La Tour de Garde du 15 octobre 1930

Contenu

La vigne de vin

Cet article constitue la pièce maîtresse du numéro. Il s'articule autour d'une interprétation prophétique du symbole de la vigne dans les Écritures hébraïques et chrétiennes, en proposant une lecture successive de plusieurs textes bibliques — principalement le Psaume 80, Ésaïe 5 et Ésaïe 27 — à la lumière de l'histoire récente de ce que la publication appelle « le reste fidèle ».

La vigne sortie d'Égypte

La publication pose d'emblée le cadre théologique : le défi lancé par Satan à Jéhovah — savoir si un être humain soumis à une épreuve sévère pouvait maintenir son intégrité — constitue la toile de fond de l'ensemble de l'article. La vigne est présentée comme le symbole scripturaire des élus de Dieu, et l'Égypte comme le type du monde gouverné par Satan. La publication affirme que « le vin est souvent utilisé symboliquement dans les Écritures pour représenter la bonne humeur, la joie et la réjouissance ».

Le récit de Jacob envoyé en Égypte et de l'exode des Israélites vers Canaan est présenté comme une image prophétique : Dieu fait sortir sa vigne du monde, la plante dans un lieu propice, puis la laisse dépérir lorsque ses dirigeants se détournent de lui. Cette séquence est illustrée par le Psaume 80, verset 8 à 13, cité comme un texte à la fois miniature et complet dans son accomplissement. Jésus est décrit comme le vrai cep issu de la maison de David, et ses disciples fidèles comme les sarments de cette vigne, conformément à Jean 15:5.

L'article poursuit en expliquant que la parabole des vignerons homicides (Matthieu 21:43) confirme la règle posée par Jésus : seuls ceux qui portent les fruits du royaume peuvent en faire partie. La publication situe le second avènement du Seigneur Jésus-Christ aux alentours de 1875, moment où fut inaugurée ce qu'elle appelle la période de « préparation de la voie devant le Seigneur ». Elle reconnaît que, durant cette période, les témoignages rendus à la vérité n'étaient pas tous désintéressés, et que des motifs égoïstes étaient à l'œuvre.

Une autre image

Cette sous-section développe la vision d'Ésaïe relative à une vigne plantée sur une colline fertile (Ésaïe 5:1-7). La publication rejette catégoriquement l'application habituelle de cette prophétie aux organisations ecclésiastiques nominales, en affirmant que « il n'y a aucune raison de conclure que la religion organisée, en quelque temps ou sous quelque forme que ce soit, ait jamais représenté Dieu ».

La publication identifie le mouvement réformateur ayant débuté vers 1878 — approximativement à l'époque de la fondation de La Tour de Garde — comme le véritable antitypique de cette vigne. Elle affirme que ce mouvement, désigné comme « le travail Élie de l'Église », permit de restaurer les vérités fondamentales de la Bible et de proclamer le retour du Christ. La tour bâtie au milieu de la vigne est interprétée comme la sentinelle que des hommes fidèles ont établie dans l'organisation terrestre de Dieu, tandis que le pressoir représente la proclamation de la vengeance de Jéhovah.

Les « raisins sauvages » portés par la vigne sont expliqués comme le résultat d'une orientation égoïste : la publication affirme que, de 1878 jusqu'à la venue du Seigneur à son temple en 1918, la grande majorité de ceux qui avaient reçu la connaissance de la vérité concentraient leurs discours sur la gloire personnelle qui leur serait accordée lors du règne avec Christ, négligeant la préoccupation centrale de la vindication du nom de Jéhovah. La publication précise que « le thème dominant des discours de la plupart d'entre eux lors des conventions et autres rassemblements portait sur la gloire et l'honneur qui seraient accordés à ceux qui régneraient avec Christ et jugeraient le monde ».

En 1914, nombreux furent les déçus, car ils avaient espéré être immédiatement introduits dans le royaume. La venue du Seigneur à son temple en 1918 mit en évidence la classe du « serviteur infidèle et paresseux ». La publication affirme que, de 1917 à 1919, l'organisation de Dieu fut brisée, et qu'une séparation nette s'opéra alors entre ceux qui aimaient le Seigneur et ceux qui s'opposaient à son œuvre.

La vigne de vin rouge

Cette sous-section identifie la « vigne de vin rouge » d'Ésaïe 27:2-5 comme la vigne fidèle constituant la partie visible de l'organisation de Dieu sur terre à l'époque de la préparation d'Harmaguédon. La publication établit une identification entre cette vigne et les propos de Jésus sur la vraie vigne en Jean 15:1-5, en précisant que la période désignée comme « en ce jour-là » (Ésaïe 27:2) commence à partir de 1914, moment où Jésus fut placé sur son trône par Jéhovah.

Lorsque le reste fidèle prit conscience que « la "principale pierre d'angle", rejetée par d'autres — y compris ceux qui avaient produit des raisins sauvages — avait été posée par Jéhovah en Sion, cela marqua le commencement de leur joie ». La publication interprète également ce moment comme le début du « jour du jugement », lors duquel Dieu retira la protection du saint esprit de la classe des raisins sauvages et permit à l'ennemi de l'emporter sur elle, citant Ésaïe 27:1 sur la punition du Léviathan.

La protection

La publication décrit la protection divine accordée au reste fidèle en s'appuyant sur le Psaume 91. Elle affirme que Jésus-Christ, ayant lui-même prouvé son intégrité, rassembla progressivement les fidèles en dépit des attaques de l'ennemi. Ces fidèles, ayant refusé le blâme des hommes et craint Dieu, ont été introduits dans le sanctuaire, où ils sont en sécurité.

Pourquoi cette protection

La publication distingue la protection antérieure à la venue du Seigneur à son temple — qui consistait en le saint esprit comme aide, consolateur et avocat pour tous aspirant au royaume — et la protection postérieure, directement accordée par Jéhovah au « serviteur élu » constitué du Christ-Tête et de ses membres fidèles. Elle souligne que, désormais, il n'est plus besoin de la médiation du saint esprit comme aide, car le reste est directement placé sous la direction de Jéhovah.

L'article identifie Satan et son principal instrument — désigné comme « l'homme du péché » — comme les plus dangereux adversaires du reste, qui emploient « un beau langage, la fraude et la tromperie, en se réclamant d'un grand amour pour Dieu, tout en calomniant son œuvre et ses serviteurs ».

Les exigences requises

La publication corrige une erreur qu'elle juge répandue : croire que les membres de la vigne doivent produire eux-mêmes les fruits visibles dans la vigne. Elle insiste sur le fait que la vigne appartient à Jéhovah qui en prend soin, que le cep et les sarments forment « Le Christ » (tête et corps), et que Jéhovah est le vigneron. La condition d'appartenance à la vigne est formulée ainsi : demeurer en Christ et porter les fruits du royaume, c'est-à-dire le message vital faisant connaître la suprématie de Jéhovah, la royauté du Christ et la vindication du nom divin.

Le chant

La publication exhorte les membres du reste fidèle à entonner le chant décrit en Ésaïe 27:2. Ce chant, affirme-t-elle, est celui que le reste s'adresse mutuellement parce que la vigne de vin de Dieu est parvenue à sa maturité, atteignant « à un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude du Christ » selon Éphésiens 4:13.

La publication affirme que ce chant doit commencer avant Harmaguédon et que les chanteurs continueront jusqu'à ce que la bataille soit livrée et que le nom et la parole de Jéhovah soient entièrement vindiqués. Elle cite le Psaume 149 comme fondement scripturaire de cette joie militante du reste, qui chante pendant que Dieu exécute son jugement sur ses ennemis.

Le Royaume de Dieu est ici (conférence radiophonique de trente minutes)

Cet article est présenté comme le texte d'une conférence radiophonique de trente minutes. Il expose la doctrine du royaume de Dieu à l'intention d'un large public et constitue un exemple du genre de prédication diffusée par la Société via son réseau d'émetteurs.

La publication affirme que les évidences révèlent que le royaume a commencé à fonctionner en 1914, et que cette affirmation semble fanatique à beaucoup parce qu'ils ont reçu un enseignement erroné sur le royaume. Elle réfute deux conceptions répandues : celle selon laquelle le royaume aurait été établi lors du premier avènement, et celle qui le situe dans le cœur de chaque chrétien, en s'appuyant sur une lecture alternative de Luc 17:20-21, dont elle propose la traduction : « Le royaume est au milieu de vous ».

La conférence décrit longuement les effets du péché d'Adam sur la race humaine, engendrant la mort, la maladie, le crime, la guerre, et l'idolâtrie sous toutes ses formes, jusqu'à ce que « les paroles du prophète se vérifient à la lettre : "Maintenant nous appelons heureux les arrogants ; oui, ceux qui font le mal prospèrent" ».

La publication passe en revue toutes les tentatives humaines pour améliorer la condition de la race — depuis les formes de gouvernement jusqu'aux expériences médicales, en mentionnant notamment les transfusions sanguines, les greffes de peau et la transplantation de glandes de singe — pour conclure que toutes ont échoué. La dernière proposition de la sagesse humaine, décrite comme inspirée par Satan, est la mise en place d'une forme d'autorité mondiale autocratique, la Société des Nations, associée à un contrôle de l'enseignement religieux et à des mesures eugénistes.

La conférence s'appuie sur la chronologie biblique et la prophétie des temps pour situer en 1914 l'établissement du royaume, en citant Daniel 12:1, Apocalypse 11:17-18 et Matthieu 24:7-8 comme preuves convergentes. Elle décrit la bataille d'Harmaguédon comme l'achèvement de la période de trouble commencée avec la Première Guerre mondiale, citant notamment Apocalypse 16:14 et Daniel 2:44.

La conférence se conclut par un exposé des bénédictions du royaume : délivrance physique, mentale et morale de la malédiction adamique, résurrection des morts et vie éternelle sur une terre transformée en paradis. La publication précise que « plus de 70 000 000 de livres et brochures ont été distribués, en plus de trente langues, publiant la bonne nouvelle que le royaume est là ».

Un étendard pour le peuple (conférence radiophonique de quinze minutes)

Cet article est le texte d'une conférence radiophonique de quinze minutes. Il développe le thème de l'étendard ou enseigne que Jéhovah entend élever parmi les nations avant la destruction de l'organisation de Satan.

La publication ouvre sur une définition du mot « étendard » dans ses usages militaire, politique et religieux, pour montrer que chaque domaine possède son propre ralliement, avant de poser que l'étendard de Jéhovah, fondé sur l'amour, est le seul qui vaille. Elle expose que l'étendard de Satan se résume en un seul mot : l'égoïsme, lequel gouverne la politique mondiale, les finances et la religion organisée, produisant l'oppression, l'injustice, la guerre et la pauvreté.

La publication dénonce les lois somptuaires, la conscription et les obligations d'emprunt de guerre comme autant d'instruments par lesquels la minorité dirigeante, inspirée par Satan, prive les masses de leur liberté de conscience, de culte et d'action.

L'article s'appuie sur plusieurs textes prophétiques — notamment Jérémie 50:2, Jérémie 51:12-13, Ésaïe 11:10-12, Ésaïe 18:3, Ésaïe 62:10 et Ésaïe 31:9 — pour annoncer que Dieu commande à son peuple d'élever maintenant un nouveau standard, celui de l'amour, afin d'avertir les gens honnêtes se trouvant encore dans Babylone de se séparer de l'organisation de Satan avant sa destruction imminente.

La conférence se conclut par l'annonce que le nouvel étendard signifiera la fin des fausses doctrines — notamment celles du tourment éternel, de la Trinité, de l'immortalité de l'âme et de l'évolution — ainsi que de la propriété monopolistique des ressources naturelles, au profit d'une ère de paix, de liberté et de bénédictions universelles.

Lettre : « Louer Dieu »

La publication reproduit une lettre enthousiaste adressée à Joseph F. Rutherford par un certain David Davidian, de Californie. Ce dernier exprime son exaltation à la lecture des deux volumes de l'ouvrage Light (Lumière), récemment publiés, affirmant que « jamais auparavant dans nos vies nous n'avons été si heureux, et jamais auparavant si fortement encouragés à combattre jusqu'aux portes ». Le correspondant déclare que les explications du livre sont si claires que tous les doutes sont dissipés, et que les commentaires sur les sept anges et les sept coupes valent, selon lui, au moins cinq millions de dollars.

Il exprime également la conviction que, depuis que le jugement a commencé en 1918 — conformément aux nombreux articles de La Tour de Garde — le livre ne pouvait être pleinement compris et apprécié qu'à la lumière de l'accomplissement des jugements divins, et conclut sa lettre par un vœu que le Seigneur garde Rutherford en vie jusqu'au retour du prophète David.

Service radio

Cette section présente les grilles de diffusion radiophonique du message du royaume de Jéhovah pour les stations des États-Unis, du Canada, de l'Australie et d'autres territoires. Elle précise que des représentants radio locaux sont priés d'envoyer rapidement tout changement de grille et un rapport mensuel au département radio de Brooklyn. La section inclut également la liste détaillée des stations composant le programme national de la chaîne du dimanche matin, accompagnée des fuseaux horaires correspondants.