Maria Russell - Historique des versions

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2026-07-13T15:51:11Z

Bot : ajout La Tour de Garde (detecter_liens_personnes.py)

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	'''Maria [[France]]s Ackley''' (10 avril 1850 - 12 mars 1938) fut l'épouse de [[Charles Taze Russell]] avec qui elle vécut jusqu'en [[1897]], et était aussi la sœur de l'épouse du père de Russell, Joseph. Elle fut sa fidèle collaboratrice jusqu'au milieu des années [[1890]], l'assistant dans la rédaction du journal ''La Tour de Garde''. En [[1894]], lorsqu'un schisme au sein du mouvement amena certains [[Étudiants de la Bible]] à critiquer Russell, Maria prit entièrement la défense de son mari. Toutefois, peu après, de nombreuses discordes, parmi lesquelles figurèrent des querelles familiales, une abstinence sexuelle, et une différence de points de vue sur le rôle de la femme, finirent par briser le couple qui se sépara définitivement en [[1897]]. Devenue une farouche opposante à son mari, Maria demanda légalement un divorce en [[1903]], et obtint de la part du tribunal une séparation de corps et de biens et une pension alimentaire, jugement qui fut confirmé en appel et devant la cour suprême. Plusieurs versions extrêmes continuent de circuler sur la responsabilité du pasteur dans leur rupture.		'''Maria [[France]]s Ackley''' (10 avril 1850 - 12 mars 1938) fut l'épouse de [[Charles Taze Russell]] avec qui elle vécut jusqu'en [[1897]], et était aussi la sœur de l'épouse du père de Russell, Joseph. Elle fut sa fidèle collaboratrice jusqu'au milieu des années [[1890]], l'assistant dans la rédaction du journal ''[[La Tour de Garde]]''. En [[1894]], lorsqu'un schisme au sein du mouvement amena certains [[Étudiants de la Bible]] à critiquer Russell, Maria prit entièrement la défense de son mari. Toutefois, peu après, de nombreuses discordes, parmi lesquelles figurèrent des querelles familiales, une abstinence sexuelle, et une différence de points de vue sur le rôle de la femme, finirent par briser le couple qui se sépara définitivement en [[1897]]. Devenue une farouche opposante à son mari, Maria demanda légalement un divorce en [[1903]], et obtint de la part du tribunal une séparation de corps et de biens et une pension alimentaire, jugement qui fut confirmé en appel et devant la cour suprême. Plusieurs versions extrêmes continuent de circuler sur la responsabilité du pasteur dans leur rupture.

	==Famille==		==Famille==

Tjrecherches : Bot : ajout 1897 (detecter_liens_personnes.py)

2026-07-13T15:51:02Z

Bot : ajout 1897 (detecter_liens_personnes.py)

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	De son côté, Russell accusa sa femme de s'être mise sous de mauvaises influences à son retour d'un voyage, de s'être laissée séduire par les idées mises en avant dans la littérature féministe et d'avoir été flattée par des éloges qui aurait avivé son orgueil. De ce fait, il affirma qu'elle souhaitait tout régenter dans la publication des articles de ''The Watchtower'', demandant avec succès d'être considérée comme rédacteur-chef adjointe et utilisant les discours de son mari pour écrire des articles. Par ailleurs, elle modifia l'application de la doctrine de l'"esclave fidèle et avisé" dont elle était elle-même à l'origine: en effet, en décembre 1895, elle appliqua ouvertement les termes bibliques d'"esclave fidèle et avisé" à son mari, mais le considéra comme l'"esclave méchant" dès l'année suivante.		De son côté, Russell accusa sa femme de s'être mise sous de mauvaises influences à son retour d'un voyage, de s'être laissée séduire par les idées mises en avant dans la littérature féministe et d'avoir été flattée par des éloges qui aurait avivé son orgueil. De ce fait, il affirma qu'elle souhaitait tout régenter dans la publication des articles de ''The Watchtower'', demandant avec succès d'être considérée comme rédacteur-chef adjointe et utilisant les discours de son mari pour écrire des articles. Par ailleurs, elle modifia l'application de la doctrine de l'"esclave fidèle et avisé" dont elle était elle-même à l'origine: en effet, en décembre 1895, elle appliqua ouvertement les termes bibliques d'"esclave fidèle et avisé" à son mari, mais le considéra comme l'"esclave méchant" dès l'année suivante.

	Rapidement, Russell refusa ses articles, non seulement parce qu'il y voyait là le signe qu'elle souhaitait devenir rédactrice principale, mais aussi parce qu'il n'était pas d'accord d'un point de vue doctrinal. En réaction, elle ne lui donna que deux articles pour le numéro de février 1897, articles que Russell refusa, et le nom de sa femme disparut du périodique cette même année. Puis, après avoir souffert d'une maladie, elle convoqua un comité formé de deux frères afin de faire état, devant deux témoins, de ses griefs contre son mari: 1/ un testament qu'il aurait rédigé pour son père, [[Joseph Russell]], et qui déplaisait à Emma et à elle-même, testament qui, selon Russell, avait déjà été complètement révisé; 2/ un manque d'égards lors d'une réunion où il l'interrompit alors qu'elle exprimait son opinion sur une question doctrinale, et que Russell considérait comme non biblique. Les deux témoins refusèrent que Maria obtienne davantage de droit sur le magazine, ce qui aurait énervé cette dernière. Toutefois, lors d'une réunion biblique, elle aurait consentie à se réconcilier publiquement avec son mari.		Rapidement, Russell refusa ses articles, non seulement parce qu'il y voyait là le signe qu'elle souhaitait devenir rédactrice principale, mais aussi parce qu'il n'était pas d'accord d'un point de vue doctrinal. En réaction, elle ne lui donna que deux articles pour le numéro de février [[1897]], articles que Russell refusa, et le nom de sa femme disparut du périodique cette même année. Puis, après avoir souffert d'une maladie, elle convoqua un comité formé de deux frères afin de faire état, devant deux témoins, de ses griefs contre son mari: 1/ un testament qu'il aurait rédigé pour son père, [[Joseph Russell]], et qui déplaisait à Emma et à elle-même, testament qui, selon Russell, avait déjà été complètement révisé; 2/ un manque d'égards lors d'une réunion où il l'interrompit alors qu'elle exprimait son opinion sur une question doctrinale, et que Russell considérait comme non biblique. Les deux témoins refusèrent que Maria obtienne davantage de droit sur le magazine, ce qui aurait énervé cette dernière. Toutefois, lors d'une réunion biblique, elle aurait consentie à se réconcilier publiquement avec son mari.

	Par la suite, Maria prit la tête d'un groupe de femmes, incluant ses trois sœurs, au sein de l'Église d'Allegheny qu'elle présidait, et selon Russell, elles prévoyaient toutes une action contre lui qui aurait atteint son paroxysme le 12 septembre 1897, sans toutefois préciser de quoi il s'agissait. Russell riposta en convoquant, le 4 septembre, une cinquantaine de frères pour une réunion afin de les informer du complot. Le lendemain, une réunion fut prévue afin qu'un groupe d'anciens auditionne les deux sœurs qui propageaient l'idée que Russell traitait honteusement sa femme. Cette dernière et ses sœurs charnelles furent exclues de l'Église d'Allegheny ce jour-là, bien que Maria nia par la suite être à l'origine des critiques sur son mari.		Par la suite, Maria prit la tête d'un groupe de femmes, incluant ses trois sœurs, au sein de l'Église d'Allegheny qu'elle présidait, et selon Russell, elles prévoyaient toutes une action contre lui qui aurait atteint son paroxysme le 12 septembre 1897, sans toutefois préciser de quoi il s'agissait. Russell riposta en convoquant, le 4 septembre, une cinquantaine de frères pour une réunion afin de les informer du complot. Le lendemain, une réunion fut prévue afin qu'un groupe d'anciens auditionne les deux sœurs qui propageaient l'idée que Russell traitait honteusement sa femme. Cette dernière et ses sœurs charnelles furent exclues de l'Église d'Allegheny ce jour-là, bien que Maria nia par la suite être à l'origine des critiques sur son mari.

Tjrecherches : Bot : ajout Satan (detecter_liens_personnes.py)

2026-07-13T15:50:44Z

Bot : ajout Satan (detecter_liens_personnes.py)

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	: « Je voudrais, ma chère, que vous sachiez que ces mesures sont actuellement prises dans votre intérêt ainsi que dans l'intérêt de la cause du Seigneur. Je désire '''vous protéger de ce que je crois avoir été une influence très pernicieuse sur vous''' depuis quelque temps. Je le fais dans l'espoir que sous des influences favorables, et par la bénédiction divine, vous puissiez libérer votre cœur de la boue de fausses déclarations que d'autres ont déversé, et donc que, soulagée, vous puissiez prendre conscience de votre premier amour pour moi, et que personne sur terre ne vous aime autant, ou ne désire si véritablement votre progression dans toutes les grâces de l'esprit du Christ et dans le service de notre cher Rédempteur. »		: « Je voudrais, ma chère, que vous sachiez que ces mesures sont actuellement prises dans votre intérêt ainsi que dans l'intérêt de la cause du Seigneur. Je désire '''vous protéger de ce que je crois avoir été une influence très pernicieuse sur vous''' depuis quelque temps. Je le fais dans l'espoir que sous des influences favorables, et par la bénédiction divine, vous puissiez libérer votre cœur de la boue de fausses déclarations que d'autres ont déversé, et donc que, soulagée, vous puissiez prendre conscience de votre premier amour pour moi, et que personne sur terre ne vous aime autant, ou ne désire si véritablement votre progression dans toutes les grâces de l'esprit du Christ et dans le service de notre cher Rédempteur. »

	: « Revenez vers moi, ma chère! Je vous promets que je ferai tout en mon pouvoir pour vous rendre aussi heureux que vous avez jamais été (...). Pensez, ma chère, que Dieu vous a déjà '''gratifiée d'une position comme étant ma reine et associée et aide''' qui, à certains égards au moins, est '''le second à celui d'aucune dame dans le monde'''. Et, ma chère, rappelez-vous que l'ambition est l'un des ennemis du peuple de Dieu, qui a pris au piège davantage ceux qui brillaient que peut-être qui que ce soit d'autre. Considérez, je vous prie, dans le temps, avant qu'il ne soit trop tard pour revenir sur vos pas (...). La situation n'est-elle pas assez critique pour vous faire aller avec beaucoup de prudence et par la prière? Arrêtez, je vous en supplie, et joignez-vous à moi dans un cœur humble pour chercher de nouveau à connaître la volonté de notre Seigneur et Maître. Rappelez-vous comment Satan est tombé et comment notre Seigneur se montra digne de sa haute exaltation, et souvenez-vous des mots de l'Apôtre: "Humiliez-vous donc, mes frères, sous la main puissante de Dieu, afin qu'il vous élève au temps convenable". Souvenez-vous de Miriam, et de Coré, et '''n'oubliez pas les divers conspirateurs, et comment tous laissèrent non seulement Frère Russell, mais aussi le Seigneur et la Vérité'''. Rappelez-vous que la présente affaire est aussi humiliante pour moi comme pour vous, parce que si une femme est la gloire de son mari, alors toute réflexion, même contre elle, est à sa blessure et à sa honte. Rappelez-vous aussi, que je serai impatient de relever votre tête et votre influence de toutes les manières appropriées, et que je ne me glorifierai pas sur vous comme un ennemi, mais comme quelqu'un qui a récupéré un trésor perdu et très prisé. »		: « Revenez vers moi, ma chère! Je vous promets que je ferai tout en mon pouvoir pour vous rendre aussi heureux que vous avez jamais été (...). Pensez, ma chère, que Dieu vous a déjà '''gratifiée d'une position comme étant ma reine et associée et aide''' qui, à certains égards au moins, est '''le second à celui d'aucune dame dans le monde'''. Et, ma chère, rappelez-vous que l'ambition est l'un des ennemis du peuple de Dieu, qui a pris au piège davantage ceux qui brillaient que peut-être qui que ce soit d'autre. Considérez, je vous prie, dans le temps, avant qu'il ne soit trop tard pour revenir sur vos pas (...). La situation n'est-elle pas assez critique pour vous faire aller avec beaucoup de prudence et par la prière? Arrêtez, je vous en supplie, et joignez-vous à moi dans un cœur humble pour chercher de nouveau à connaître la volonté de notre Seigneur et Maître. Rappelez-vous comment [[Satan]] est tombé et comment notre Seigneur se montra digne de sa haute exaltation, et souvenez-vous des mots de l'Apôtre: "Humiliez-vous donc, mes frères, sous la main puissante de Dieu, afin qu'il vous élève au temps convenable". Souvenez-vous de Miriam, et de Coré, et '''n'oubliez pas les divers conspirateurs, et comment tous laissèrent non seulement Frère Russell, mais aussi le Seigneur et la Vérité'''. Rappelez-vous que la présente affaire est aussi humiliante pour moi comme pour vous, parce que si une femme est la gloire de son mari, alors toute réflexion, même contre elle, est à sa blessure et à sa honte. Rappelez-vous aussi, que je serai impatient de relever votre tête et votre influence de toutes les manières appropriées, et que je ne me glorifierai pas sur vous comme un ennemi, mais comme quelqu'un qui a récupéré un trésor perdu et très prisé. »

	: « Et maintenant, ma chère femme, tout ce que je pouvais souhaiter en ce qui concerne ma vie terrestre, c'est que je puisse servir le Seigneur, sa cause et son peuple, parmi lesquels personne ne peut tenir une place si proche et si chère que celle que vous avez occupée et que vous pouvez à nouveau occuper si vous le voulez. Et à côté de mon effort pour servir et satisfaire le Seigneur il y aura mon effort pour vous servir et vous satisfaire comme ma femme, si vous le permettez et si vous coopérez à cette fin. »		: « Et maintenant, ma chère femme, tout ce que je pouvais souhaiter en ce qui concerne ma vie terrestre, c'est que je puisse servir le Seigneur, sa cause et son peuple, parmi lesquels personne ne peut tenir une place si proche et si chère que celle que vous avez occupée et que vous pouvez à nouveau occuper si vous le voulez. Et à côté de mon effort pour servir et satisfaire le Seigneur il y aura mon effort pour vous servir et vous satisfaire comme ma femme, si vous le permettez et si vous coopérez à cette fin. »

Tjrecherches : Bot : ajout 1898 (detecter_liens_personnes.py)

2026-07-13T15:50:18Z

Bot : ajout 1898 (detecter_liens_personnes.py)

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	« Chicago avait alors la plus grande congrégation dans la "Vérité Présente" en dehors d'Allegheny, et Mme Russell chercha par tous les moyens à mobiliser les amis là-bas par des déclarations diffamatoires. Pour autant que nous en soyons avertis, seuls trois tombèrent sous l'influence, comme environ huit l'avaient fait dans l'Église d'Allegheny. »		« Chicago avait alors la plus grande congrégation dans la "Vérité Présente" en dehors d'Allegheny, et Mme Russell chercha par tous les moyens à mobiliser les amis là-bas par des déclarations diffamatoires. Pour autant que nous en soyons avertis, seuls trois tombèrent sous l'influence, comme environ huit l'avaient fait dans l'Église d'Allegheny. »

	« Plus tard, voyant qu'elle rien accompli là-bas, elle proposa de revenir vers moi à Allegheny. J'ai refusé d'accepter qu'elle revienne, à moins qu'elle n'admette l'erreur de son ancien parcours et qu'elle ne s'engage à une raisonnable et bonne conduite d'épouse. Je lui ai écrit que, dans son départ, le Seigneur m'avait accordé une grande délivrance, et que je ressentais que je devais exiger cette garantie pour l'avenir, sinon il semblerait être une Providence tentante. '''En janvier 1898, Mme Russell retourna à Allegheny, à la maison de sa sœur''', et elle-même, sœurs et amis ont commencé '''une campagne de dénigrement''' de toute sorte, quelle que fut la vérité, allant çà et là partout où ils/elles pouvaient trouver quelqu'un prêt à les entendre, déterminé à me nuire d'une certaine manière. »		« Plus tard, voyant qu'elle rien accompli là-bas, elle proposa de revenir vers moi à Allegheny. J'ai refusé d'accepter qu'elle revienne, à moins qu'elle n'admette l'erreur de son ancien parcours et qu'elle ne s'engage à une raisonnable et bonne conduite d'épouse. Je lui ai écrit que, dans son départ, le Seigneur m'avait accordé une grande délivrance, et que je ressentais que je devais exiger cette garantie pour l'avenir, sinon il semblerait être une Providence tentante. '''En janvier [[1898]], Mme Russell retourna à Allegheny, à la maison de sa sœur''', et elle-même, sœurs et amis ont commencé '''une campagne de dénigrement''' de toute sorte, quelle que fut la vérité, allant çà et là partout où ils/elles pouvaient trouver quelqu'un prêt à les entendre, déterminé à me nuire d'une certaine manière. »

	« Cela dura environ un an, et à la fin de ce temps, ma femme m'a donné son assurance solennelle qu'elle avait cessé de porter un faux témoignage contre moi devant d'autres, après quoi '''je lui ai donné une maison''' que je possédais en face de parcs, et le meubla pour elle dans un bon style - une meilleure maison que ce qu'elle avait jamais eu - pensant en moi-même que j'allais surmonter son mal par le bien; elle devait déjà voir le mal de son parcours et apprécier mes intentions aimantes. Elle exprima une certaine appréciation, s'assit sur mes genoux et m'embrassa, et se mit à genoux avec moi en prière dans cette maison. La maison contient dix chambres, et elle [Maria] avait '''des revenus considérables provenant de la location de certains de ces pensionnaires'''. Dans l'espoir qu'un changement de sentiment puisse être en vue, je lui rendis visite chaque jeudi soir pendant quelques cinq fois, quand elle dit: "Mon mari, j'ai peur que les voisins et les locataires ne pensent que c'est étrange de vous voir venir ici tous les jeudis." L'allusion était suffisante; '''j'ai cessé mes attentions'''. La puérilité de la situation était ridicule. Les voisins verraient les locataires, des hommes, allant et venant dans la maison tous les jours, sans cesse, mais ils seraient surpris de voir le mari de la femme venir une fois par semaine. Je m'aperçus qu'une recherche supplémentaire de son affection était inutile. Ensuite, elle se contenta de me demander de venir la voir quand elle voulait des réparations ou des meubles supplémentaires. »		« Cela dura environ un an, et à la fin de ce temps, ma femme m'a donné son assurance solennelle qu'elle avait cessé de porter un faux témoignage contre moi devant d'autres, après quoi '''je lui ai donné une maison''' que je possédais en face de parcs, et le meubla pour elle dans un bon style - une meilleure maison que ce qu'elle avait jamais eu - pensant en moi-même que j'allais surmonter son mal par le bien; elle devait déjà voir le mal de son parcours et apprécier mes intentions aimantes. Elle exprima une certaine appréciation, s'assit sur mes genoux et m'embrassa, et se mit à genoux avec moi en prière dans cette maison. La maison contient dix chambres, et elle [Maria] avait '''des revenus considérables provenant de la location de certains de ces pensionnaires'''. Dans l'espoir qu'un changement de sentiment puisse être en vue, je lui rendis visite chaque jeudi soir pendant quelques cinq fois, quand elle dit: "Mon mari, j'ai peur que les voisins et les locataires ne pensent que c'est étrange de vous voir venir ici tous les jeudis." L'allusion était suffisante; '''j'ai cessé mes attentions'''. La puérilité de la situation était ridicule. Les voisins verraient les locataires, des hommes, allant et venant dans la maison tous les jours, sans cesse, mais ils seraient surpris de voir le mari de la femme venir une fois par semaine. Je m'aperçus qu'une recherche supplémentaire de son affection était inutile. Ensuite, elle se contenta de me demander de venir la voir quand elle voulait des réparations ou des meubles supplémentaires. »

Tjrecherches : Bot : ajout 1903 (detecter_liens_personnes.py)

2026-07-13T15:50:12Z

Bot : ajout 1903 (detecter_liens_personnes.py)

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	Le 16 avril [[1903]], Russell réagit en la chassant, elle et ses locataires, de l'appartement où elle vivait, et mit sa propre sœur, [[Margaret Land]], à la place. Celle-ci avait précédemment vécu avec le couple Russell et ne s'entendait pas bien avec Maria puisque, selon l'avocat de cette dernière, elle fut "une constante source de troubles" entre eux.<ref>''Russell v. Russell'', jugement de 1907, p. 228-29</ref> Maria déclara: "[Ils] sont venus et ont pris possession de la maison, il m'a chassée de la maison; il garda le mobilier et conserva même mon livre de poche dans lequel était stocké l'argent que j'avais reçu de la location des chambres".<ref>''Russell v. Russell'', jugement de 1907, p. 128</ref> Finalement, Margaret dut fait appel à la police en réponse à l'agitation causée par Maria et son entourage. Deux des locataires poursuivirent Russell en justice à cause de leur éviction et gagnèrent dans leur procès; l'un d'eux l'accusa d'agression, mais n'obtint pas gain de cause sur ce point.<ref>''Russell v. Russell'', jugement de 1907, pp. 210-11, 225-28</ref>		Le 16 avril [[1903]], Russell réagit en la chassant, elle et ses locataires, de l'appartement où elle vivait, et mit sa propre sœur, [[Margaret Land]], à la place. Celle-ci avait précédemment vécu avec le couple Russell et ne s'entendait pas bien avec Maria puisque, selon l'avocat de cette dernière, elle fut "une constante source de troubles" entre eux.<ref>''Russell v. Russell'', jugement de 1907, p. 228-29</ref> Maria déclara: "[Ils] sont venus et ont pris possession de la maison, il m'a chassée de la maison; il garda le mobilier et conserva même mon livre de poche dans lequel était stocké l'argent que j'avais reçu de la location des chambres".<ref>''Russell v. Russell'', jugement de 1907, p. 128</ref> Finalement, Margaret dut fait appel à la police en réponse à l'agitation causée par Maria et son entourage. Deux des locataires poursuivirent Russell en justice à cause de leur éviction et gagnèrent dans leur procès; l'un d'eux l'accusa d'agression, mais n'obtint pas gain de cause sur ce point.<ref>''Russell v. Russell'', jugement de 1907, pp. 210-11, 225-28</ref>

	===1903-1909: Séparation de corps et de biens===		===[[1903]]-1909: Séparation de corps et de biens===
	:: ''Voir articles détaillés [[Séparation légale des époux Russell]] et [[Rose J. Ball]]''		:: ''Voir articles détaillés [[Séparation légale des époux Russell]] et [[Rose J. Ball]]''

Tjrecherches : Bot : ajout Millennial Dawn (detecter_liens_personnes.py)

2026-07-13T15:50:03Z

Bot : ajout Millennial Dawn (detecter_liens_personnes.py)

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	« En 1903, Mme Russell fit provision par la banque d'une petite somme d'argent qui, évidemment, fut consacrée à causer du tort à son mari. Le moment opportun pour son utilisation était venu, et avec lui, '''elle publia une nouvelle sorte de tract''' - non pas pour attiser l'esprit pur du peuple de Dieu, mais l'inverse même. Il constituait une tentative pour me présenter sous un faux jour, pour me calomnier. Il visait à fournir des lettres que j'avais écrites à Mme Russell et des copies de ses réponses. '''Il était dit dedans que je l'avais maltraitée, que je ne voulais pas lui parler, et lui écrivais des lettres désagréables'''. Je me souvenais bien du temps où elle était avec moi et qu'elle ne parlerait pas malgré tous mes efforts, et je me suis souvenu d'un autre temps où elle a tout fait pour entraver mon travail, lorsque j'avais été obligé de lui dire que mon temps ne pouvait pas être utilisé en permanence pour "discuter affaires". Pour gagner du temps, je lui écrivais plusieurs réponses sur mon papier manuscrit ordinaire. »		« En 1903, Mme Russell fit provision par la banque d'une petite somme d'argent qui, évidemment, fut consacrée à causer du tort à son mari. Le moment opportun pour son utilisation était venu, et avec lui, '''elle publia une nouvelle sorte de tract''' - non pas pour attiser l'esprit pur du peuple de Dieu, mais l'inverse même. Il constituait une tentative pour me présenter sous un faux jour, pour me calomnier. Il visait à fournir des lettres que j'avais écrites à Mme Russell et des copies de ses réponses. '''Il était dit dedans que je l'avais maltraitée, que je ne voulais pas lui parler, et lui écrivais des lettres désagréables'''. Je me souvenais bien du temps où elle était avec moi et qu'elle ne parlerait pas malgré tous mes efforts, et je me suis souvenu d'un autre temps où elle a tout fait pour entraver mon travail, lorsque j'avais été obligé de lui dire que mon temps ne pouvait pas être utilisé en permanence pour "discuter affaires". Pour gagner du temps, je lui écrivais plusieurs réponses sur mon papier manuscrit ordinaire. »

	« Le tract dans son ensemble était une grossière perversion des faits, et écrit expressément pour nuire aux intérêts de la cause que je représentais. Ils furent '''envoyés à toutes les adresses de la Watch Tower''' qu'elle pu obtenir, et des paquets de tracts furent envoyés '''aux ministres dans les différentes villes où les services des Pèlerins étaient annoncés''' dans les colonnes de ''La Tour de Garde'', et une lettre accompagnant chaque paquet demandait aux ministres la recevant d'obtenir les tracts, de rechercher la réunion des gens du ''Millennial Dawn'', et d'avoir une personne distribuant ces tracts lors de ces réunions. Il était prévu que les ministres des diverses confessions soient tellement antagonistes au ''Millennial Dawn'' et à leur auteur qu'ils prendraient plaisir à ce travail calomnieux; mais à leur crédit que ce soit noté que peu d'entre eux acceptèrent la proposition. Certains écrivirent en retour pour décliner le service et définir la demande comme étant méchante, méprisable, insultante à leur virilité. »		« Le tract dans son ensemble était une grossière perversion des faits, et écrit expressément pour nuire aux intérêts de la cause que je représentais. Ils furent '''envoyés à toutes les adresses de la Watch Tower''' qu'elle pu obtenir, et des paquets de tracts furent envoyés '''aux ministres dans les différentes villes où les services des Pèlerins étaient annoncés''' dans les colonnes de ''La Tour de Garde'', et une lettre accompagnant chaque paquet demandait aux ministres la recevant d'obtenir les tracts, de rechercher la réunion des gens du ''[[Millennial Dawn]]'', et d'avoir une personne distribuant ces tracts lors de ces réunions. Il était prévu que les ministres des diverses confessions soient tellement antagonistes au ''Millennial Dawn'' et à leur auteur qu'ils prendraient plaisir à ce travail calomnieux; mais à leur crédit que ce soit noté que peu d'entre eux acceptèrent la proposition. Certains écrivirent en retour pour décliner le service et définir la demande comme étant méchante, méprisable, insultante à leur virilité. »

	« Cela eut lieu au début de 1903, et m'amena à conclure que mes efforts pour aider ma femme était mis à profit par l'adversaire comme un moyen de faire du mal à la vérité à laquelle j'ai consacré la vie et tout. J'ai conclu que '''mon aide devait cesser, et mis ma sœur en charge de la résidence, réservant toutefois une chambre pour Mme Russell''' et l'arrangeant pour son habitation. Le résultat fut une révolte, Mme Russell, sa famille et locataires, créèrent une telle perturbation que ma sœur fut '''obligée de faire appel à la protection de la police''', tandis que Mme Russell et ses amis déformèrent ces questions dans la presse écrite dans la mesure du leur capacité. »		« Cela eut lieu au début de 1903, et m'amena à conclure que mes efforts pour aider ma femme était mis à profit par l'adversaire comme un moyen de faire du mal à la vérité à laquelle j'ai consacré la vie et tout. J'ai conclu que '''mon aide devait cesser, et mis ma sœur en charge de la résidence, réservant toutefois une chambre pour Mme Russell''' et l'arrangeant pour son habitation. Le résultat fut une révolte, Mme Russell, sa famille et locataires, créèrent une telle perturbation que ma sœur fut '''obligée de faire appel à la protection de la police''', tandis que Mme Russell et ses amis déformèrent ces questions dans la presse écrite dans la mesure du leur capacité. »

Tjrecherches : Bot : ajout 1903 (detecter_liens_personnes.py)

2026-07-13T15:50:01Z

Bot : ajout 1903 (detecter_liens_personnes.py)

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	Puis, à partir de [[1899]], elle prépara un tract intitulé ''[[Readers of Zion Watchtower]]'' à destination du maximum de membres de la Société Watch Tower comportant des extraits de lettres qu'ils lui envoyaient afin de révéler des traits inconnus de sa personnalité selon elle, à savoir la méchanceté, l'égoïsme et le caractère autoritaire. Elle souhaitait que ce tract soit lu lors des réunions des Étudiants de la Bible.		Puis, à partir de [[1899]], elle prépara un tract intitulé ''[[Readers of Zion Watchtower]]'' à destination du maximum de membres de la Société Watch Tower comportant des extraits de lettres qu'ils lui envoyaient afin de révéler des traits inconnus de sa personnalité selon elle, à savoir la méchanceté, l'égoïsme et le caractère autoritaire. Elle souhaitait que ce tract soit lu lors des réunions des Étudiants de la Bible.

	Le 16 avril 1903, Russell réagit en la chassant, elle et ses locataires, de l'appartement où elle vivait, et mit sa propre sœur, [[Margaret Land]], à la place. Celle-ci avait précédemment vécu avec le couple Russell et ne s'entendait pas bien avec Maria puisque, selon l'avocat de cette dernière, elle fut "une constante source de troubles" entre eux.<ref>''Russell v. Russell'', jugement de 1907, p. 228-29</ref> Maria déclara: "[Ils] sont venus et ont pris possession de la maison, il m'a chassée de la maison; il garda le mobilier et conserva même mon livre de poche dans lequel était stocké l'argent que j'avais reçu de la location des chambres".<ref>''Russell v. Russell'', jugement de 1907, p. 128</ref> Finalement, Margaret dut fait appel à la police en réponse à l'agitation causée par Maria et son entourage. Deux des locataires poursuivirent Russell en justice à cause de leur éviction et gagnèrent dans leur procès; l'un d'eux l'accusa d'agression, mais n'obtint pas gain de cause sur ce point.<ref>''Russell v. Russell'', jugement de 1907, pp. 210-11, 225-28</ref>		Le 16 avril [[1903]], Russell réagit en la chassant, elle et ses locataires, de l'appartement où elle vivait, et mit sa propre sœur, [[Margaret Land]], à la place. Celle-ci avait précédemment vécu avec le couple Russell et ne s'entendait pas bien avec Maria puisque, selon l'avocat de cette dernière, elle fut "une constante source de troubles" entre eux.<ref>''Russell v. Russell'', jugement de 1907, p. 228-29</ref> Maria déclara: "[Ils] sont venus et ont pris possession de la maison, il m'a chassée de la maison; il garda le mobilier et conserva même mon livre de poche dans lequel était stocké l'argent que j'avais reçu de la location des chambres".<ref>''Russell v. Russell'', jugement de 1907, p. 128</ref> Finalement, Margaret dut fait appel à la police en réponse à l'agitation causée par Maria et son entourage. Deux des locataires poursuivirent Russell en justice à cause de leur éviction et gagnèrent dans leur procès; l'un d'eux l'accusa d'agression, mais n'obtint pas gain de cause sur ce point.<ref>''Russell v. Russell'', jugement de 1907, pp. 210-11, 225-28</ref>

	===1903-1909: Séparation de corps et de biens===		===1903-1909: Séparation de corps et de biens===

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	; '''Livres et brochures'''		; '''Livres et brochures'''
	* <cite id=Blandre></cite>{{plume}} Blandre, Bernard (1988), "Aux origines des étudiants de la Bible et des Témoins de Jéhovah - Attentes et débats 1873-1919", <cite id=Blandre>''Mouvements religieux''</cite>, Sarreguemines: Association d'étude et d'information sur les mouvements religieux, pp. 15-20		* <cite id=Blandre></cite>{{plume}} Blandre, Bernard (1988), "Aux origines des étudiants de la Bible et des Témoins de Jéhovah - Attentes et débats 1873-1919", <cite id=Blandre>''Mouvements religieux''</cite>, Sarreguemines: Association d'étude et d'information sur les mouvements religieux, pp. 15-20
	* <cite id=Gruss></cite>{{plume}} Gruss, Edmond C. (2003) (anglais), <cite id=Gruss>''[[The Four Presidents of the Watch Tower Society]]''</cite>, Xulon, pp. 15-17 (ISBN 1-594671-31-1)		* <cite id=Gruss></cite>{{plume}} Gruss, Edmond C. ([[2003]]) (anglais), <cite id=Gruss>''[[The Four Presidents of the Watch Tower Society]]''</cite>, Xulon, pp. 15-17 (ISBN 1-594671-31-1)
	* <cite id=Harrison></cite>{{plume}} Harrison, Barbara Grizzuti (1978) (anglais), <cite id=Harrison>''[[Visions of Glory: A History and a Memory of Jehovah's Witnesses]]''</cite>, New York: Simon and Schuster, pp. 54-71 (ISBN 0-671-25101-5)		* <cite id=Harrison></cite>{{plume}} Harrison, Barbara Grizzuti (1978) (anglais), <cite id=Harrison>''[[Visions of Glory: A History and a Memory of Jehovah's Witnesses]]''</cite>, New York: Simon and Schuster, pp. 54-71 (ISBN 0-671-25101-5)
	* <cite id=Hebert></cite>{{plume}} Hébert, Gérard (1960), ''[[Les Témoins de Jéhovah. Essai critique d'histoire et de doctrine]]'', Montréal: éditions Bellarmin, pp. 292-303		* <cite id=Hebert></cite>{{plume}} Hébert, Gérard (1960), ''[[Les Témoins de Jéhovah. Essai critique d'histoire et de doctrine]]'', Montréal: éditions Bellarmin, pp. 292-303

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	* <cite id=Harrison></cite>{{plume}} Harrison, Barbara Grizzuti (1978) (anglais), <cite id=Harrison>''[[Visions of Glory: A History and a Memory of Jehovah's Witnesses]]''</cite>, New York: Simon and Schuster, pp. 54-71 (ISBN 0-671-25101-5)		* <cite id=Harrison></cite>{{plume}} Harrison, Barbara Grizzuti (1978) (anglais), <cite id=Harrison>''[[Visions of Glory: A History and a Memory of Jehovah's Witnesses]]''</cite>, New York: Simon and Schuster, pp. 54-71 (ISBN 0-671-25101-5)
	* <cite id=Hebert></cite>{{plume}} Hébert, Gérard (1960), ''[[Les Témoins de Jéhovah. Essai critique d'histoire et de doctrine]]'', Montréal: éditions Bellarmin, pp. 292-303		* <cite id=Hebert></cite>{{plume}} Hébert, Gérard (1960), ''[[Les Témoins de Jéhovah. Essai critique d'histoire et de doctrine]]'', Montréal: éditions Bellarmin, pp. 292-303
	* <cite id=Introvigne></cite>{{plume}} Introvigne, Massimo (1990), <cite id=Introvigne>''Les Témoins de Jéhovah''</cite>, Le Cerf, pp. 37-38 (ISBN 2-204-04099-1)		* <cite id=Introvigne></cite>{{plume}} Introvigne, Massimo (1990), <cite id=Introvigne>''[[Les Témoins de Jéhovah]]''</cite>, Le Cerf, pp. 37-38 (ISBN 2-204-04099-1)
	* <cite id=Penton></cite>{{plume}} Penton, James (1997, 2è éd.) (anglais), <cite id=Penton>''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]''</cite>, Toronto: University of Toronto Press, pp. 35-40 (ISBN 0-8020-7973-3)		* <cite id=Penton></cite>{{plume}} Penton, James (1997, 2è éd.) (anglais), <cite id=Penton>''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]''</cite>, Toronto: University of Toronto Press, pp. 35-40 (ISBN 0-8020-7973-3)
	* <cite id=Ross></cite>{{plume}} Ross, J.J. (1913) (anglais), <cite id=Ross>''[http://watchtowerdocuments.com/documents/1913_Some_More_Facts_About_Russell_.pdf Some Facts and More Facts about Self-styled "Pastor" Charles T. Russell]''</cite>, Philadelphie, format pdf, pp. 4,15,16,20-31		* <cite id=Ross></cite>{{plume}} Ross, J.J. (1913) (anglais), <cite id=Ross>''[http://watchtowerdocuments.com/documents/1913_Some_More_Facts_About_Russell_.pdf Some Facts and More Facts about Self-styled "Pastor" Charles T. Russell]''</cite>, Philadelphie, format pdf, pp. 4,15,16,20-31

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	« Comme des problèmes ont commencé à s'installer, les '''idées sur les "droits de la femme"''' et l''''ambition personnelle''' ont commencé à nouveau à venir vers le haut, et je m'aperçus que la campagne active de Mme Russell dans ma défense, et l'accueil très chaleureux que lui donnait ses chers amis à cette époque tout au long d'un voyage (auquel elle participa bénévolement à l'époque, précisément dans le but de me défendre et de me faire valoir parmi les amis qui avaient été perturbés par les calomnies diffusées par ceux qui étaient impliqués dans la conspiration), avait fait sa blessure en augmentant son '''auto-satisfaction'''. Au lieu de considérer les gentilles expressions des amis comme s'appliquant à elle en tant que représentant de la Watch Tower, un représentant des vérités qu'elle promulgue, et un représentant de son mari, ainsi que pour sa valeur personnelle, la dame en vint à créditer toutes les manifestations de ces derniers - comme étant la '''reconnaissance de ses capacités personnelles'''. Peu à peu, elle semblait en arriver à la conclusion que rien n'était bon pour les colonnes de ''La Tour de Garde'' excepté ce qu'elle avait écrit, et j'ai été continuellement harcelé par des '''suggestions de modifications de mes écrits'''. J'ai été peiné de noter que cet état d'esprit grandissait, si étrangère à l'esprit humble qui la caractérisait pour les treize premières années de bonheur. »		« Comme des problèmes ont commencé à s'installer, les '''idées sur les "droits de la femme"''' et l''''ambition personnelle''' ont commencé à nouveau à venir vers le haut, et je m'aperçus que la campagne active de Mme Russell dans ma défense, et l'accueil très chaleureux que lui donnait ses chers amis à cette époque tout au long d'un voyage (auquel elle participa bénévolement à l'époque, précisément dans le but de me défendre et de me faire valoir parmi les amis qui avaient été perturbés par les calomnies diffusées par ceux qui étaient impliqués dans la conspiration), avait fait sa blessure en augmentant son '''auto-satisfaction'''. Au lieu de considérer les gentilles expressions des amis comme s'appliquant à elle en tant que représentant de la Watch Tower, un représentant des vérités qu'elle promulgue, et un représentant de son mari, ainsi que pour sa valeur personnelle, la dame en vint à créditer toutes les manifestations de ces derniers - comme étant la '''reconnaissance de ses capacités personnelles'''. Peu à peu, elle semblait en arriver à la conclusion que rien n'était bon pour les colonnes de ''La Tour de Garde'' excepté ce qu'elle avait écrit, et j'ai été continuellement harcelé par des '''suggestions de modifications de mes écrits'''. J'ai été peiné de noter que cet état d'esprit grandissait, si étrangère à l'esprit humble qui la caractérisait pour les treize premières années de bonheur. »

	« Peu à peu, '''son interprétation de "ce serviteur" travailla dans sa tête'''. D'abord, elle suggéra que, tout comme dans le corps humain il y a deux yeux, deux oreilles, deux mains, deux pieds, etc, cela pourrait assez bien représenter [?] - elle et moi comme étant nécessairement un dans le mariage et dans l'esprit du Seigneur. Mais l'ambition ne s'arrête pas là (...). En moins d'une année, Mme Russell conclut que la dernière partie de la déclaration (à savoir, <CiteBible>Matthieu 24:48-51</CiteBible>) n'était pas seulement un avertissement, mais qu'il aurait eu un accomplissement effectif - que cela signifiait que '''son mari aurait correspondu à cette description''', et qu'en conséquence '''elle prendrait sa place''' comme "ce serviteur" dans la distribution de nourriture en temps voulu. C'était en 1896. En harmonie avec cette pensée, elle conclut que son '''indépendance n'était pas suffisamment importante dans les parutions de ''La Tour de Garde''''' dont elle a été le rédacteur-chef adjoint. Elle demanda que son nom, par la suite, apparaisse dans chaque article qu'elle avait écrit. Je lui ai dit que cela impliquerait l'effacement de son nom en tant que rédacteur-chef adjoint. Elle y consentit, disant que cela ne changeait pas grand-chose de toute façon, puisque personne ne connaissait ses articles. Elle m'a également avisé à ce moment-là que ses articles devaient apparaître exactement comme elle les aurait écrits, sans corrections ou refontes de ma part. »		« Peu à peu, '''son interprétation de "ce serviteur" travailla dans sa tête'''. D'abord, elle suggéra que, tout comme dans le corps humain il y a deux yeux, deux oreilles, deux mains, deux pieds, etc, cela pourrait assez bien représenter [?] - elle et moi comme étant nécessairement un dans le mariage et dans l'esprit du Seigneur. Mais l'ambition ne s'arrête pas là (...). En moins d'une année, Mme Russell conclut que la dernière partie de la déclaration (à savoir, <CiteBible>Matthieu 24:48-51</CiteBible>) n'était pas seulement un avertissement, mais qu'il aurait eu un accomplissement effectif - que cela signifiait que '''son mari aurait correspondu à cette description''', et qu'en conséquence '''elle prendrait sa place''' comme "ce serviteur" dans la distribution de nourriture en temps voulu. C'était en [[1896]]. En harmonie avec cette pensée, elle conclut que son '''indépendance n'était pas suffisamment importante dans les parutions de ''La Tour de Garde''''' dont elle a été le rédacteur-chef adjoint. Elle demanda que son nom, par la suite, apparaisse dans chaque article qu'elle avait écrit. Je lui ai dit que cela impliquerait l'effacement de son nom en tant que rédacteur-chef adjoint. Elle y consentit, disant que cela ne changeait pas grand-chose de toute façon, puisque personne ne connaissait ses articles. Elle m'a également avisé à ce moment-là que ses articles devaient apparaître exactement comme elle les aurait écrits, sans corrections ou refontes de ma part. »

	« J'ai accepté toutes ces demandes en lui disant, toutefois, que j'avais peur de les lecteurs de ''La Tour de Garde'' considèrent que j'ai été humiliant envers ma femme en la rabaissant de son rôle de rédacteur-chef adjoint, en la plaçant plutôt comme une simple correspondante. En outre, j'ai suggéré que si je ne pouvais faire aucune correction de rédaction à ses articles, cela impliquerait que certains d'entre eux ne figureraient pas dans ''La Tour de Garde'', parce que là où de nombreuses corrections seraient nécessaires, il serait plus facile d'écrire l'article moi-même. Ceux possédant un grand nombre de ''Tour de Garde'' verront, en les examinant, que le nom de Mme Russell en tant que rédacteur-chef adjoint disparut premièrement de la deuxième page du journal dans le numéro du 1er novembre 1896. Craignant que cela ne puisse être interprété comme une indignité envers ma femme, j'ai parlé de la question dans le numéro du 15 décembre, page 301, le "Tract Society's Annual Report", en ces termes: "Le retrait de notre 'rédacteur-chef adjoint' a été noté par certains, donc nous expliquons à présent à tous que cela lui a été accordé à sa propre demande expresse. Elle préfère se présenter comme un correspondant avec sa propre signature, MRS. MF RUSSELL." »		« J'ai accepté toutes ces demandes en lui disant, toutefois, que j'avais peur de les lecteurs de ''La Tour de Garde'' considèrent que j'ai été humiliant envers ma femme en la rabaissant de son rôle de rédacteur-chef adjoint, en la plaçant plutôt comme une simple correspondante. En outre, j'ai suggéré que si je ne pouvais faire aucune correction de rédaction à ses articles, cela impliquerait que certains d'entre eux ne figureraient pas dans ''La Tour de Garde'', parce que là où de nombreuses corrections seraient nécessaires, il serait plus facile d'écrire l'article moi-même. Ceux possédant un grand nombre de ''Tour de Garde'' verront, en les examinant, que le nom de Mme Russell en tant que rédacteur-chef adjoint disparut premièrement de la deuxième page du journal dans le numéro du 1er novembre 1896. Craignant que cela ne puisse être interprété comme une indignité envers ma femme, j'ai parlé de la question dans le numéro du 15 décembre, page 301, le "Tract Society's Annual Report", en ces termes: "Le retrait de notre 'rédacteur-chef adjoint' a été noté par certains, donc nous expliquons à présent à tous que cela lui a été accordé à sa propre demande expresse. Elle préfère se présenter comme un correspondant avec sa propre signature, MRS. MF RUSSELL." »

Maria Russell - Historique des versions

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