Consolation du 14 décembre 1938

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L'Allemagne jésuitisée

Hitler et le cardinal Faulhaber

La publication affirme que l'Allemagne, sous l'influence du régime nazi et de l'Église catholique, notamment à travers les consultations régulières entre Adolf Hitler et le cardinal Faulhaber à Munich, cherche à produire suffisamment de « chair à canon » pour alimenter ses ambitions guerrières. Pour encourager les naissances, le gouvernement allemand prête 1 000 marks sans intérêt aux jeunes couples souhaitant se marier, à condition que la future épouse quitte son emploi. Cette politique aurait déjà conduit à 600 000 naissances en trois ans.

Illustration accompagnant l'article sur l'Allemagne jésuitisée

La conspiration contre la Tchécoslovaquie

L'article dénonce une conspiration orchestrée contre la Tchécoslovaquie, impliquant Konrad Henlein, chef du parti allemand des Sudètes, agissant sous les ordres directs d'Hitler. Tous les étudiants en théologie catholique de l'Université de Prague auraient rejoint en masse le mouvement henleiniste, soulignant l'implication de l'Église catholique dans cette entreprise. En octobre 1932, Henlein avait pourtant déclaré que le bien-être des Sudètes était indissolublement lié à celui de la République tchécoslovaque, mais il aurait rapidement changé d'avis sous l'influence du régime nazi. La publication accuse la hiérarchie catholique de vouloir soumettre la Tchécoslovaquie, un pays encore marqué par le protestantisme, en raison de son héritage hussite.

L'article cite un discours de Henlein où il qualifie le gouvernement tchécoslovaque de « règne de terreur des criminels hussites-bolcheviks », révélant ainsi la source de cette conspiration. La publication souligne également que la Tchécoslovaquie, en tant que refuge pour les opprimés, notamment ceux fuyant l'Allemagne nazie, était devenue une cible en raison de sa tolérance envers les opposants au régime hitlérien.

Les prêtres voulaient détruire la Tchécoslovaquie

La publication décrit comment, face à la menace d'une guerre avec l'Allemagne, la Tchécoslovaquie a mobilisé 500 000 hommes, tandis que la France et la Grande-Bretagne ont averti Berlin qu'elles respecteraient leurs engagements en cas d'invasion. Hitler a finalement reculé, mais le prêtre catholique Andrej Hlinka, leader des 2,3 millions de Slovaques de Tchécoslovaquie, a menacé de faire sécession pour rejoindre l'Allemagne ou la Pologne si les droits d'autonomie accordés aux Allemands des Sudètes n'étaient pas étendus aux Slovaques catholiques. Cette manœuvre, entièrement orchestrée par des prêtres catholiques, révèle une collaboration étroite entre Hitler et la hiérarchie catholique pour détruire les républiques et instaurer des régimes dictatoriaux.

La radio allemande a multiplié les attaques contre la Tchécoslovaquie, critiquant son président, ses institutions et son armée à plusieurs centaines de reprises, tout en diffusant de fausses informations sur une prétendue domination communiste du pays. Ces actions ont conduit deux industries appartenant à des Juifs à quitter la région des Sudètes pour Prague, entraînant la perte de 400 emplois pour des Allemands et des Tchécoslovaques.

Le mépris nazi pour les droits d'autrui

L'article dénonce les méthodes d'intimidation employées par le parti de Henlein en Tchécoslovaquie, où la population allemande était contrainte de décorer ses maisons avec des portraits et des affiches à la gloire de Henlein, sous peine de représailles. Les employeurs menaçaient de licencier ceux qui refusaient de se soumettre, et les chômeurs étaient avertis qu'ils ne trouveraient jamais d'emploi dans leur région. Ces pressions ont poussé certains à se suicider. La publication compare cette situation à celle des Tchécoslovaques vivant en Allemagne, qui n'ont aucun droit et n'osent pas exprimer leurs griefs. Elle souligne également que 1,2 million de Polonais en Allemagne subissent des insultes, des agressions et des boycottages, sans pouvoir obtenir de protection policière.

La fureur personnelle d'Hitler

La publication révèle qu'Hitler nourrissait une haine personnelle envers le président tchécoslovaque Edvard Beneš, qu'il a qualifié de menteur à la radio alors que celui-ci était encore en fonction. Cette animosité s'expliquerait par le fait que la Tchécoslovaquie, alors encore une république, servait de refuge aux opposants au régime nazi, qui y diffusaient des informations critiques envers Hitler en langue allemande. La publication prédit que de nombreuses morts horribles suivront le contrôle de la Tchécoslovaquie par le régime nazi, qualifiant ce pays de « poste avancé de la civilisation en Europe centrale ».

Le partage de la ville de Polička entre l'Allemagne et la Tchécoslovaquie est cité comme exemple de la brutalité nazie. Bien que la population de cette ville soit majoritairement tchèque, les nazis ont pris le contrôle de la majeure partie de la ville, laissant seulement 100 maisons, un cimetière et un cinéma à la Tchécoslovaquie. La publication souligne également que toutes les loges maçonniques de Tchécoslovaquie ont été contraintes de se dissoudre, marquant le début d'une inquisition dans le pays. La censure des nouvelles, les camps de travail forcés, le déplacement des diplomates et la suppression des journaux sont autant de signes de l'instauration d'un régime totalitaire.

La trahison de Munich et ses conséquences =

La publication dénonce l'accord de Munich, signé en septembre 1938, comme une trahison envers la Tchécoslovaquie, orchestrée par les puissances européennes sous l'influence des régimes fascistes. Elle souligne que cet accord, présenté comme une victoire pour la paix, a en réalité renforcé l'agressivité des régimes totalitaires en Europe. L'article cite des réactions critiques, comme celle de l'*American League for Peace and Democracy*, qui affirme que cet accord, dicté par la force, a abandonné le processus démocratique et créé de nouvelles minorités opprimées, tout en augmentant le prestige des agresseurs fascistes. La Tchécoslovaquie, privée de ses ressources et de son territoire sans consultation, est présentée comme une victime de la lâcheté des démocraties.

L'article met également en lumière le rôle des figures religieuses, comme le prêtre catholique Charles Coughlin, qui justifie l'accord de Munich sous l'influence du Vatican. Il rappelle que le fondateur de la Tchécoslovaquie, Tomáš Masaryk, était un amateur de la Bible, ce qui explique l'hostilité de la hiérarchie catholique envers sa mémoire. La publication critique aussi le prêt britannique de 10 millions de livres sterling à la Tchécoslovaquie, soulignant l'ironie d'une aide financière accordée à un pays peu avant son démantèlement par l'Allemagne nazie.

La présence de Joseph Kennedy, ambassadeur américain catholique, aux côtés de Neville Chamberlain pendant la crise est interprétée comme un signe de complicité entre les intérêts religieux et les régimes autoritaires. L'article cite Chamberlain déclarant que Francisco Franco, le dictateur espagnol, "se bat pour notre classe", illustrant ainsi l'alliance entre les élites conservatrices et les régimes fascistes.

Les ambitions expansionnistes de l'Allemagne nazie

Ce texte met en garde contre les ambitions expansionnistes de l'Allemagne nazie, qui ne se limitent pas à l'Europe mais s'étendent également aux Amériques. Il évoque les préparatifs militaires en cours à Dantzig, où des munitions ont été introduites pour armer 25 000 hommes, et où les jeunes nazis s'entraînent en vue d'une annexion. La publication souligne la brutalité des méthodes nazies, comme l'agression d'un fonctionnaire polonais jeté d'un train, et rappelle que 8 449 habitants de Dantzig ont été envoyés dans des camps de concentration en Allemagne depuis l'arrivée des nazis au pouvoir.

L'article dénonce également les activités d'espionnage allemand aux États-Unis, où des jeunes Américains d'origine allemande sont envoyés en Allemagne pour y être formés à la dictature et à la propagande nazie. Il cite un ouvrage de Sigmund Livingston, *Facts About Fictions*, qui révèle que 18 jeunes Américains ont été envoyés en Allemagne pour y apprendre "l'art de la dictature, de la terreur, de la haine et du mensonge", avant d'être renvoyés aux États-Unis pour y promouvoir ces idéaux.

La publication critique aussi les activités du président brésilien Getúlio Vargas, qui a réprimé le parti fasciste local après avoir découvert qu'il recevait des fonds de l'Allemagne. Elle souligne que l'idéologie nazie, qui exige une allégeance absolue à Hitler, menace la cohésion des États-Unis en encourageant les communautés germanophones à se détacher de leur loyauté envers le gouvernement américain.

Enfin, l'article évoque les projets expansionnistes de l'Allemagne, qui incluent non seulement la Pologne et la Suisse, mais aussi d'autres territoires européens. Il mentionne des cartes confisquées en Pologne montrant des provinces polonaises comme faisant partie de la "Grande Allemagne", ainsi que des cartes publiées dans un journal de Hermann Göring incluant la Suisse dans ce projet. Ces révélations sont présentées comme une preuve des intentions agressives du régime nazi.

L'antisémitisme nazi et ses méthodes

Cette section décrit en détail les persécutions systématiques subies par les Juifs en Allemagne et en Autriche sous le régime nazi. La publication dénonce une campagne d'oppression qui touche tous les aspects de la vie quotidienne, depuis l'interdiction d'exercer certaines professions jusqu'à des restrictions humiliantes dans les espaces publics. Par exemple, les Juifs sont exclus des bourses et des marchés financiers, interdits de fréquenter les cinémas, les musées et les bibliothèques, et même contraints de porter des cartes d'admission jaunes dans les stations thermales pour être séparés des autres visiteurs.

L'article souligne également la spoliation économique des Juifs, qui sont forcés de vendre leurs entreprises à des prix dérisoires et de quitter le pays avec seulement 10 marks (environ 16 shillings). Les nazis ont perfectionné cette spoliation en interdisant aux Juifs de prendre avec eux des biens personnels tels que des meubles ou des instruments médicaux. La publication cite des exemples de persécutions pécuniaires, comme l'obligation pour les Juifs de déclarer l'intégralité de leurs biens, y compris leurs comptes bancaires et leurs bijoux, qui sont ensuite confisqués par l'État.

Les restrictions imposées aux Juifs dans leur vie quotidienne sont également détaillées : interdiction de porter certains vêtements, de fréquenter les parcs publics, ou même d'utiliser les ascenseurs dans les bâtiments publics. Les Juifs sont également exclus des professions médicales et juridiques, et leurs enfants sont empêchés de poursuivre leurs études. L'article mentionne des cas extrêmes, comme celui d'un homme autorisé à divorcer parce que sa femme avait engagé un avocat juif, ou celui d'un médecin juif privé de son logement et interdit d'exercer.

Enfin, la publication évoque les violences physiques subies par les Juifs, notamment dans les camps de concentration. Elle cite le cas du camp de Buchenwald, où 80 Juifs sont morts en un seul mois après avoir été forcés de travailler dans des carrières de 4 heures du matin à 20 heures, sans soins en cas d'épuisement. Les punitions pour "manquement à la discipline" incluent des flagellations de 50 coups, souvent mortelles.

La souffrance des Juifs en Autriche et les appels à l'aide

Ce texte décrit la situation désespérée des Juifs en Autriche après l'annexion par l'Allemagne nazie. La publication évoque des scènes de désespoir, comme celle de 56 Juifs autrichiens expulsés de leur pays et abandonnés dans une zone frontalière entre l'Autriche et la Yougoslavie, sans ressources ni moyens de subsistance. L'un d'eux, un homme âgé dont la famille vivait en Autriche depuis cinq siècles, raconte avoir tout perdu, y compris les moyens de se suicider, après que les nazis eurent saisi ses moulins et sa fortune de 16 000 livres sterling.

L'article mentionne également des cas de suicides parmi les Juifs autrichiens, comme celui de Liesel Wolf, une réfugiée juive de 37 ans qui s'est jetée par la fenêtre à New York pour éviter d'être renvoyée en Allemagne. La publication souligne que plus de 1 700 Juifs se sont suicidés pendant les trois premières semaines de l'occupation nazie en Autriche, et que même deux mois plus tard, le taux de suicides restait élevé en raison des persécutions insupportables.

La spoliation économique des Juifs est également décrite en détail. En Allemagne, les Juifs sont contraints de déclarer l'intégralité de leurs biens, qui sont ensuite confisqués par l'État. Ceux qui obtiennent l'autorisation de quitter le pays ne peuvent emporter que 16 shillings (environ 4 dollars). La publication évoque des persécutions mesquines, comme l'interdiction pour les Juifs d'utiliser les ascenseurs dans les bâtiments publics, ou l'obligation pour les propriétaires de signaler tout nouveau locataire juif à leurs autres locataires aryens.

Enfin, l'article reproduit un appel pathétique des Juifs allemands, comparant leur situation à celle de Dives dans la parabole biblique de Dives et Lazare. Ils demandent aux nations non soumises à Hitler de leur ouvrir leurs frontières pour une émigration organisée, afin de leur permettre de vivre une vie de sacrifice et de reconstruction. Cet appel est présenté comme un témoignage poignant de leur désespoir et de leur espoir de trouver refuge hors d'Allemagne.

La résistance des Témoins de Jéhovah en Allemagne

Ce texte met en lumière la résistance héroïque des Témoins de Jéhovah (appelés *Bibelforscher* en Allemagne) face à la persécution nazie. La publication souligne que ces croyants subissent des souffrances comparables à celles des martyrs chrétiens des premiers siècles, en raison de leur refus de renier leur foi. Elle cite des exemples de leur détermination, comme celui d'un porte-parole du groupe à Brême, qui, lors d'un procès, a refusé de répondre aux questions du tribunal en déclarant : « Jésus est resté silencieux devant Pilate. Je suis son disciple et je reste également silencieux ».

L'article décrit les conditions inhumaines auxquelles sont soumis les Témoins de Jéhovah dans les camps de concentration, notamment à Buchenwald. Les prisonniers sont forcés de se lever à 4 heures du matin pour effectuer des travaux exténuants dans les carrières ou sur les routes, avec une nourriture insuffisante. Ceux qui s'effondrent sous l'effort sont fouettés à coups de lanière, et les punitions pour "manquement à la discipline" incluent des flagellations de 25 coups. La publication rapporte que 145 prisonniers ont été assassinés ou se sont suicidés en une seule année dans ce camp.

La publication dénonce également les méthodes de torture psychologique utilisées contre les Témoins de Jéhovah, comme le "baptême allemand", où les prisonniers sont plongés dans des barils d'eaux usées et sommés de renier leur foi. Ceux qui refusent sont maintenus sous l'eau jusqu'à perdre connaissance. Malgré ces épreuves, les Témoins de Jéhovah restent fermes dans leurs convictions, ce qui est présenté comme un témoignage de leur fidélité à Dieu.

Enfin, l'article critique les réactions des médias occidentaux, comme *The New Republic*, qui qualifient la résistance des Témoins de Jéhovah de "fanatisme religieux obstiné". La publication souligne que cette attitude encourage indirectement les persécutions nazies en minimisant la gravité des souffrances endurées par ces croyants. Elle mentionne également les conséquences familiales de ces persécutions, comme l'interdiction légale pour les parents Témoins de Jéhovah d'exercer leurs droits parentaux, ou la séparation forcée des couples dont l'un des membres est emprisonné.

Courage sublime des Témoins

La persécution des Témoins de Jéhovah en Allemagne nazie est décrite à travers des témoignages sur leur résistance dans les camps de concentration. Un article du journal argentin Argentinisches Tageblatt, relayé par une publication pragoise, rapporte les conditions inhumaines dans les camps de Dachau et Sachsenburg. Les prisonniers sont marqués par des bandes de couleur sur leurs vêtements, désignant leur catégorie et le niveau de cruauté qu’ils subissent. Les Témoins de Jéhovah, identifiés comme tels, endurent des punitions extrêmes, incluant des exercices épuisants, des flagellations et des séjours en isolement dans des cellules sombres et exiguës. Malgré cela, ils maintiennent une résistance passive, refusant notamment de saluer Hitler, ce qui leur vaut des tentatives d’homicide de la part des gardiens SS.

Leur attitude est qualifiée de « sublime courage » : ils supportent les châtiments avec une « stoïque sérénité » et continuent à propager leur foi parmi les autres détenus. Leur refus catégorique de se soumettre aux symboles nazis, comme le salut hitlérien, est présenté comme une preuve de leur loyauté envers Jéhovah, contrastant avec la soumission des autres prisonniers politiques. Le texte souligne également la partialité du traitement réservé aux prêtres catholiques, souvent épargnés par les humiliations infligées aux pasteurs protestants, illustrant ainsi l’alliance entre le régime nazi et la hiérarchie catholique romaine.

La publication affirme que cette persécution, bien que passée sous silence par la presse, est un témoignage historique comparable à celle subie par Jésus-Christ. Elle cite le Psaume 112:6,10 pour souligner que la mémoire des justes perdurera, tandis que les méchants disparaîtront.

Des Témoins de Jéhovah prêchant à São Paulo, Brésil.

Un éditeur de Béthel à bord des navires

Un membre de la Société Watch Tower, identifié comme un éditeur de Béthel, relate ses expériences de prédication à bord des navires fascistes et nazis, où l’accès à la vérité est strictement contrôlé par les régimes en place. Les lignes maritimes italiennes et allemandes, ainsi que certaines compagnies polonaises et françaises, refusent catégoriquement la distribution de littérature biblique, invoquant des prétextes religieux ou politiques. Par exemple, la ligne polonaise Gdynia-America affirme que ses équipages sont entièrement catholiques et disposent de chapelains à bord, tandis que la ligne française rejette toute collaboration sans justification claire.

Cependant, l’éditeur parvient à travailler sur des navires allemands de classe touristique, autrefois propriété du magnat juif Arnold Bernstein, désormais emprisonné par les nazis. Bien que ces navires arborent le drapeau à croix gammée et soient exploités par des équipages nazis, certains membres d’équipage, officiers et marins, expriment leur méfiance envers le régime. L’atmosphère à bord est décrite comme tendue, marquée par une « méfiance et une peur » palpables, où les portraits de Hitler et les exhortations à l’obéissance nazie sont omniprésents. Malgré ces obstacles, plusieurs marins acceptent la littérature biblique, parfois au péril de leur sécurité, et certains avouent être « gavés de religion » au point de ressentir une aversion physique à la vue des clergymen.

L’article souligne les parallèles entre les tactiques fascistes, nazies et celles de la hiérarchie catholique, citant des exemples de cris hostiles comme « Communiste ! » lancés contre les prédicateurs. Il met en lumière la détresse des marins, privés de liberté de pensée, et leur désir de voir la justice divine rétablie. La publication insiste sur le fait que ces expériences démontrent que, malgré la propagande, de nombreux marins aspirent à la vérité et à la fin des oppressions politiques et religieuses.

Équipement de prédication des Témoins de Jéhovah à Ramsgate, Angleterre.

Prédication à bord des navires et au Brésil

L’éditeur de Béthel poursuit son récit en décrivant les réactions variées des marins à bord des navires allemands. Certains capitaines, comme celui qui cache un exemplaire usé de Prophecy dans un sac en papier, ou un autre qui accepte volontiers des ouvrages malgré la surveillance d’un steward, illustrent la diversité des attitudes face à la vérité biblique. Les marins non nazis, souvent désillusionnés par les guerres et les révolutions, voient dans la Bible une explication aux malheurs du monde et une promesse de justice divine. Cependant, les opposants, incluant des religieux et des athées, ridiculisent la doctrine des Témoins de Jéhovah.

L’article mentionne également les défis logistiques rencontrés à bord, comme la difficulté à obtenir des directions en allemand ou à utiliser un phonographe pour diffuser des messages, en raison de la méfiance des marins. Malgré ces obstacles, des livres comme Riches sont placés dans les bibliothèques des navires, et plusieurs marins expriment leur intérêt pour la littérature biblique. L’éditeur souligne que, même dans un environnement hostile, la main de Jéhovah permet de surmonter les barrières pour transmettre le message divin.

En parallèle, une illustration montre des Témoins de Jéhovah prêchant à São Paulo, au Brésil, et à Rio de Janeiro, mettant en avant l’expansion internationale de leur activité missionnaire. L’équipement de prédication utilisé à Ramsgate, en Angleterre, est également présenté, soulignant l’adaptation des méthodes de diffusion selon les contextes locaux.

Intensification de la prédication

La publication annonce une campagne d’intensification de la prédication, qualifiée de « tourner la chaleur », en s’appuyant sur les bénédictions divines reçues durant l’automne. Les conventions internationales des Témoins de Jéhovah, tenues en septembre, ainsi que la conférence de Joseph Rutherford intitulée « Fascisme ou Liberté », diffusée le 2 octobre, ont marqué un tournant dans la diffusion du message divin. Grâce aux technologies modernes, comme la radio et les enregistrements phonographiques, ces discours ont pu être reproduits avec une fidélité remarquable et diffusés à grande échelle.

Un programme détaillé de rediffusions radiophoniques est présenté, incluant des conférences comme « Face aux faits », « Remplir la Terre », et « Avertissement ». Ces émissions, diffusées via la station WBBR et des milliers de phonographes portables, visent à « réchauffer les cœurs » des auditeurs en les exposant aux vérités bibliques. La publication insiste sur l’importance de cette « guerre spirituelle » pour contrer les influences néfastes du fascisme et des régimes totalitaires.

Un éditeur de Béthel à bord d’un navire.

Fascisme en Pennsylvanie

Un vétéran de la Première Guerre mondiale relate son expérience lors d’une tentative d’enrôlement dans le Civilian Conservation Corps (CCC), un programme destiné aux anciens combattants au chômage. Lors de son examen médical, un exemplaire de Consolation tombe de sa poche et est immédiatement reconnu par un officier, qui lui refuse l’accès au camp en raison de son affiliation aux Témoins de Jéhovah. L’officier en charge lui explique que le salut fasciste est une condition sine qua non pour obtenir un emploi dans ce camp, soulignant ainsi l’exclusion systématique des Témoins de Jéhovah des programmes sociaux en raison de leur refus de se soumettre aux symboles politiques.

L’auteur note que cette exclusion ne s’applique pas à tous les camps du CCC, car il a pu s’enrôler dans deux autres sans difficulté. Il conclut en dénonçant l’influence croissante du fascisme en Pennsylvanie, où le refus de saluer le régime équivaut à une perte d’opportunités professionnelles.

Conseils pratiques pour éviter les accidents

Un lecteur propose une solution simple pour réduire les accidents causés par le verglas : l’utilisation de sel ou d’eau salée sur les trottoirs et les routes, plutôt que de cendres. Selon lui, le sel fait fondre la glace plus efficacement et offre une meilleure adhérence, réduisant ainsi les risques de glissades. Il suggère que les autorités publiques adoptent cette méthode pour améliorer la sécurité aux intersections et aux passages à niveau, bien qu’il préfère rester anonyme.

Une affaire de corruption à Philadelphie

L’article relate une affaire de corruption impliquant John Dougherty, un collecteur de fonds pour une boulangerie de Philadelphie. En 1919, Dougherty perd 90 dollars de son employeur en jouant aux dés et accuse un innocent de l’avoir volé. Ce dernier est condamné à cinq ans de prison pour vol. Des années plus tard, Dougherty avoue son mensonge et est condamné à six mois de prison. La publication utilise cet exemple pour illustrer les injustices perpétrées sous couvert de religion, citant le 2 Rois 18:4 et le récit de l’idolâtrie du serpent d’airain pour dénoncer les pratiques religieuses corrompues.

La légende de Betsy Ross démystifiée

Un historien de Philadelphie, Louis Barcroft Runk, remet en question la légende de Betsy Ross, créditée de la création du premier drapeau américain. Selon Runk, cette histoire est une invention et Betsy Ross n’a jamais vécu à l’adresse devenue un lieu de pèlerinage. La publication utilise cet exemple pour dénoncer le culte des reliques, en citant le Nombres 21:6-9 et le 2 Rois 18:4, qui condamnent l’idolâtrie, même lorsqu’elle est associée à des symboles patriotiques.

Aéroport panaméricain de Key West, Floride.

La Floride réintègre les États-Unis

L’article salue la décision du gouverneur de Floride, Fred P. Cone, de cesser de surveiller les routes pour empêcher les pauvres de chercher du travail dans l’État. Contrairement à l’année précédente, où des policiers bloquaient l’accès aux chômeurs, le gouverneur a reconnu que les véritables menaces pour la Floride étaient les criminels et les racketteurs arrivant en limousines ou en wagons-lits. La publication félicite la Floride pour son « retour aux États-Unis » et son rejet des pratiques discriminatoires envers les plus démunis.

Des chiens « patriotes » en Géorgie

Un récit humoristique décrit le comportement de deux terriers appartenant à un pompier du Southern Railroad, en Géorgie. Ces chiens aboient systématiquement au passage des trains de leur maître, à heures fixes, comme s’ils suivaient un horaire précis. La publication utilise cette anecdote pour illustrer la loyauté et la régularité, des qualités qu’elle associe aux Témoins de Jéhovah dans leur prédication.

Des « patriotes » corrompus en Floride

La publication dénonce une famille floridienne qui perçoit des salaires publics exorbitants pour des postes douteux, comme l’évaluation du tourisme. Selon une chronique de Westbrook Pegler, cette famille, composée d’une femme, de son mari et de leur fils, touche un total de 675 dollars par mois. La publication ironise sur leur prétendu patriotisme, suggérant qu’ils seraient prêts à sacrifier des vies américaines pour préserver leurs privilèges, tout en criant « Heil Hitler » si le régime l’exigeait.