La Tour de Garde du 15 octobre 1930

Contenu

Une vigne de vin

Cet article constitue la pièce centrale du numéro et s'étend sur la majeure partie de la publication. Il développe une exégèse allégorique de plusieurs passages prophétiques, principalement tirés des Psaumes et d'Ésaïe, autour de la métaphore de la vigne et du vignoble. La publication y présente l'histoire du peuple de Dieu comme une succession de plantations, de dégradations et de restaurations symbolisées par différentes vignes scripturales.

La vigne sortie d'Égypte

La publication expose que Dieu a permis à Satan de défier son nom et sa parole, et qu'en réponse il a formé un peuple destiné à maintenir son intégrité sous l'épreuve. Le texte affirme que « Dieu a exprimé son dessein qu'en son propre temps il aurait sur terre un peuple qui, sous une épreuve sévère, tiendrait ferme son intégrité, serait fidèle et de vrais témoins de Jéhovah, et chanterait la louange et l'honneur de son nom ». La publication identifie ce peuple à la classe figurée par un vignoble de vin. L'Égypte y est présentée comme symbole du monde sous la supervision de Satan, d'où Dieu doit extraire son peuple idéal, et l'histoire de Jacob envoyé en Égypte puis celle de la sortie des Israélites vers Canaan sont lues comme une image prophétique accomplie à plusieurs niveaux.

Une autre image

La publication aborde ensuite la vision d'Ésaïe au chapitre 5, décrivant un vignoble soigneusement planté qui ne produit que du raisin sauvage. Contrairement à l'interprétation traditionnelle qui applique ce passage aux systèmes d'Églises nominales, la publication refuse cette lecture en affirmant que « il n'y a aucune raison de conclure que la religion organisée, à quelque époque ou sous quelque forme que ce soit, ait représenté Dieu ». La seule véritable réformation depuis les apôtres est datée à partir de 1878, coïncidant approximativement avec la fondation de The Watch Tower, et présentée comme le travail d'Élie de l'Église.

Le texte attribue la production du raisin sauvage à un esprit de recherche égoïste chez ceux qui, entre 1878 et 1918, attendaient le Royaume et parlaient de régner avec Christ sans se préoccuper de la vindication du nom de Jéhovah. La publication affirme que « l'essentiel des discours de la plupart d'entre eux dans les conventions et autres rassemblements portait sur la gloire et l'honneur qui seraient accordés à ceux qui régneraient avec Christ et jugeraient le monde ». La déception de 1914, lorsque le Royaume ne s'est pas manifesté comme espéré, est présentée comme la cause du refroidissement du zèle d'une grande partie de ces croyants, que le Seigneur aurait trouvés, lors de sa venue au temple en 1918, dans la classe des serviteurs infidèles.

Le vignoble de vin

La publication passe à l'examen d'Ésaïe 27, qu'elle distingue nettement du vignoble du chapitre 5. Ce vignoble de vin rouge bénéficie de la protection directe de Jéhovah, qui déclare le garder nuit et jour. La publication affirme que « le "vignoble de vin" décrit ici par Ésaïe est une image du peuple fidèle de Dieu constituant la partie visible de son organisation sur terre au moment de la préparation pour Armageddon ». La période est fermement ancrée à partir de 1914, désignée comme le début du « jour du Seigneur ».

Protection

La publication explique la raison de la protection spéciale accordée au reste fidèle. Elle compare la situation au livre de Job, où Dieu permit à Satan d'accabler Job sans le tuer. De même, Satan peut s'attaquer aux membres du reste fidèle, mais ne peut les tuer, car ceux-ci sont chargés de délivrer le témoignage de Jésus-Christ. Le texte cite Ésaïe 51: 15-16 pour illustrer que Dieu a mis ses paroles dans la bouche du reste et les couvre de l'ombre de sa main.

Pourquoi une protection

La publication précise que la protection divine est conditionnelle à la fidélité continue dans le travail confié. Satan, affirmée-t-elle, utilisera comme instrument le plus efficace le « homme de péché » pour détourner les fidèles, recourant au beau langage, à la fraude et à la tromperie, tout en prétendant aimer Dieu mais en calomniant son œuvre et ses serviteurs. La publication déclare que « Ceux qui demeurent fidèles au Seigneur demeureront dans le lieu secret et ne seront pas et ne pourront pas être trompés ».

Les exigences

Cette section traite de l'erreur consistant à croire que chaque membre doit produire lui-même le fruit visible dans le vignoble. La publication affirme que le vignoble appartient au Seigneur, que la vraie vigne et les sarments forment ensemble Le Christ, et que Jéhovah est le vigneron. Elle insiste sur le fait que les fruits du Royaume consistent en « le message de vérité de Dieu qui donne et soutient la vie. Il honore la parole et le nom de Jéhovah et proclame sa suprématie et la perfection de ses œuvres ».

Le chant

La publication explique le commandement prophétique « en ce jour-là, chantez pour elle ». Elle interprète ce chant comme celui que les membres du vignoble s'adressent mutuellement, parce que le vignoble de vin de Dieu est parvenu à maturité. La publication affirme que le Seigneur Jésus-Christ est revenu, a rassemblé son reste fidèle et boit à nouveau le vin du Royaume avec eux, symbole de la joie du Royaume. La publication compare le reste à des Israélites amenés en Sion, capables de chanter les cantiques de Sion dans leur propre pays, contrairement aux captifs de Babylone qui refusaient de chanter en terre étrangère. Le chant doit commencer avant Armageddon et se poursuivre jusqu'à la victoire de Christ et la vindication du nom de Jéhovah.

Le Royaume de Dieu est ici

Cet article se présente comme la transcription d'une conférence radiophonique de trente minutes. Il développe la thèse que le Royaume de Dieu a commencé à fonctionner en 1914, ce que la publication présente comme démontrable par une abondance de preuves. Le texte rejette les interprétations concurrentes, notamment celle qui place l'établissement du Royaume au premier avènement du Christ, ou encore celle qui considère les nations dites « chrétiennes » comme son expression.

La publication attribue la nécessité d'un tel Royaume au péché d'Adam, qui aurait amené sur toute la race humaine la malédiction du péché et de la mort, ainsi que toutes les formes de maladies, de souffrances et d'institutions pénales. La publication dresse une liste des maux résultant de cette malédiction en affirmant que « Le péché d'Adam a plongé la race dans l'égoïsme, et a presque complètement oblitéré l'image de Dieu dans laquelle Adam a été créé ».

Le texte contient une liste des tentatives humaines pour améliorer la condition de la race, allant des différentes formes de gouvernement aux approches médicales, incluant de manière notable les transfusions sanguines, les greffes de peau et la transplantation de glandes de singe dans le système humain, présentées toutes comme des échecs. La publication dénonce également le projet d'une Ligue des Nations comme une tentative autocratique mondiale inspirée par Satan, et cite Ésaïe 8: 9-13 pour démontrer son échec annoncé.

La publication soutient que « les preuves montrent que le Royaume est ici, et que nous assistons maintenant à son premier ouvrage, à savoir la destruction de l'ancien ordre, afin qu'un nouvel ordre puisse être instauré à sa place ». Elle affirme que plus de 70 000 000 de livres et brochures ont été distribués en plus de trente langues, et que plus d'une centaine de stations de radio diffusent le même message.

Un étendard pour le peuple

Cet article est présenté comme la transcription d'une conférence radiophonique de quinze minutes. Il développe une réflexion sur la notion d'étendard, défini successivement dans les domaines militaire, politique et religieux, avant d'affirmer que l'étendard de Jéhovah, fondé sur l'amour, est le seul juste et bénéfique. La publication soutient que tout croyant honnête a la liberté et même le devoir d'abandonner des étendards faux lorsqu'il reconnaît qu'ils sont contraires à la vérité.

La publication décrit l'étendard de Satan comme fondé sur l'égoïsme, et en dénonce les manifestations concrètes : les lois somptuaires, la conscription, les forces de l'ordre réprimant les grèves ouvrières, et les emprunts de guerre imposés de force. Elle déclare que « Tous les différents étendards de Satan peuvent se résumer en un seul mot, à savoir l'égoïsme ».

Par contraste, l'étendard de Jéhovah, décrit comme la loi d'amour résumée par Jésus dans le double commandement de l'amour envers Dieu et envers le prochain, est en cours d'érection sur terre par un groupe de personnes proclamant les desseins de Dieu. La publication annonce la destruction prochaine de « Babylone », désignation de la combinaison politico-financière-religieuse wicke existante, et la fin des doctrines fausses telles que le tourment éternel, la trinité, l'immortalité de l'âme et l'évolution. Elle conclut en affirmant que « la propriété du charbon, du pétrole, du fer et de l'or et de l'argent sera reprise aux monopolistes et rendue au peuple, là où Dieu avait l'intention qu'elle soit ».

Une lettre : « Louez Dieu »

Le numéro publie une lettre signée par David Davidian, de Californie, adressée à J. F. Rutherford. L'auteur y exprime son enthousiasme à la suite de la réception des deux volumes de l'ouvrage Light (Lumière), récemment publiés. La lettre constitue un témoignage d'adhésion enthousiaste aux interprétations prophétiques contenues dans cet ouvrage, l'auteur déclarant que « Les commentaires et explications sur les "sept anges" et le "déversement des sept coupes" valent au moins cinq millions de dollars, et même davantage ; plus précieux que les rubis et plus désirables que l'or fin ». Le correspondant demande que le Seigneur garde Rutherford en vie jusqu'au retour du prophète David, et signe en se qualifiant de « frère en Sion ».

Service radiophonique

La publication présente en dernière section la liste des programmes radiophoniques diffusant le message du Royaume de Jéhovah, couvrant des stations en Australasie, au Canada et aux États-Unis. Le programme national en chaîne du dimanche matin, retransmis simultanément sur un réseau de trente stations, est listé avec les indicatifs d'appel de chaque station membre de la chaîne, allant de Bangor dans le Maine jusqu'à Youngstown en Ohio. La section indique également les horaires de diffusion par État pour l'ensemble des stations affiliées au réseau de la Watch Tower, avec mention des émissions en langues étrangères telles que le polonais, le slovaque, l'ukrainien, l'allemand, le grec, l'italien et l'espagnol dans certaines villes.