Motifs d'exclusion - Historique des versions

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			\| titre = Motifs d'exclusion
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	La liste des '''motifs''' conduisant à une '''exclusion''' au sein des Témoins de Jéhovah a connu quelques changements au fil du temps: des pratiques acceptées à certaines époques furent condamnées à d'autres, et inversement. La version de 2010 du livre réservé aux [[ancien]]s ''Faites paître le troupeau de Dieu'' consacre un total de 22 pages aux motifs pouvant conduire à l'[[exclusion]] et indique en avant-propos: "Cette liste n'est pas exhaustive. Il peut y avoir d'autres questions qui méritent aussi l'attention d'un comité judiciaire".<ref>WTBTS (2010) (anglais) ''Faites paître le troupeau de Dieu'', Watch Tower Bible & Tract Society, p. 58</ref> Cette liste n'est pas sans soulever certaines critiques légitimes.		La liste des '''motifs''' conduisant à une '''exclusion''' au sein des Témoins de Jéhovah a connu quelques changements au fil du temps: des pratiques acceptées à certaines époques furent condamnées à d'autres, et inversement. La version de 2010 du livre réservé aux [[ancien]]s ''Faites paître le troupeau de Dieu'' consacre un total de 22 pages aux motifs pouvant conduire à l'[[exclusion]] et indique en avant-propos: "Cette liste n'est pas exhaustive. Il peut y avoir d'autres questions qui méritent aussi l'attention d'un comité judiciaire".<ref>WTBTS (2010) (anglais) ''Faites paître le troupeau de Dieu'', Watch Tower Bible & Tract Society, p. 58</ref> Cette liste n'est pas sans soulever certaines critiques légitimes.

Liberty 84 : /* Absence de base biblique */

2013-01-22T22:54:26Z

Absence de base biblique

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	==Critiques==		==Critiques==
	===Absence de base biblique===		===Absence de base biblique===
	Dans ses deux ouvrages, l'ex-membres du [[Collège Central]] [[Raymond Franz]] indique qu'une grande partie des réunions du Collège était consacrée à déterminer si telle ou telle pratique ou attitude pouvait être passible d'exclusion ou pas. Il déclare: "En examinant les minutes réunion après réunion, on découvre que la caractéristique le plus frappante, constante, et ce qui occupait quasiment tout notre temps, était la discussion de sujets qui, en fin de compte, se réduisaient tous à cette question :"Est-ce une raison d'exclusion?"<ref>[[#Franz2\|Franz, ''Crise de Conscience'', 2003]], p. 121</ref> Il montre également que, bien souvent, tous les cas de figures étaient envisagés, avec parfois des conséquences dramatiques sur la vie de certains fidèles qui étaient alors exclus avec tout ce que cela impliquait — bannissement de la congrégation et rejet par la famille —, et ceci alors que le motif pouvait n'avoir aucune base biblique.		Dans ses deux ouvrages, l'ex-membres du [[Collège Central]] [[Raymond Franz]] indique qu'une grande partie des réunions du Collège était consacrée à déterminer si telle ou telle pratique ou attitude pouvait être passible d'exclusion ou pas. Il déclare: "En examinant les minutes réunion après réunion, on découvre que la caractéristique la plus frappante, constante, et ce qui occupait quasiment tout notre temps, était la discussion de sujets qui, en fin de compte, se réduisaient tous à cette question :"Est-ce une raison d'exclusion?"<ref>[[#Franz2\|Franz, ''Crise de Conscience'', 2003]], p. 121</ref> Il montre également que, bien souvent, tous les cas de figures étaient envisagés, avec parfois des conséquences dramatiques sur la vie de certains fidèles qui étaient alors exclus avec tout ce que cela impliquait — bannissement de la congrégation et rejet par la famille —, et ceci alors que le motif pouvait n'avoir aucune base biblique.

	Franz cite le cas d'un Témoin qui conduisait un camion pour la compagnie Coca-Cola et qui comprenait dans sa tournée une base militaire avec de nombreuses livraisons; de même, un Témoin était musicien dans un orchestre pour des officiers d'une base militaire: dans les deux cas, le Collège Central décréta que ces emplois étaient incompatibles avec les principes chrétiens et donc passibles d'exclusion.<ref>[[#Franz2\|Franz, ''Crise de Conscience'', 2003]], p. 124,125</ref> Au début des années 1970, un Témoin installant des systèmes d'alarmes anti-feu et anti-vol, parfois dans des églises ou des écoles religieuses, fut convoqué devant un comité judiciaire qui, après lui avoir laissé un délai, l'exclurent au motif que, bien qu'ayant refusé les nouveaux clients religieux, les systèmes déjà installés étaient reliés à un moteur central dans son bureau. Le comité d'appel confirma l'exclusion. Franz qualifie cela de "harcèlement légaliste" ressemblant beaucoup au comportement des Pharisiens.<ref>[[#Franz\|Franz, ''À la Recherche de la Liberté Chrétienne'', 2007]], pp. 329,330</ref>		Franz cite le cas d'un Témoin qui conduisait un camion pour la compagnie Coca-Cola et qui comprenait dans sa tournée une base militaire avec de nombreuses livraisons; de même, un Témoin était musicien dans un orchestre pour des officiers d'une base militaire: dans les deux cas, le Collège Central décréta que ces emplois étaient incompatibles avec les principes chrétiens et donc passibles d'exclusion.<ref>[[#Franz2\|Franz, ''Crise de Conscience'', 2003]], p. 124,125</ref> Au début des années 1970, un Témoin installant des systèmes d'alarmes anti-feu et anti-vol, parfois dans des églises ou des écoles religieuses, fut convoqué devant un comité judiciaire qui, après lui avoir laissé un délai, l'exclurent au motif que, bien qu'ayant refusé les nouveaux clients religieux, les systèmes déjà installés étaient reliés à un moteur central dans son bureau. Le comité d'appel confirma l'exclusion. Franz qualifie cela de "harcèlement légaliste" ressemblant beaucoup au comportement des Pharisiens.<ref>[[#Franz\|Franz, ''À la Recherche de la Liberté Chrétienne'', 2007]], pp. 329,330</ref>

Liberty 84 : nouveau nom du livre de 2010

2012-09-09T21:33:43Z

nouveau nom du livre de 2010

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	La liste des '''motifs''' conduisant à une '''exclusion''' au sein des Témoins de Jéhovah a connu quelques changements au fil du temps: des pratiques acceptées à certaines époques furent condamnées à d'autres, et inversement. La version de 2010 du livre réservé aux [[ancien]]s ''~~Prenez garde à vous-mêmes et à tout~~ le troupeau'' consacre un total de 22 pages aux motifs pouvant conduire à l'[[exclusion]] et indique en avant-propos: "Cette liste n'est pas exhaustive. Il peut y avoir d'autres questions qui méritent aussi l'attention d'un comité judiciaire".<ref>WTBTS (2010) (anglais) ''~~Prenez garde à vous-mêmes et à tout~~ le troupeau'', Watch Tower Bible & Tract Society, p. 58</ref> Cette liste n'est pas sans soulever certaines critiques légitimes.		La liste des '''motifs''' conduisant à une '''exclusion''' au sein des Témoins de Jéhovah a connu quelques changements au fil du temps: des pratiques acceptées à certaines époques furent condamnées à d'autres, et inversement. La version de 2010 du livre réservé aux [[ancien]]s ''Faites paître le troupeau de Dieu'' consacre un total de 22 pages aux motifs pouvant conduire à l'[[exclusion]] et indique en avant-propos: "Cette liste n'est pas exhaustive. Il peut y avoir d'autres questions qui méritent aussi l'attention d'un comité judiciaire".<ref>WTBTS (2010) (anglais) ''Faites paître le troupeau de Dieu'', Watch Tower Bible & Tract Society, p. 58</ref> Cette liste n'est pas sans soulever certaines critiques légitimes.

	==Liste des motifs==		==Liste des motifs==
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	* Fait de fréquenter une personne qui n'est pas légalement divorcée		* Fait de fréquenter une personne qui n'est pas légalement divorcée
	* Rester toute une nuit sous le même toit qu'une personne de sexe opposé (ou de même sexe dans le cas d'un homosexuel) dans des circonstances qui ne le justifient pas		* Rester toute une nuit sous le même toit qu'une personne de sexe opposé (ou de même sexe dans le cas d'un homosexuel) dans des circonstances qui ne le justifient pas
	\|''La Tour de Garde'', 15 novembre 1979, pp. 31,32; ''La Tour de Garde'', 1976, p. 728; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 29; ''La Tour de Garde'', 1er octobre 1956, p. 597; ''Prédicateurs du Royaume de Dieu'', 1993, p. 176; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, p. 135; ''~~Prenez garde à vous-mêmes et à tout~~ le troupeau'', 2010, pp. 60,61		\|''La Tour de Garde'', 15 novembre 1979, pp. 31,32; ''La Tour de Garde'', 1976, p. 728; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 29; ''La Tour de Garde'', 1er octobre 1956, p. 597; ''Prédicateurs du Royaume de Dieu'', 1993, p. 176; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, p. 135; ''Faites paître le troupeau de Dieu'', 2010, pp. 60,61
	\|-		\|-
	\|'''Alcoolisme'''		\|'''Alcoolisme'''
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	* Emploi lié à une autre religion		* Emploi lié à une autre religion
	* Pratique du spiritisme, [[yoga]]		* Pratique du spiritisme, [[yoga]]
	\|''La Tour de Garde'', 1er avril 1983, pp. 22-24; ''Le Ministère du Royaume'', août 1980, pp. 1,4; ''La Tour de Garde'', 1er juillet 1963; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 886; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, p. 94,95,103; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1981, pp. 25,26; ''La Tour de Garde'', 1er octobre 1955, p. 607; ''La Tour de Garde'', 15 avril 1985, p. 25; ''La Tour de Garde'', 1er mars 1952, p. 138; ''La Tour de Garde'', 1er août 2002, p. 22; ''La Tour de Garde'', 1er octobre 1955, p. 607; ''~~Prenez garde à vous-mêmes et à tout~~ le troupeau'', 2010, pp. 65,66		\|''La Tour de Garde'', 1er avril 1983, pp. 22-24; ''Le Ministère du Royaume'', août 1980, pp. 1,4; ''La Tour de Garde'', 1er juillet 1963; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 886; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, p. 94,95,103; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1981, pp. 25,26; ''La Tour de Garde'', 1er octobre 1955, p. 607; ''La Tour de Garde'', 15 avril 1985, p. 25; ''La Tour de Garde'', 1er mars 1952, p. 138; ''La Tour de Garde'', 1er août 2002, p. 22; ''La Tour de Garde'', 1er octobre 1955, p. 607; ''Faites paître le troupeau de Dieu'', 2010, pp. 65,66
	\|-		\|-
	\|'''Calomnie'''		\|'''Calomnie'''
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	* Habitude de regarder de la pornographie particulièrement dégradante<sup>1</sup>		* Habitude de regarder de la pornographie particulièrement dégradante<sup>1</sup>
	* Saleté physique extrême		* Saleté physique extrême
	\|''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, pp. 93,96; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, p. 574; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 264; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, pp. 574-76; ''La Tour de Garde'', 1er septembre 1997, p. 14; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 246; ''~~Prenez garde à vous-mêmes et à tout~~ le troupeau'', 2010, pp. 61-65; ''La Tour de Garde'', 15 mars 2012, pp. 30,31		\|''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, pp. 93,96; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, p. 574; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 264; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, pp. 574-76; ''La Tour de Garde'', 1er septembre 1997, p. 14; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 246; ''Faites paître le troupeau de Dieu'', 2010, pp. 61-65; ''La Tour de Garde'', 15 mars 2012, pp. 30,31
	\|-		\|-
	\|'''Cupidité''', dont:		\|'''Cupidité''', dont:
Ligne 79 :		Ligne 79 :
	* Meurtre par imprudence ou par violation d'une loi relative à la circulation		* Meurtre par imprudence ou par violation d'une loi relative à la circulation
	* Tentative de [[suicide]], dans certains cas uniquement		* Tentative de [[suicide]], dans certains cas uniquement
	\|''~~Prenez garde à vous-mêmes et à tout~~ le troupeau'', 2010, p. 59		\|''Faites paître le troupeau de Dieu'', 2010, p. 59
	\|-		\|-
	\|'''Immoralité sexuelle, ''pornéïa''''', dont:		\|'''Immoralité sexuelle, ''pornéïa''''', dont:
Ligne 174 :		Ligne 174 :
	Des passages tels que <CiteBible>Romains 16:17,18</CiteBible>, <CiteBible>Tite 3:10,11</CiteBible> et <CiteBible>Jude 4,8</CiteBible> furent également utilisés de manière floue pour exclure des Témoins qui estimaient que la Société était dirigée par des hommes et que Dieu n'était pas à l'origine des nominations à des postes dans l'organisation, voire même qui entretenaient des doutes plus mineurs sur des questions particulières. Ces décisions d'exclusions relevaient d'interprétations locales qui avaient pour but d'empêcher les Témoins d'exprimer un désaccord envers les enseignements de la Société.<ref>[[#Wills\|Wills, 2006]], p. 244</ref> Dans le même ordre d'idée, la décision d'exclure quelqu'un qui fréquenterait un exclu ou qui lirait ses écrits n'est motivée que par une volonté de couper les Témoins de toute critique envers l'organisation. En fait, White estime que les motifs d'exclusion sont énoncés par le Collège Central en fonction de l'importance que ce dernier juge accorde à telle ou telle question.<ref name="W245"/>		Des passages tels que <CiteBible>Romains 16:17,18</CiteBible>, <CiteBible>Tite 3:10,11</CiteBible> et <CiteBible>Jude 4,8</CiteBible> furent également utilisés de manière floue pour exclure des Témoins qui estimaient que la Société était dirigée par des hommes et que Dieu n'était pas à l'origine des nominations à des postes dans l'organisation, voire même qui entretenaient des doutes plus mineurs sur des questions particulières. Ces décisions d'exclusions relevaient d'interprétations locales qui avaient pour but d'empêcher les Témoins d'exprimer un désaccord envers les enseignements de la Société.<ref>[[#Wills\|Wills, 2006]], p. 244</ref> Dans le même ordre d'idée, la décision d'exclure quelqu'un qui fréquenterait un exclu ou qui lirait ses écrits n'est motivée que par une volonté de couper les Témoins de toute critique envers l'organisation. En fait, White estime que les motifs d'exclusion sont énoncés par le Collège Central en fonction de l'importance que ce dernier juge accorde à telle ou telle question.<ref name="W245"/>

	Il est à noter que beaucoup de Témoins ignorent que l'ouvrage réservé aux anciens, tant dans sa version de 1991 que dans celle de 2010, indique qu'un adepte s'associant sans raison à un parent proche exclu ne peut pas lui-même être exclu pour ce motif, mais n'aura pas de "privilèges" dans la congrégation car il ne sera pas considéré comme exemplaire. L'exclusion n'interviendra que s'il discute de questions spirituelles ou s'il excuse le comportement de l'exclu.<ref>WTBTS (2010), ''~~Prenez garde à vous-mêmes et à tout~~ le troupeau'', Watch Tower Bible & Tract Society, p. 116</ref> Ainsi, la menace d'exclusion est brandie en public pour effrayer les adeptes et les décourager d'entretenir des rapports normaux avec des membres de leur famille exclue;<ref>Penton, James A. (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, pp. 331,332 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref> toutefois, le fait que cela soit valable uniquement pour la famille et non pour les amis laisse à penser que la Watch Tower ne veut pas être accusée de briser les familles.		Il est à noter que beaucoup de Témoins ignorent que l'ouvrage réservé aux anciens, tant dans sa version de 1991 que dans celle de 2010, indique qu'un adepte s'associant sans raison à un parent proche exclu ne peut pas lui-même être exclu pour ce motif, mais n'aura pas de "privilèges" dans la congrégation car il ne sera pas considéré comme exemplaire. L'exclusion n'interviendra que s'il discute de questions spirituelles ou s'il excuse le comportement de l'exclu.<ref>WTBTS (2010), ''Faites paître le troupeau de Dieu'', Watch Tower Bible & Tract Society, p. 116</ref> Ainsi, la menace d'exclusion est brandie en public pour effrayer les adeptes et les décourager d'entretenir des rapports normaux avec des membres de leur famille exclue;<ref>Penton, James A. (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, pp. 331,332 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref> toutefois, le fait que cela soit valable uniquement pour la famille et non pour les amis laisse à penser que la Watch Tower ne veut pas être accusée de briser les familles.

	==Voir aussi==		==Voir aussi==

Liberty 84 : /* Liste des motifs */

2012-09-09T21:14:33Z

Liste des motifs

← Version précédente		Version du 9 septembre 2012 à 21:14
Ligne 54 :		Ligne 54 :
	* Habitude de regarder de la pornographie particulièrement dégradante<sup>1</sup>		* Habitude de regarder de la pornographie particulièrement dégradante<sup>1</sup>
	* Saleté physique extrême		* Saleté physique extrême
	\|''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, pp. 93,96; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, p. 574; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 264; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, pp. 574-76; ''La Tour de Garde'', 1er septembre 1997, p. 14; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 246; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 2010, pp. 61-65		\|''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, pp. 93,96; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, p. 574; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 264; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, pp. 574-76; ''La Tour de Garde'', 1er septembre 1997, p. 14; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 246; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 2010, pp. 61-65; ''La Tour de Garde'', 15 mars 2012, pp. 30,31
	\|-		\|-
	\|'''Cupidité''', dont:		\|'''Cupidité''', dont:

Liberty 84 : /* Liste des motifs */

2012-09-09T21:13:10Z

Liste des motifs

← Version précédente		Version du 9 septembre 2012 à 21:13
Ligne 52 :		Ligne 52 :
	* Irrespect ou mépris pour les lois et l'autorité		* Irrespect ou mépris pour les lois et l'autorité
	* Participation dans des conversations immorales par téléphone ou courriers électroniques		* Participation dans des conversations immorales par téléphone ou courriers électroniques
	* Habitude de regarder de la pornographie particulièrement dégradante		* Habitude de regarder de la pornographie particulièrement dégradante<sup>1</sup>
	* Saleté physique extrême		* Saleté physique extrême
	\|''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, pp. 93,96; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, p. 574; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 264; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, pp. 574-76; ''La Tour de Garde'', 1er septembre 1997, p. 14; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 246; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 2010, pp. 61-65		\|''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, pp. 93,96; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, p. 574; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 264; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, pp. 574-76; ''La Tour de Garde'', 1er septembre 1997, p. 14; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 246; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 2010, pp. 61-65
Ligne 145 :		Ligne 145 :
	\|-		\|-
	\|}		\|}

			<sup>1</sup> ''La Tour de Garde'' du 15 juillet 2006, p. 31, définissait les formes de pornographies dégradantes comme étant les "scènes de viols collectifs, de sadomasochisme, de brutalités envers des femmes ou de pédophilie". Toutefois, une lettre adressée à tous les collèges d'anciens datée du 15 décembre 2011, puis ''La Tour de Garde'' du 15 mars 2012, pp. 30,31, allongèrent la liste pour y inclure "l'[[homosexualité]] (sexe entre personnes du même sexe), la sexualité de groupe, la bestialité, la torture sadique, l'esclavage, le viol collectif, les brutalités envers des femmes, ou la pédophilie".<ref>[http://jwsurvey.org/wp-content/uploads/2012/02/2011-12-15_Abhorrent_forms_of_pornography.pdf Lettre à tous les collèges d'anciens] (15 décembre 2011) (anglais), jwsurvey.or, format pdf. Consulté le 9 septembre 2012</ref>

	==Critiques==		==Critiques==

Liberty 84 : /* Liste des motifs */

2012-08-22T21:15:51Z

Liste des motifs

← Version précédente		Version du 22 août 2012 à 21:15
Ligne 39 :		Ligne 39 :
	* Dissémination délibérée d'enseignements contraires à ceux des Témoins de Jéhovah		* Dissémination délibérée d'enseignements contraires à ceux des Témoins de Jéhovah
	* Idolâtrie		* Idolâtrie
	* Célébrations de fêtes telles que Noël		* Célébrations de fêtes telles que [[Noël]]
	* Emploi lié à une autre religion		* Emploi lié à une autre religion
	* Pratique du spiritisme, [[yoga]]		* Pratique du spiritisme, [[yoga]]

Liberty 84 : /* Liste des motifs */

2012-07-16T07:50:41Z

Liste des motifs

← Version précédente		Version du 16 juillet 2012 à 07:50
Ligne 65 :		Ligne 65 :
	* Travail pour une organisation religieuse		* Travail pour une organisation religieuse
	* Travail pour un établissement de jeux		* Travail pour un établissement de jeux
	* Vente de tabac		* Vente de [[tabac]]
	* Contrat de travail avec une base militaire		* Contrat de travail avec une base militaire
	\|''La Ministère du Royaume'', septembre 1976, p. 6; ''Le Ministère du Royaume'', février 1974; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, pp. 95,96,136		\|''La Ministère du Royaume'', septembre 1976, p. 6; ''Le Ministère du Royaume'', février 1974; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, pp. 95,96,136
Ligne 130 :		Ligne 130 :
	\|''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, p. 96		\|''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, p. 96
	\|-		\|-
	\|'''Usage ou vente de tabac'''		\|'''Usage ou vente de [[tabac]]'''
	\|''Le Ministère du Royaume'', février 1974; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, p. 96		\|''Le Ministère du Royaume'', février 1974; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, p. 96
	\|-		\|-

Liberty 84 : /* Liste des motifs */

2012-04-14T19:40:17Z

Liste des motifs

← Version précédente		Version du 14 avril 2012 à 19:40
Ligne 54 :		Ligne 54 :
	* Habitude de regarder de la pornographie particulièrement dégradante		* Habitude de regarder de la pornographie particulièrement dégradante
	* Saleté physique extrême		* Saleté physique extrême
	\|''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, pp. 93,96; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, p. 574; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 264; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, pp. 574-76; ''La Tour de Garde'', 1er septembre 1997, p. 14; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 246; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau", 2010, pp. 61-65		\|''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, pp. 93,96; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, p. 574; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 264; ''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''La Tour de Garde'', 15 septembre 1973, pp. 574-76; ''La Tour de Garde'', 1er septembre 1997, p. 14; ''Étude perspicace des Écritures'', vol. 2, p. 246; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 2010, pp. 61-65
	\|-		\|-
	\|'''Cupidité''', dont:		\|'''Cupidité''', dont:

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Liste des motifs

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Ligne 97 :		Ligne 97 :
	* Perversion sexuelle à l'intérieur du mariage, tels que la copulation orale ou anale		* Perversion sexuelle à l'intérieur du mariage, tels que la copulation orale ou anale
	* Caresses répétées et attouchements des seins		* Caresses répétées et attouchements des seins
	* Caresse des ~~partie~~ sexuelles		* Caresse des parties sexuelles
	\|''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, pp. 91,92		\|''La Tour de Garde'', 15 mars 1983, p. 31; ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', 1991, pp. 91,92
	\|-		\|-

Liberty 84 : /* Instrumentation des critères */

2012-04-14T19:38:53Z

Instrumentation des critères

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	Des passages tels que <CiteBible>Romains 16:17,18</CiteBible>, <CiteBible>Tite 3:10,11</CiteBible> et <CiteBible>Jude 4,8</CiteBible> furent également utilisés de manière floue pour exclure des Témoins qui estimaient que la Société était dirigée par des hommes et que Dieu n'était pas à l'origine des nominations à des postes dans l'organisation, voire même qui entretenaient des doutes plus mineurs sur des questions particulières. Ces décisions d'exclusions relevaient d'interprétations locales qui avaient pour but d'empêcher les Témoins d'exprimer un désaccord envers les enseignements de la Société.<ref>[[#Wills\|Wills, 2006]], p. 244</ref> Dans le même ordre d'idée, la décision d'exclure quelqu'un qui fréquenterait un exclu ou qui lirait ses écrits n'est motivée que par une volonté de couper les Témoins de toute critique envers l'organisation. En fait, White estime que les motifs d'exclusion sont énoncés par le Collège Central en fonction de l'importance que ce dernier juge accorde à telle ou telle question.<ref name="W245"/>		Des passages tels que <CiteBible>Romains 16:17,18</CiteBible>, <CiteBible>Tite 3:10,11</CiteBible> et <CiteBible>Jude 4,8</CiteBible> furent également utilisés de manière floue pour exclure des Témoins qui estimaient que la Société était dirigée par des hommes et que Dieu n'était pas à l'origine des nominations à des postes dans l'organisation, voire même qui entretenaient des doutes plus mineurs sur des questions particulières. Ces décisions d'exclusions relevaient d'interprétations locales qui avaient pour but d'empêcher les Témoins d'exprimer un désaccord envers les enseignements de la Société.<ref>[[#Wills\|Wills, 2006]], p. 244</ref> Dans le même ordre d'idée, la décision d'exclure quelqu'un qui fréquenterait un exclu ou qui lirait ses écrits n'est motivée que par une volonté de couper les Témoins de toute critique envers l'organisation. En fait, White estime que les motifs d'exclusion sont énoncés par le Collège Central en fonction de l'importance que ce dernier juge accorde à telle ou telle question.<ref name="W245"/>

	Il est à noter que beaucoup de Témoins ignorent que l'ouvrage réservé aux anciens, tant dans sa version de 1991 que dans celle de 2010, indique qu'un adepte s'associant sans raison à un parent proche exclu ne peut pas lui-même être exclu pour ce motif, mais n'aura pas "privilèges" dans la congrégation car il ne sera pas considéré comme exemplaire. L'exclusion n'interviendra que s'il discute de questions spirituelles ou s'il excuse le comportement de l'exclu.<ref>WTBTS (2010), ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', Watch Tower Bible & Tract Society, p. 116</ref> Ainsi, la menace d'exclusion est brandie en public pour effrayer les adeptes et les décourager d'entretenir des rapports normaux avec des membres de leur famille exclue;<ref>Penton, James A. (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, pp. 331,332 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref> toutefois, le fait que cela soit valable uniquement pour la famille et non pour les amis laisse à penser que la Watch Tower ne veut pas être accusée de briser les familles.		Il est à noter que beaucoup de Témoins ignorent que l'ouvrage réservé aux anciens, tant dans sa version de 1991 que dans celle de 2010, indique qu'un adepte s'associant sans raison à un parent proche exclu ne peut pas lui-même être exclu pour ce motif, mais n'aura pas de "privilèges" dans la congrégation car il ne sera pas considéré comme exemplaire. L'exclusion n'interviendra que s'il discute de questions spirituelles ou s'il excuse le comportement de l'exclu.<ref>WTBTS (2010), ''Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau'', Watch Tower Bible & Tract Society, p. 116</ref> Ainsi, la menace d'exclusion est brandie en public pour effrayer les adeptes et les décourager d'entretenir des rapports normaux avec des membres de leur famille exclue;<ref>Penton, James A. (1997, 2è éd.) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, pp. 331,332 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref> toutefois, le fait que cela soit valable uniquement pour la famille et non pour les amis laisse à penser que la Watch Tower ne veut pas être accusée de briser les familles.

	==Voir aussi==		==Voir aussi==

Motifs d'exclusion - Historique des versions

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Liberty 84 : nouveau nom du livre de 2010

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