous.		NB: Les articles traitant de ces questions étaient très nombreux dans ''L'Âge d'Or''; en conséquence, la présente page ne les répertorie pas tous.

	À l'époque de [[Joseph Rutherford]], président de la Société Watch Tower de 1917 à 1942, le fait de détenir des actions était généralement mal considéré bien que non interdit: en effet, cela revenait à s'associer au monde du commerce que Rutherford condamnait vigoureusement. Par exemple, en 1920, le périodique ''[[L'Âge d'Or]]'', après avoir longuement étudié, chiffres à l'appui, l'évolution de l'économie, associait l'argent, les actions, les obligations et les propriétés aux richesses "pourries" mentionnées en <CiteBible>Jacques 5 :1-3</CiteBible>.<ref>''Réveillez-vous!'' (anglais), 17 mars 1920, p. 396, "Labor and Economics"</ref> Toutefois, la même année, ''[[La Tour de Garde]]'' fit paraître la mise au point suivante: "Des demandes de renseignements concernant des actions pétrolières mises en vente par le ''National Labor Tribune'' de Pittsburgh sont parvenues jusqu'à nous. Nous ne sommes pas informés des avantages et des inconvénients de la proposition et donc nous ne pouvons pas et ne conseillons pas d'acheter."<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), 1er août 1920, p. 226, "Tribune Oil Stocks"</ref> Ainsi, c'était alors davantage l'absence de connaissance des risques qui motivait cette volonté de ne pas donner son avis, et non un rejet en bloc de ce mode de financement.		À l'époque de [[Joseph Rutherford]], président de la Société Watch Tower de 1917 à 1942, le fait de détenir des actions était généralement mal considéré bien que non interdit: en effet, cela revenait à s'associer au monde du commerce que Rutherford condamnait vigoureusement. Par exemple, en 1920, le périodique ''[[L'Âge d'Or]]'', après avoir longuement étudié, chiffres à l'appui, l'évolution de l'économie, associait l'argent, les actions, les obligations et les propriétés aux richesses "pourries" mentionnées en <CiteBible>Jacques 5:1-3</CiteBible>.<ref>''Réveillez-vous!'' (anglais), 17 mars 1920, p. 396, "Labor and Economics"</ref> Toutefois, la même année, ''[[La Tour de Garde]]'' fit paraître la mise au point suivante: "Des demandes de renseignements concernant des actions pétrolières mises en vente par le ''National Labor Tribune'' de Pittsburgh sont parvenues jusqu'à nous. Nous ne sommes pas informés des avantages et des inconvénients de la proposition et donc nous ne pouvons pas et ne conseillons pas d'acheter."<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), 1er août 1920, p. 226, "Tribune Oil Stocks"</ref> Ainsi, c'était alors davantage l'absence de connaissance des risques qui motivait cette volonté de ne pas donner son avis, et non un rejet en bloc de ce mode de financement.

	Deux ans plus tard, soit en 1922, une annonce précisa: "Un assez grand nombre d'amis ont été incités à investir leurs maigres économies dans le pétrole et dans d'autres actions et les ont perdues. Nos conseils sont demandés et nous répondons: les grandes sociétés contrôlent le commerce du pétrole, de l'or et de l'industrie. Si une petite entreprise indépendante a la chance de trouver du pétrole ou de l'or, les grandes entreprises font qu'il est impossible pour la petite entreprise de réussir et cette dernière est obligée de vendre aux grandes entreprises pour presque rien ou tout perdre; si de petites quantités sont investies dans les grands stocks des sociétés minières ou de pétrole, alors les actionnaires majoritaires cherchent généralement par l'entremise de programmes à faire sortir le "petit bonhomme". Le peuple du Seigneur doit garder les mains hors de la gueule du lion. Notre conseil serait d'éviter tous ces investissements."<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), 1er février 1922, p. 47, "Investments"</ref>		Deux ans plus tard, soit en 1922, une annonce précisa: "Un assez grand nombre d'amis ont été incités à investir leurs maigres économies dans le pétrole et dans d'autres actions et les ont perdues. Nos conseils sont demandés et nous répondons: les grandes sociétés contrôlent le commerce du pétrole, de l'or et de l'industrie. Si une petite entreprise indépendante a la chance de trouver du pétrole ou de l'or, les grandes entreprises font qu'il est impossible pour la petite entreprise de réussir et cette dernière est obligée de vendre aux grandes entreprises pour presque rien ou tout perdre; si de petites quantités sont investies dans les grands stocks des sociétés minières ou de pétrole, alors les actionnaires majoritaires cherchent généralement par l'entremise de programmes à faire sortir le "petit bonhomme". Le peuple du Seigneur doit garder les mains hors de la gueule du lion. Notre conseil serait d'éviter tous ces investissements."<ref>''La Tour de Garde'' (anglais), 1er février 1922, p. 47, "Investments"</ref>

Liberty 84 le 26 décembre 2012 à 20:33

2012-12-26T20:33:43Z

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			[[Fichier:Dollars.jpg\|thumb\|280px\|right]]
	Même si cela reste relativement ignoré par de nombreux Témoins de Jéhovah, la [[Société Watch Tower]] tire d'importants revenus financiers de différents '''investissements financiers''' auxquels elle a consentis depuis l'époque post-rutherfordienne. Concrètement, ces investissements ont pris la forme d’actions détenues dans différents organisations à caractère lucratif; de plus, la Watch Tower participe de plus en plus régulièrement à des conférences du monde de la haute finance. De ce fait, les publications du mouvement se montrent désormais plutôt favorables à ces formes d'enrichissement, ce qui n'a pas toujours été le cas. Une telle attitude est d'autant plus discutable que l'organisation a fréquemment été très critique envers les religions qui, à ses yeux, se compromettaient dans le monde des affaires.		Même si cela reste relativement ignoré par de nombreux Témoins de Jéhovah, la [[Société Watch Tower]] tire d'importants revenus financiers de différents '''investissements financiers''' auxquels elle a consentis depuis l'époque post-rutherfordienne. Concrètement, ces investissements ont pris la forme d’actions détenues dans différents organisations à caractère lucratif; de plus, la Watch Tower participe de plus en plus régulièrement à des conférences du monde de la haute finance. De ce fait, les publications du mouvement se montrent désormais plutôt favorables à ces formes d'enrichissement, ce qui n'a pas toujours été le cas. Une telle attitude est d'autant plus discutable que l'organisation a fréquemment été très critique envers les religions qui, à ses yeux, se compromettaient dans le monde des affaires.

Liberty 84 : /* 2009-2012 (minimum) : Global AgInvestingSM */

2012-12-26T20:22:29Z

2009-2012 (minimum) : Global AgInvestingSM

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	===2009-2012 (minimum) : Global AgInvestingSM===		===2009-2012 (minimum) : Global AgInvestingSM===
	Au moins en 2009 et en 2012, la Watch Tower a participé à des conférences organisées par le Global AgInvestingSM (GAI), qui se définit sur son site comme "le leader mondial des ressources pour des événements, la recherche et une idée de l'investissement dans le secteur agricole mondiale. Depuis 2009, les conférences du GAI continuent d'être les événements du monde agricole les plus importants et ayant le plus d'assistance, attirant plus de répartiteurs et de décideurs de haut niveau que n'importe quel autre". Ainsi, la Watch Tower a décidé d'investir même dans l'agriculture.<ref>[http://www.globalaginvesting.com/Conferences/LastYearAttendees?eventId=13 Liste des sociétés ayant participé à la conférence de 2009], et [http://www.globalaginvesting.com/downloads/files/GAI2012-AttendingCompanies.pdf à celle de 2012], site du Global AgInvestingSM (GAI)</ref>		Au moins en 2009 et en 2012, la Watch Tower a participé à des conférences organisées par le Global AgInvestingSM (GAI), qui se définit sur son site comme "le leader mondial des ressources pour des événements, la recherche et une idée de l'investissement dans le secteur agricole mondiale. Depuis 2009, les conférences du GAI continuent d'être les événements du monde agricole les plus importants et ayant le plus d'assistance, attirant plus de répartiteurs et de décideurs de haut niveau que n'importe quel autre". Ainsi, la Watch Tower a décidé d'investir même dans l'agriculture.<ref>[http://www.globalaginvesting.com/Conferences/LastYearAttendees?eventId=13 Liste des sociétés ayant participé à la conférence de 2009], et [http://www.globalaginvesting.com/downloads/files/GAI2012-AttendingCompanies.pdf à celle de 2012], site du Global AgInvestingSM (GAI)</ref>

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			<gallery>
			Fichier:GAI 2012.jpg\|4e page des assistants à la conférence de 2012
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	===2010: ABVCAP===		===2010: ABVCAP===

Liberty 84 : /* Cas d'investissements de la part de la Watch Tower */

2012-12-26T20:20:24Z

Cas d'investissements de la part de la Watch Tower

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	Concrètement, comme le prouvent les exemples ci-dessous qui ne prétendent pas être exhaustifs, les investissements financiers de la Société Watch Tower se multiplient depuis quelques années, au point de devenir de plus en plus banals. Par ailleurs, dans certaines associations appartenant à la Société Watch Tower, certains adeptes occupent des fonctions au titre surprenant; c'est le cas, par exemple, de Paul Niergarth, qui est listé sur le site LinkedIn comme "manager de l'investissement mondial de la Watch Tower".<ref>LinkedIn, "[http://www.linkedin.com/pub/paul-niergarth/11/6a7/100 Paul Niergarth, Global Real Estate Manager at Watch Tower]", linkedin.com. Consulté le 26 décembre 2012</ref> Il est curieux qu'un dirigeant de l'organisation apparaisse ainsi sur un site d'emploi destiné à créer des opportunités de carrière, de finance et l'esprit d'entreprise, puisque, comme cela est indiqué sur la page de garde: "Plus de 175 millions de professionnels dans le monde utilisent LinkedIn pour échanger idées et informations et pour faire progresser leur carrière". Ce genre de comportement n'a pas grand-chose à voir avec un "ministre" d'une société "sans but lucratif" qui est tenue au "vœu de pauvreté"... De plus, il est à noter, qu'à moins qu'il ne s'agisse d'un homonyme, Niergarth a fait sur Amazon.com l'apologie d'un livre traitant des investissements, ''The ETF Handbook: How to Value and Trade Exchange Traded Funds (Wiley Finance)''.<ref>Niergarth, Paul, (commentaire du 2 juillet 2012) (anglais), "[http://www.amazon.com/ETF-Handbook-website-Exchange-Finance/dp/047055682X/ref=cm_cr-mr-title ''The ETF Handbook: How to Value and Trade Exchange Traded Funds (Wiley Finance)'']", amazon.com. Consulté le 26 décembre 2012</ref>		Concrètement, comme le prouvent les exemples ci-dessous qui ne prétendent pas être exhaustifs, les investissements financiers de la Société Watch Tower se multiplient depuis quelques années, au point de devenir de plus en plus banals. Par ailleurs, dans certaines associations appartenant à la Société Watch Tower, certains adeptes occupent des fonctions au titre surprenant; c'est le cas, par exemple, de Paul Niergarth, qui est listé sur le site LinkedIn comme "manager de l'investissement mondial de la Watch Tower".<ref>LinkedIn, "[http://www.linkedin.com/pub/paul-niergarth/11/6a7/100 Paul Niergarth, Global Real Estate Manager at Watch Tower]", linkedin.com. Consulté le 26 décembre 2012</ref> Il est curieux qu'un dirigeant de l'organisation apparaisse ainsi sur un site d'emploi destiné à créer des opportunités de carrière, de finance et l'esprit d'entreprise, puisque, comme cela est indiqué sur la page de garde: "Plus de 175 millions de professionnels dans le monde utilisent LinkedIn pour échanger idées et informations et pour faire progresser leur carrière". Ce genre de comportement n'a pas grand-chose à voir avec un "ministre" d'une société "sans but lucratif" qui est tenue au "vœu de pauvreté"... De plus, il est à noter, qu'à moins qu'il ne s'agisse d'un homonyme, Niergarth a fait sur Amazon.com l'apologie d'un livre traitant des investissements, ''The ETF Handbook: How to Value and Trade Exchange Traded Funds (Wiley Finance)''.<ref>Niergarth, Paul, (commentaire du 2 juillet 2012) (anglais), "[http://www.amazon.com/ETF-Handbook-website-Exchange-Finance/dp/047055682X/ref=cm_cr-mr-title ''The ETF Handbook: How to Value and Trade Exchange Traded Funds (Wiley Finance)'']", amazon.com. Consulté le 26 décembre 2012</ref>

			NB: Pour consulter les scans ci-dessous de près, cliquer dessus une première fois pour arriver sur la page de téléchargement, puis une autre fois pour n'avoir que l'image, et enfin une troisième fois pour l'agrandir.

	===2002-{{CURRENTYEAR}} : Henrietta M. Riley Trust===		===2002-{{CURRENTYEAR}} : Henrietta M. Riley Trust===

Liberty 84 : /* Décembre 2012: Information Management Network */

2012-12-26T20:18:39Z

Décembre 2012: Information Management Network

← Version précédente		Version du 26 décembre 2012 à 20:18
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	===Décembre 2012: Information Management Network===		===Décembre 2012: Information Management Network===
	Représentée par son "chef des placements" ("Chief Investment Officer"), la Société Watch Tower participé, du 2 au 5 décembre 2012, aux côtés de nombreuses sociétés commerciales, à une conférence consacrée aux investissements financiers intitulée "Global Indexing & ETFs: The Preeminent Investment Management Conference", organisée par l'Information Management Network qui précise: "IMN a hâte d'accueillir les joueurs d'investissements venant du monde entier en décembre". Cette conférence aura lieu au somptueux hôtel Arizona Biltmore de Phoenix, en Arizona.<ref>[http://www.imn.org/2012/etm1324/pdfs/etm1324_prospectus.pdf Programme de la réunion du 2 au 5 décembre 2012], voir page 4; [http://www.imn.org/main/index_group.cfm?g=im Information Management Network]</ref>		Représentée par son "chef des placements" ("Chief Investment Officer"), la Société Watch Tower participé, du 2 au 5 décembre 2012, aux côtés de nombreuses sociétés commerciales, à une conférence consacrée aux investissements financiers intitulée "Global Indexing & ETFs: The Preeminent Investment Management Conference", organisée par l'Information Management Network qui précise: "IMN a hâte d'accueillir les joueurs d'investissements venant du monde entier en décembre". Cette conférence aura lieu au somptueux hôtel Arizona Biltmore de Phoenix, en Arizona.<ref>[http://www.imn.org/2012/etm1324/pdfs/etm1324_prospectus.pdf Programme de la réunion du 2 au 5 décembre 2012], voir page 4; [http://www.imn.org/main/index_group.cfm?g=im Information Management Network]</ref>

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			Fichier:GIE 1.jpg
			Fichier:GIE 2.jpg
			Fichier:GIE 3.jpg
			Fichier:GIE 4.jpg\|La Watch Tower est mentionnée en bas à droite
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	==Voir aussi==		==Voir aussi==

Investissements boursiers - Historique des versions

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Liberty 84 : /* Cas d'investissements de la part de la Watch Tower */

Liberty 84 : /* Références */

Liberty 84 le 27 décembre 2012 à 15:59

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Liberty 84 le 26 décembre 2012 à 20:33

Liberty 84 : /* 2009-2012 (minimum) : Global AgInvestingSM */

Liberty 84 : /* Cas d'investissements de la part de la Watch Tower */

Liberty 84 : /* Décembre 2012: Information Management Network */

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Liberty 84 : /* Époque de Rutherford */

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