Santé mentale - Historique des versions

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			\| titre = Santé mentale
			}}

	Le discours de la [[Société Watch Tower]] sur la santé mentale et ses praticiens s'est adouci au fur et à mesure des années par adaptation à la société. Signe de faiblesse spirituelle pendant de longues années, les troubles psychiques sont aujourd'hui plutôt considérés comme "un signe des temps". Pourtant, la ligne directrice reste la même: si la consultation d'un praticien de santé mentale est présentée comme un libre choix, l'efficacité des prises en charge psychiatriques et psychologiques est régulièrement mise en cause; seul Jéhovah est en mesure d'éradiquer la maladie et l'étude de la Bible est présenté comme un soutien bien supérieur à une quelconque thérapie.		Le discours de la [[Société Watch Tower]] sur la santé mentale et ses praticiens s'est adouci au fur et à mesure des années par adaptation à la société. Signe de faiblesse spirituelle pendant de longues années, les troubles psychiques sont aujourd'hui plutôt considérés comme "un signe des temps". Pourtant, la ligne directrice reste la même: si la consultation d'un praticien de santé mentale est présentée comme un libre choix, l'efficacité des prises en charge psychiatriques et psychologiques est régulièrement mise en cause; seul Jéhovah est en mesure d'éradiquer la maladie et l'étude de la Bible est présenté comme un soutien bien supérieur à une quelconque thérapie.

Liberty 84 : /* Consultation d'un psychiatre */

2014-08-28T09:13:34Z

Consultation d'un psychiatre

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	Freud, au même titre que Darwin et Marx, est accusé d'avoir joué "un rôle sinistre en détruisant chez beaucoup de gens l'influence directrice de la Bible".<ref>''La Tour de Garde'', 15 avril 1970, "Où vous tournez-vous pour recevoir des conseils", p. 248-49 </ref> Les psychiatres et psychothérapeutes sont considérés pour la plupart comme ne se référant pas aux principes divins. De là découle d'une part la recommandation d'une grande prudence quant au choix éventuel d'un thérapeute et la mise en doute des capacités d'un tel médecin à aider un patient à guérir. "Si la psychanalyse ne peut nous dire ce qui est moralement bon ou mauvais aux yeux de Dieu, elle ne peut guère être un guide sûr".<ref>''La Tour de Garde'', 15 avril 1970, pp. 249-50</ref>		Freud, au même titre que Darwin et Marx, est accusé d'avoir joué "un rôle sinistre en détruisant chez beaucoup de gens l'influence directrice de la Bible".<ref>''La Tour de Garde'', 15 avril 1970, "Où vous tournez-vous pour recevoir des conseils", p. 248-49 </ref> Les psychiatres et psychothérapeutes sont considérés pour la plupart comme ne se référant pas aux principes divins. De là découle d'une part la recommandation d'une grande prudence quant au choix éventuel d'un thérapeute et la mise en doute des capacités d'un tel médecin à aider un patient à guérir. "Si la psychanalyse ne peut nous dire ce qui est moralement bon ou mauvais aux yeux de Dieu, elle ne peut guère être un guide sûr".<ref>''La Tour de Garde'', 15 avril 1970, pp. 249-50</ref>

	La définition de la psychiatrie par la WT est faite d'amalgames et d'approximations. Ainsi, dans ''La Tour de Garde'' du 15 avril 1970, la psychiatrie est présentée comme insistant "sur la nécessité de "se connaître soi-même", comme si un égocentrisme éclairé était suffisant pour connaître le bonheur". Dans ce même article, le psychanalyste est défini comme étant susceptible d'imposer ses principes au patient, "confondant ainsi son idéal personnel avec des vérités absolues". Le processus de transfert est indirectement évoqué parlant d'une "admiration exagérée" du patient pour son thérapeute.		La définition de la psychiatrie par la Watch Tower est faite d'amalgames et d'approximations. Ainsi, dans ''La Tour de Garde'' du 15 avril 1970, la psychiatrie est présentée comme insistant "sur la nécessité de "se connaître soi-même", comme si un égocentrisme éclairé était suffisant pour connaître le bonheur". Dans ce même article, le psychanalyste est défini comme étant susceptible d'imposer ses principes au patient, "confondant ainsi son idéal personnel avec des vérités absolues". Le processus de transfert est indirectement évoqué parlant d'une "admiration exagérée" du patient pour son thérapeute.

	On insiste sur la multiplicité des pratiques et sur les échecs voire les dérives. Des cas de thérapeutes ayant eu des relations sexuelles avec leurs patientes sont énoncés. Il est souvent fait mention de la permissivité morale des psychiatres à l'égard de l'adultère, de l'homosexualité. Leur faculté d'aimer est même mise en question. "Du fait ~~qu’ils~~ rejettent les sages conseils de la Parole de Dieu, les psychiatres manifestent rarement un amour équilibré." Le taux de suicides chez les psychiatres est également interprété comme étant la résultante du refus des principes divins.<ref>"Les psychiatres possèdent-ils la solution", ''Réveillez-~~Vous~~'', 8 août 1975, p.17 </ref>		On insiste sur la multiplicité des pratiques et sur les échecs voire les dérives. Des cas de thérapeutes ayant eu des relations sexuelles avec leurs patientes sont énoncés. Il est souvent fait mention de la permissivité morale des psychiatres à l'égard de l'adultère, de l'homosexualité. Leur faculté d'aimer est même mise en question. "Du fait qu'ils rejettent les sages conseils de la Parole de Dieu, les psychiatres manifestent rarement un amour équilibré." Le taux de suicides chez les psychiatres est également interprété comme étant la résultante du refus des principes divins.<ref>"Les psychiatres possèdent-ils la solution", ''Réveillez-vous!'', 8 août 1975, p.17 </ref>

	D'une manière générale, l'organisation fut pendant longtemps hostile à la médecine psychiatrique et la majorité des thérapies professionnelles non médicales<ref>''Réveillez-vous !'', 22 août 1975, pp. 25-6</ref> et condamne formellement toute pratique liée à l'occultisme telle que l'hypnose. L'article "L'hypnose est-elle pour les chrétiens ?", dans le ''Réveillez-vous !'' du 8 juillet 2003, pp. 26-7, déclare :		D'une manière générale, l'organisation fut pendant longtemps hostile à la médecine psychiatrique et la majorité des thérapies professionnelles non médicales<ref>''Réveillez-vous !'', 22 août 1975, pp. 25-6</ref> et condamne formellement toute pratique liée à l'occultisme telle que l'hypnose. L'article "L'hypnose est-elle pour les chrétiens ?", dans le ''Réveillez-vous !'' du 8 juillet 2003, pp. 26-7, déclare :
	: « Conformément aux principes bibliques mentionnés ci-dessus, les Témoins de Jéhovah rejettent les techniques qui recourent à l'hypnose ou à l'auto-hypnose. Ils tiennent compte de ce commandement consigné en Deutéronome 18:10, 11 : "Il ne se trouvera chez toi personne qui [...] lie autrui par quelque sortilège. »		: "Conformément aux principes bibliques mentionnés ci-dessus, les Témoins de Jéhovah rejettent les techniques qui recourent à l'hypnose ou à l'auto-hypnose. Ils tiennent compte de ce commandement consigné en Deutéronome 18:10, 11 : "Il ne se trouvera chez toi personne qui [...] lie autrui par quelque sortilège."

			En 2014, plusieurs vidéos ont été produites et utilisées par la Watch Tower dans le cadre d'une école de formation d'[[anciens]] afin de leur montrer quoi faire et quoi dire lorsque certaines situations adviennent dans la congrégation. L'une de ces vidéos met en scène une adepte veuve depuis un an qui a beaucoup de mal à se remettre du décès de son mari et qui, tout en pleurant, confie aux anciens avoir songé au [[suicide]] par asphyxie au gaz dans sa voiture. En guise d'aide, les anciens l'encouragent à garder son intégrité, donc à rester une Témoin de Jéhovah fidèle envers l'organisation, et à apprendre par cœur certains versets bibliques; en revanche, à aucun moment ils ne lui ont conseillé d'aller consulter un spécialiste de la santé mentale ni n'ont cherché à envisager des mesures concrètes pour l'aider dans son désarroi. Ainsi, même en 2014, la Watch Tower continue de nier la dépression pour ce qu'est vraiment et la ravale inlassablement au rang de simple déprime passagère.<ref>Cedars, John (13 février 2014) (anglais), "[http://jwsurvey.org/cedars-blog/doubts-over-organizational-solidarity-as-disturbing-video-on-handling-suicide-is-leaked Doubts over organizational solidarity as disturbing video on handling suicide is leaked]", jwsurvey.org. Consulté le 28 août 2014</ref>

	===Explications sur la dépression===		===Explications sur la dépression===

Liberty 84 : /* Explications sur la dépression */

2012-09-02T22:09:20Z

Explications sur la dépression

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	===Explications sur la dépression===		===Explications sur la dépression===
	Il a été fréquent à une époque que le fidèle qui souffre de dépression soit considéré comme quelqu'un qui est attaqué par les démons. S'il avait cherché conseil auprès des anciens de sa congrégation, il a été probable que ceux-ci ont cherché à savoir s'il n'avait pas commis un péché en secret, tel que la masturbation, ou en ont conclu que l'état de santé du fidèle était certainement dû à un relâchement dans ses pratiques cultuelles. Toutefois, actuellement, la Société Watch Tower reconnaît la dépression nerveuse comme étant une maladie bien réelle et lui consacre des articles dans ses publications.<ref>Par exemple "Vivre avec des troubles de l'humeur", ''Réveillez-vous'', 8 janvier 2004, pp. 3-13</ref> De plus, la Société Watch Tower enseigne que tout objet lié au culte des autres religions, tels qu'un crucifix, ainsi que n'importe quel objet autrefois possédé par une personne sous influence spirite, peuvent avoir une influence démoniaque sur ceux qui les possèdent. De ce fait, il est préconisé de se débarrasser de ces choses en les détruisant,<ref>Penton, James (1997) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, p. 290 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref> et des témoignages de fidèles sont parfois mentionnés dans les publications du mouvement religieux en rapport avec cette question.<ref>Un exemple est donné dans ''Réveillez-vous !'', 22 janvier 1987, p. 27</ref>		Il a été fréquent à une époque que le fidèle qui souffre de dépression soit considéré comme quelqu'un qui est attaqué par les démons. S'il avait cherché conseil auprès des anciens de sa congrégation, il a été probable que ceux-ci ont cherché à savoir s'il n'avait pas commis un péché en secret, tel que la [[masturbation]], ou en ont conclu que l'état de santé du fidèle était certainement dû à un relâchement dans ses pratiques cultuelles. Toutefois, actuellement, la Société Watch Tower reconnaît la dépression nerveuse comme étant une maladie bien réelle et lui consacre des articles dans ses publications.<ref>Par exemple "Vivre avec des troubles de l'humeur", ''Réveillez-vous'', 8 janvier 2004, pp. 3-13</ref> De plus, la Société Watch Tower enseigne que tout objet lié au culte des autres religions, tels qu'un crucifix, ainsi que n'importe quel objet autrefois possédé par une personne sous influence spirite, peuvent avoir une influence démoniaque sur ceux qui les possèdent. De ce fait, il est préconisé de se débarrasser de ces choses en les détruisant,<ref>Penton, James (1997) (anglais), ''[[Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses]]'', Toronto: University of Toronto Press, p. 290 (ISBN 0-8020-7973-3)</ref> et des témoignages de fidèles sont parfois mentionnés dans les publications du mouvement religieux en rapport avec cette question.<ref>Un exemple est donné dans ''Réveillez-vous !'', 22 janvier 1987, p. 27</ref>

	Les Témoins de Jéhovah qui ont des difficultés mentales ont généralement honte de celles-ci, craignant à la fois d'être considérés comme de mauvais fidèles et de ternir l'image de l'organisation à laquelle ils appartiennent. Souvent, ils préféreront souffrir en secret pour protéger la réputation de la Société Watch Tower.<ref>Donald Salzman, ''A Study of Isolation and Immunization of Individuals from the Larger Society in Which They Live'', Chicago, Univ. of Chicago, Masters Thesis, 1951</ref> Les fidèles estiment souvent que les problèmes mentaux sont la conséquence des imperfections personnelles. Auparavant, le manque de joie, la dépression ou une tentative de suicide étaient considérés comme des signes de faiblesse spirituelle : la joie étant un fruit de l'esprit de Dieu selon <CiteBible>Galates 5:22,23</CiteBible>, il était probable d'avoir contrarié Dieu par ses imperfections en cas d'absence de joie;<ref>''La Tour de Garde'', 1970, p. 358 ; 1968, pp. 515-6</ref> toutefois, le mouvement ne soutient plus ce point de vue de manière aussi tranchée et reconnaît que l'on peut manquer de joie sans pour autant avoir un problème d'ordre spirituel. L'article "Servons Jéhovah avec joie de cœur", paru dans ''La Tour de Garde'' du 15 janvier 1995, p. 16, § 5, déclare :		Les Témoins de Jéhovah qui ont des difficultés mentales ont généralement honte de celles-ci, craignant à la fois d'être considérés comme de mauvais fidèles et de ternir l'image de l'organisation à laquelle ils appartiennent. Souvent, ils préféreront souffrir en secret pour protéger la réputation de la Société Watch Tower.<ref>Donald Salzman, ''A Study of Isolation and Immunization of Individuals from the Larger Society in Which They Live'', Chicago, Univ. of Chicago, Masters Thesis, 1951</ref> Les fidèles estiment souvent que les problèmes mentaux sont la conséquence des imperfections personnelles. Auparavant, le manque de joie, la dépression ou une tentative de suicide étaient considérés comme des signes de faiblesse spirituelle : la joie étant un fruit de l'esprit de Dieu selon <CiteBible>Galates 5:22,23</CiteBible>, il était probable d'avoir contrarié Dieu par ses imperfections en cas d'absence de joie;<ref>''La Tour de Garde'', 1970, p. 358 ; 1968, pp. 515-6</ref> toutefois, le mouvement ne soutient plus ce point de vue de manière aussi tranchée et reconnaît que l'on peut manquer de joie sans pour autant avoir un problème d'ordre spirituel. L'article "Servons Jéhovah avec joie de cœur", paru dans ''La Tour de Garde'' du 15 janvier 1995, p. 16, § 5, déclare :

Liberty 84 : /* Raisons d'éventuels problèmes mentaux */

2012-07-05T14:18:49Z

Raisons d'éventuels problèmes mentaux

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	==Raisons d'éventuels problèmes mentaux==		==Raisons d'éventuels problèmes mentaux==
	Les raisons pouvant conduire à des troubles mentaux sont généralement partagées par ceux qui ont étudié ce sujet. Parmi ces facteurs, on peut citer la volonté de passer pour quelqu'un d'heureux alors qu'on ne l'est pas, la paranoïa vis-vis des gens du "monde", l'insistance sur les malheurs du monde, une vision déformée des gens perçus comme mauvais, l'isolement ~~sociale~~, la délation en interne, les règles rigides de l'organisation, les doutes quant à la véracité du dogme, les commérages dans la congrégation, la culpabilité, un constant sentiment de persécution, la pression poussant parfois à un dévouement et un zèle extrêmes (notamment dans le cas des pionniers et des anciens), la confiance totale dans les dirigeants qui revendiquent la direction de l'esprit saint, les fausses prophéties, les changements doctrinaux, la peur des réprimandes, les interdits propres à la Watch Tower et l'impossibilité d'exprimer ses doutes en interne.<ref name="AD"/><ref>(en) [http://www.towerwatch.com/articles/a_ministry_of_Misery.htm "A Ministry of Misery — Mental Illness and the Jehovah's Witnesses", sur Watch Tower Ministries] Consulté le 23 octobre 2009</ref><ref name="JW"/><ref>[http://v.i.v.free.fr/pvkto/index-ribic.html "Les témoins de Jéhovah : Une religion qui rend malade", Julien Ribic, sur Vitam Impedire Vero] Consulté le 2 novembre 2009</ref>		Les raisons pouvant conduire à des troubles mentaux sont généralement partagées par ceux qui ont étudié ce sujet. Parmi ces facteurs, on peut citer la volonté de passer pour quelqu'un d'heureux alors qu'on ne l'est pas, la paranoïa vis-vis des gens du "monde", l'insistance sur les malheurs du monde, une vision déformée des gens perçus comme mauvais, l'isolement social, la délation en interne, les règles rigides de l'organisation, les doutes quant à la véracité du dogme, les commérages dans la congrégation, la culpabilité, un constant sentiment de persécution, la pression poussant parfois à un dévouement et un zèle extrêmes (notamment dans le cas des pionniers et des anciens), la confiance totale dans les dirigeants qui revendiquent la direction de l'esprit saint, les fausses prophéties, les changements doctrinaux, la peur des réprimandes, les interdits propres à la Watch Tower et l'impossibilité d'exprimer ses doutes en interne.<ref name="AD"/><ref>(en) [http://www.towerwatch.com/articles/a_ministry_of_Misery.htm "A Ministry of Misery — Mental Illness and the Jehovah's Witnesses", sur Watch Tower Ministries] Consulté le 23 octobre 2009</ref><ref name="JW"/><ref>[http://v.i.v.free.fr/pvkto/index-ribic.html "Les témoins de Jéhovah : Une religion qui rend malade", Julien Ribic, sur Vitam Impedire Vero] Consulté le 2 novembre 2009</ref>

	==Voir aussi==		==Voir aussi==

Liberty 84 le 24 mars 2012 à 14:06

2012-03-24T14:06:10Z

Voir les modifications

Liberty 84 : /* Validité des études scientifiques */

2012-03-24T13:54:00Z

Validité des études scientifiques

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	===Validité des études scientifiques===		===Validité des études scientifiques===
	~~Ces~~ études furent critiquées pour plusieurs raisons. D'abord, parce qu'elles sont relativement vieilles et ne correspondent pas à ce que les travaux scientifiques modernes révèlent. Ensuite, le taux de maladie mentale psychotique diagnostiqué est très dépendant de la personne qui dirigeait les recherches, et certains médecins avaient de fort préjugés. Également parce que Bergman ne restitue pas fidèlement les conclusions des chercheurs et utilise même parfois un autre nom sans le préciser.<ref>(en) [http://www.amazon.com/tag/christianity/forum?_encoding=UTF8&cdPage=31&cdThread=Tx39MGE5UB8B5VO Forum d'amazon.com] Consulté le 23 octobre 2009</ref>		Les études rassemblées par Bergman furent critiquées pour plusieurs raisons. D'abord, parce qu'elles sont relativement vieilles et ne correspondent pas à ce que les travaux scientifiques modernes révèlent. Ensuite, le taux de maladie mentale psychotique diagnostiqué est très dépendant de la personne qui dirigeait les recherches, et certains médecins avaient de fort préjugés. Également parce que Bergman ne restitue pas fidèlement les conclusions des chercheurs et utilise même parfois un autre nom sans le préciser.<ref>(en) [http://www.amazon.com/tag/christianity/forum?_encoding=UTF8&cdPage=31&cdThread=Tx39MGE5UB8B5VO Forum d'amazon.com] Consulté le 23 octobre 2009</ref>

	Le site anglais Jwfacts.com, bien que critique, estime qu'il n'est pas possible d'affirmer que les cas de maladie mental soit plus élevé au sein des TJ, et notamment à cause du manque d'études sérieuses. Il reconnaît que Bergman n'est pas objectif et cite Richard Singelenberg, qui dans ''Child Custody Decisions and Jehovah's Witness Parenthood'', corrobore ce point de vue et déplore que ces deux cas de garde d'enfant dans lesquels le tribunal a utilisé des arguments relatifs aux problèmes psychologiques que les enfants pourraient développer en vivant avec leur parent TJ. Le site est toutefois conscient que des problèmes mentaux peuvent survenir chez les TJ, et ce pour plusieurs raisons.<ref name="JW">(en) [http://www.jwfacts.com/watchtower/mental-issues.php "Mental Illness amongst Jehovah's Witnesses", sur Jwfacts] Consulté le 23 octobre 2009</ref>		Le site anglais Jwfacts.com, bien que critique, estime qu'il n'est pas possible d'affirmer que les cas de maladie mental soit plus élevé au sein des TJ, et notamment à cause du manque d'études sérieuses. Il reconnaît que Bergman n'est pas objectif et cite Richard Singelenberg, qui dans ''Child Custody Decisions and Jehovah's Witness Parenthood'', corrobore ce point de vue et déplore que ces deux cas de garde d'enfant dans lesquels le tribunal a utilisé des arguments relatifs aux problèmes psychologiques que les enfants pourraient développer en vivant avec leur parent TJ. Le site est toutefois conscient que des problèmes mentaux peuvent survenir chez les TJ, et ce pour plusieurs raisons.<ref name="JW">(en) [http://www.jwfacts.com/watchtower/mental-issues.php "Mental Illness amongst Jehovah's Witnesses", sur Jwfacts] Consulté le 23 octobre 2009</ref>
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	L'historien James Penton relativise également la portée de telles études scientifiques, notamment les méthodes d'analyses utilisées. Il estime que les TJ ont parfois, face à la persécution physique, offerts quelques exemples étonnants de dureté psychologique, notamment en ce qui concerne les Témoins allemands, canadiens, japonais ou malawiens<ref>''Apocalypse delayed : The story of the Jehovah's Witnesses'', James Penton, Toronto : University of Toronto Press, 1997, p. 388</ref>. Il cite à cet égard Eugen Kogon pour qui « on ne peut pas échapper à l'impression que psychologiquement parlant, les SS n'étaient jamais tout à fait égaux au défi offert par les Témoins de Jéhovah »<ref>''The theory and practice of hell'', Eugen Kogon ; ''The Nazi persecution of the Churches : 1933-45'', John S.Conway, Toronto, Ryerson Press, 1968, pp. 195-8</ref>. Penton pense malgré tout qu'il est indéniable que des Témoins de Jéhovah ont certains problèmes de santé mentale.		L'historien James Penton relativise également la portée de telles études scientifiques, notamment les méthodes d'analyses utilisées. Il estime que les TJ ont parfois, face à la persécution physique, offerts quelques exemples étonnants de dureté psychologique, notamment en ce qui concerne les Témoins allemands, canadiens, japonais ou malawiens<ref>''Apocalypse delayed : The story of the Jehovah's Witnesses'', James Penton, Toronto : University of Toronto Press, 1997, p. 388</ref>. Il cite à cet égard Eugen Kogon pour qui « on ne peut pas échapper à l'impression que psychologiquement parlant, les SS n'étaient jamais tout à fait égaux au défi offert par les Témoins de Jéhovah »<ref>''The theory and practice of hell'', Eugen Kogon ; ''The Nazi persecution of the Churches : 1933-45'', John S.Conway, Toronto, Ryerson Press, 1968, pp. 195-8</ref>. Penton pense malgré tout qu'il est indéniable que des Témoins de Jéhovah ont certains problèmes de santé mentale.

	En 2005, le professeur Vissilis Saroglou, entre autres, a mené une étude synthétisée dans l'ouvrage ''Mouvements religieux contestés: psychologie, droit et politiques de précaution''. Dans celui-ci, il affirme que, contrairement à une opinion reçue, les études sont unanimes et ne démontrent pas de pathologies chez les membres des nouveaux mouvements religieux (les TJ ont fait partie des groupes étudiés). Des troubles de la personnalité n'ont pas été trouvés, mais des traits spécifiques, tels que des besoins cognitifs élevés et des carences affectives et relationnelles et un état ~~émotionel~~ fragile avant l'entrée dans le mouvement. L'adhésion au groupe peut provoquer un sentiment de bien-être, mais assortie d'une perte de la liberté. La sortie du mouvement peut provoquer des "perturbations cognitives, telles que des troubles de la mémoire, de la perception et du traitement de l'information, ainsi que des perturbations émotionnelles" pouvant conduire à des soins psychologiques.<ref>''Mouvements religieux contestés: psychologie, droit et politiques de précaution'', Vassilis Saroglou, Louis-Léon Christians, Coralie Buxant, Stefania Casalfiore, 2005, pp. 26-30, voir le chapitre "Réplication auprès de membres des Témoins de Jéhovah : étude 3", pp. 77-82</ref>		En 2005, le professeur Vissilis Saroglou, entre autres, a mené une étude synthétisée dans l'ouvrage ''Mouvements religieux contestés: psychologie, droit et politiques de précaution''. Dans celui-ci, il affirme que, contrairement à une opinion reçue, les études sont unanimes et ne démontrent pas de pathologies chez les membres des nouveaux mouvements religieux (les TJ ont fait partie des groupes étudiés). Des troubles de la personnalité n'ont pas été trouvés, mais des traits spécifiques, tels que des besoins cognitifs élevés et des carences affectives et relationnelles et un état émotionnel fragile avant l'entrée dans le mouvement. L'adhésion au groupe peut provoquer un sentiment de bien-être, mais assortie d'une perte de la liberté. La sortie du mouvement peut provoquer des "perturbations cognitives, telles que des troubles de la mémoire, de la perception et du traitement de l'information, ainsi que des perturbations émotionnelles" pouvant conduire à des soins psychologiques.<ref>''Mouvements religieux contestés: psychologie, droit et politiques de précaution'', Vassilis Saroglou, Louis-Léon Christians, Coralie Buxant, Stefania Casalfiore, 2005, pp. 26-30, voir le chapitre "Réplication auprès de membres des Témoins de Jéhovah : étude 3", pp. 77-82</ref>

	De leur côté, les fidèles TJ nient la validité des recherches effectuées sur leur santé mentale<ref>Heather and Gary Botting, ''The Orwellian World of Jehovah's Witnesses'', Toronto, Canada, University of Toronto Press 1984</ref>. Ils considèrent les prétentions de la [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania\|Société Watchtower]] - comme quoi les Témoins sont très heureux - comme véridique quand bien même leur propre expérience infirme cette idée fréquemment répétée<ref>Barbara Grizzuti Harrison, ''Visions of Glory : A History and a Memory of Jehovah's Witnesses'', N Y, Simon and Schuster, 1978</ref>. À ce sujet, le sociologue Andrew Holden a rapporté que, dans le cadre de sa thèse d'étude, il a interviewé de nombreux Témoins de Jéhovah qui ont déclaré que leur conversion religieuse leur avait permis d'être plus heureux et mieux dans leur peau, affirmations qui selon lui contrastent nettement avec la présentation négative faite par les médias<ref>''Jehovah's Witnesses : Portrait of a Contemporary Religious Movement'', Andrew Holden, éditeur Routledge, 10 janvier 2002, pp. 6,7 (ISBN\|978-0415266109)</ref>.		De leur côté, les fidèles TJ nient la validité des recherches effectuées sur leur santé mentale<ref>Heather and Gary Botting, ''The Orwellian World of Jehovah's Witnesses'', Toronto, Canada, University of Toronto Press 1984</ref>. Ils considèrent les prétentions de la [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania\|Société Watchtower]] - comme quoi les Témoins sont très heureux - comme véridique quand bien même leur propre expérience infirme cette idée fréquemment répétée<ref>Barbara Grizzuti Harrison, ''Visions of Glory : A History and a Memory of Jehovah's Witnesses'', N Y, Simon and Schuster, 1978</ref>. À ce sujet, le sociologue Andrew Holden a rapporté que, dans le cadre de sa thèse d'étude, il a interviewé de nombreux Témoins de Jéhovah qui ont déclaré que leur conversion religieuse leur avait permis d'être plus heureux et mieux dans leur peau, affirmations qui selon lui contrastent nettement avec la présentation négative faite par les médias<ref>''Jehovah's Witnesses : Portrait of a Contemporary Religious Movement'', Andrew Holden, éditeur Routledge, 10 janvier 2002, pp. 6,7 (ISBN\|978-0415266109)</ref>.

Liberty 84 : /* Études critiques */

2012-03-24T13:53:05Z

Études critiques

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	* Potter a conclu qu'il existe « une corrélation positive forte entre l'adhésion du Témoin et la schizophrénie clinique ».		* Potter a conclu qu'il existe « une corrélation positive forte entre l'adhésion du Témoin et la schizophrénie clinique ».
	* Les études de l'allemand Elmer Koppl et du psychologue norvégien Kjell Totland ont apporté les mêmes éléments d'analyse.		* Les études de l'allemand Elmer Koppl et du psychologue norvégien Kjell Totland ont apporté les mêmes éléments d'analyse.
	* Le Dr californien Lawrence Onda estime que les doctrines TJ engendrent un sentiment de culpabilité, demandant de parvenir à une perfection inatteignable qui rend malade<ref>"Selection on mental health care", Lawrence Onda, repris dans ''Apocalypse ~~delayed~~ : The ~~story~~ of ~~the~~ Jehovah's Witnesses'', James Penton, Toronto : University of Toronto Press, 1997, p. 289</ref>.		* Le Dr californien Lawrence Onda estime que les doctrines TJ engendrent un sentiment de culpabilité, demandant de parvenir à une perfection inatteignable qui rend malade<ref>"Selection on mental health care", Lawrence Onda, repris dans ''Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses'', James Penton, Toronto : University of Toronto Press, 1997, p. 289</ref>.

	En France, une commission parlementaire s'est intéressée en 2006 à l'influence des mouvements à caractère sectaire et aux conséquences de leurs pratiques sur la santé physique et mentale des mineurs. Dans son rapport, elle cite plusieurs fois les Témoins de Jéhovah.		En France, une commission parlementaire s'est intéressée en 2006 à l'influence des mouvements à caractère sectaire et aux conséquences de leurs pratiques sur la santé physique et mentale des mineurs. Dans son rapport, elle cite plusieurs fois les Témoins de Jéhovah.

			Dans un sens inverse, une étude publiée en Belgique en 2005 par le professeur Vassilis Saroglou auprès de 238 Témoins de Jéhovah révéla que majoritairement, ceux-ci se disaient "très satisfaits de leur expérience avec le groupe religieux", se considéraient comme des personnes "chanceuses"; le vécu avant l'entrée du groupe était marqué par une certaine dépression, mais le bien-être était désormais comparable aux normes avec une optimisation par rapport à l'avenir. En ce qui concerne la désirabilité sociale, il est apparu que "les Témoins n'étaient pas différents des croyants classiques". D'une manière générale, les résultats obtenus étaient proches de ceux obtenus auprès de personnes appartenant à d'autres mouvements religieux contestés.<ref>Saroglou, Vassilis; Christians, Louis-Léon; Buxant, Coralie; Casalfiore, Stefania (2005), ''Mouvements religieux contestés. Psychologie, droit et politiques de précaution'', Academia Press, pp. 77-81 (ISBN 978-9-0382-0856-5)</ref>

	===Validité des études scientifiques===		===Validité des études scientifiques===

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	* "[http://www.tj-revelation.org/Je-suis-heureux-d-etre-TJ-Mais « Je suis heureux d’être TJ ! Mais puisque je vous dis que je suis heureux ! »]", sur tj-revelation.org. Consulté le 28 mars 2011		* "[http://www.tj-revelation.org/Je-suis-heureux-d-etre-TJ-Mais « Je suis heureux d’être TJ ! Mais puisque je vous dis que je suis heureux ! »]", sur tj-revelation.org. Consulté le 28 mars 2011

			[[Catégorie:Médecine]]
	[[Catégorie:Santé]]		[[Catégorie:Santé]]

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Raisons d'éventuels problèmes mentaux

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	==Raisons d'éventuels problèmes mentaux==		==Raisons d'éventuels problèmes mentaux==
	Les raisons pouvant conduire à des troubles mentaux sont généralement partagées par ceux qui ont étudié ce sujet. Parmi ces facteurs, on peut citer la volonté de passer pour quelqu'un d'heureux alors qu'on ne l'est pas, la paranoïa vis-vis des gens du "monde", l'insistance sur les malheurs du monde, une vision déformée des gens perçus comme mauvais, l'isolement sociale, la délation en interne, les règles rigides de l'organisation, les doutes quant à la véracité du dogme, les commérages dans la congrégation, la culpabilité, un constant sentiment de persécution, la pression poussant parfois à un dévouement et un zèle extrêmes (notamment dans le cas des pionniers et des anciens), la confiance totale dans les dirigeants qui revendiquent la direction de l'esprit saint, les fausses prophéties, les changements doctrinaux, la peur des réprimandes, les interdits propres à la Watch Tower et l'impossibilité d'exprimer ses doutes en interne.<ref name="AD"/><ref>(en) [http://www.towerwatch.com/articles/a_ministry_of_Misery.htm "A Ministry of Misery — Mental Illness and the Jehovah's Witnesses", sur Watch Tower Ministries] Consulté le 23 octobre 2009</ref><ref name="JW"/><ref>[http://v.i.v.free.fr/pvkto/index-ribic.html "Les témoins de Jéhovah : Une religion qui rend malade", Julien Ribic, sur Vitam Impedire Vero] Consulté le 2 novembre 2009</ref>		Les raisons pouvant conduire à des troubles mentaux sont généralement partagées par ceux qui ont étudié ce sujet. Parmi ces facteurs, on peut citer la volonté de passer pour quelqu'un d'heureux alors qu'on ne l'est pas, la paranoïa vis-vis des gens du "monde", l'insistance sur les malheurs du monde, une vision déformée des gens perçus comme mauvais, l'isolement sociale, la délation en interne, les règles rigides de l'organisation, les doutes quant à la véracité du dogme, les commérages dans la congrégation, la culpabilité, un constant sentiment de persécution, la pression poussant parfois à un dévouement et un zèle extrêmes (notamment dans le cas des pionniers et des anciens), la confiance totale dans les dirigeants qui revendiquent la direction de l'esprit saint, les fausses prophéties, les changements doctrinaux, la peur des réprimandes, les interdits propres à la Watch Tower et l'impossibilité d'exprimer ses doutes en interne.<ref name="AD"/><ref>(en) [http://www.towerwatch.com/articles/a_ministry_of_Misery.htm "A Ministry of Misery — Mental Illness and the Jehovah's Witnesses", sur Watch Tower Ministries] Consulté le 23 octobre 2009</ref><ref name="JW"/><ref>[http://v.i.v.free.fr/pvkto/index-ribic.html "Les témoins de Jéhovah : Une religion qui rend malade", Julien Ribic, sur Vitam Impedire Vero] Consulté le 2 novembre 2009</ref>

			==Voir aussi==
			* [[Suicide]]

	==Références==		==Références==

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Références

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	==Références==		==Références==
	~~<references~~/>		{{Reflist\|2}}

			==Liens externes==
			* "[http://www.tj-revelation.org/Je-suis-heureux-d-etre-TJ-Mais « Je suis heureux d’être TJ ! Mais puisque je vous dis que je suis heureux ! »]", sur tj-revelation.org. Consulté le 28 mars 2011

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