La Tour de Garde du 1er avril 1938

Contenu

« Compagnons »

Cette rubrique annonce une période de témoignage intitulée « Compagnons », prévue du 9 au 17 avril 1938, incluant la célébration du Mémorial. Elle souligne l'importance de l'unité entre le « petit troupeau » (les oints) et les « Jonadabs » (les autres brebis) dans une campagne mondiale de prédication. La stratégie proposée combine un abonnement d'un an à la revue Consolation avec les livres Enemies (ou Riches) et le nouveau livret Cure, le tout pour une contribution de 1,00 dollar. Les détails logistiques et les attentes en matière de rapports sont précisés dans des numéros récents de The Informant.

Conventions

Deux conventions sont annoncées. La première se tiendra à San Antonio (Texas) du 15 au 17 avril 1938, destinée aux communautés hispanophones et anglophones. Les participants sont invités à apporter leurs phonographes et les enregistrements nécessaires. Les demandes d'hébergement doivent être adressées à J. D. Carter. Une réunion conjointe est prévue le soir du 15 avril pour célébrer le Mémorial.

La seconde convention est prévue à Sydney (Australie) du 22 au 25 avril 1938, couvrant l'Australie et la Nouvelle-Zélande. Le discours public du président sera radiodiffusé, et tous les serviteurs de Jéhovah sont les bienvenus.

Mémorial

La date du Mémorial, célébrant le nom de Jéhovah et le sacrifice de Jésus-Christ, est fixée au vendredi 15 avril 1938, après 18 heures. Les assemblées locales des oints, accompagnées des Jonadabs, doivent utiliser du pain sans levain et du vrai vin rouge comme emblèmes, conformément à la pratique du Seigneur et de ses apôtres.

« Étude modèle »

Un nouveau livret de 64 pages, intitulé Model Study, est présenté comme un outil précieux pour les activités de service. Il accompagne les séries d'enregistrements phonographiques sur les thèmes « Hypocrisy Exposed » et « Religion and Christianity ». Le livret contient des questions et réponses organisées logiquement, facilitant l'étude de ces enregistrements lors de réunions avec des personnes nouvellement intéressées. Il est disponible au prix de 5 cents l'exemplaire.

« Son troupeau » (deuxième partie)

Cet article, basé sur Jean 10:14-16, explique comment Jéhovah a ressuscité Jésus, l'a exalté et lui a conféré le pouvoir de rassembler le « petit troupeau » (les oints) et, plus tard, ses « autres brebis » (les Jonadabs). Après l'exaltation de Jésus, l'esprit saint a été envoyé sur les disciples à la Pentecôte, marquant le début du témoignage de leur filiation divine et de leur héritage avec Christ.

La publication affirme que « l'esprit saint » a guidé les disciples dans toute la vérité, comme promis par Jésus (Jean 14:26, Jean 15:26, Jean 16:13-15). L'article souligne que l'esprit n'a pas agi de manière arbitraire, mais a dirigé les disciples après des recherches, des discussions et des controverses, car ils cherchaient à accomplir la volonté de Dieu. Par exemple, l'esprit a permis aux disciples de prêcher dans plusieurs langues (Actes 2:4) et a désigné Barnabas et Saul (Paul) pour un travail pionnier (Actes 13:2,4).

L'article mentionne également que l'esprit a guidé les apôtres lors du concile de Jérusalem (Actes 15:23-28) et a empêché Paul et Barnabas de prêcher dans certaines régions (Actes 16:6-7). Enfin, il explique que la nomination des anciens ou surveillants dans les congrégations, comme à Éphèse, était dirigée par l'esprit saint et non par un vote des membres.

« Notre esprit »

Ce long article doctrinal explore la nature et le rôle du « saint esprit » et de « notre esprit » dans le cadre de la théologie des Témoins de Jéhovah sous la présidence de Joseph Franklin Rutherford. La publication affirme que le « saint esprit » (ou « esprit saint ») est une force active de Dieu, et non une personne divine, qui agit exclusivement sur les membres du « petit troupeau », c'est-à-dire ceux qui sont « engendrés par l'esprit » et destinés à régner avec le Christ Jésus dans les cieux.

La première partie de l'article cite abondamment les Écritures pour démontrer que le « saint esprit » a témoigné et guidé les apôtres et les premiers chrétiens, notamment à travers des dons spirituels comme les langues, les prophéties et les miracles. La publication souligne que ces manifestations étaient réservées aux membres du « corps du Christ », c'est-à-dire ceux qui avaient été « baptisés dans l'esprit » et qui faisaient partie du « petit troupeau ». Elle insiste sur le fait que le « saint esprit » ne peut agir que sur ceux qui sont « en Christ », et que son témoignage est une preuve de leur adoption comme fils spirituels de Dieu.

La publication explique ensuite ce qu'elle entend par « notre esprit ». Selon elle, il s'agit d'une force invisible et motrice, implantée par Jéhovah dans ses fils spirituels, qui les pousse à accomplir sa volonté de manière désintéressée. Cet « esprit » n'est pas naturel, mais est donné par Dieu à ceux qu'il a engendrés comme enfants spirituels. Il utilise les facultés naturelles de l'individu pour servir Dieu et manifester une dévotion totale à son égard. La publication cite plusieurs passages bibliques pour illustrer les différentes manifestations de cet « esprit », comme la prière, l'amour, la foi, ou encore la ferveur dans le service de Dieu.

Un point central de l'article est la distinction entre les « fils spirituels » de Dieu, qui composent le « petit troupeau », et les « autres brebis », ou « Jonadabs », qui forment la « grande multitude ». La publication affirme que seuls les premiers reçoivent le témoignage du « saint esprit », car ils sont destinés à une héritage céleste. Les « Jonadabs », en revanche, sont une classe terrestre qui ne reçoit pas ce témoignage et qui n'a pas vocation à régner avec le Christ. Cette distinction est présentée comme une vérité biblique fondamentale, et la publication insiste sur l'importance pour chaque individu de déterminer à quelle classe il appartient.

« Les héritiers de Dieu »

Cette section approfondit la question de l'adoption spirituelle et de l'héritage céleste réservé aux membres du « petit troupeau ». La publication affirme que le « saint esprit » témoigne à « notre esprit » que les membres du « petit troupeau » sont les enfants de Dieu et, par conséquent, les héritiers de Dieu et les cohéritiers avec le Christ Jésus. Elle souligne que cette adoption spirituelle a commencé à la Pentecôte en l'an 33, lorsque le « saint esprit » a été répandu sur les apôtres et les premiers chrétiens, marquant ainsi le début de la formation du « corps du Christ ».

La publication insiste sur le fait que Dieu a prédéterminé le moment où cette adoption spirituelle commencerait, et qu'il a également fixé le moment où elle prendrait fin. Elle cite plusieurs dates clés dans l'histoire du mouvement des Étudiants de la Bible (futurs Témoins de Jéhovah) pour illustrer cette idée. Par exemple, elle affirme que l'année 1918 marque l'arrivée du Christ Jésus au temple de Dieu pour juger son peuple, tandis que 1922 correspond à un second déversement du « saint esprit », comparable à celui de la Pentecôte. En 1931, Jéhovah aurait révélé à ses fidèles le « nouveau nom » qu'il leur avait donné, et en 1935, il aurait identifié la classe des « autres brebis » ou « grande multitude ».

La publication explique que ces dates sont importantes car elles marquent la transition entre la période de sélection des membres du « petit troupeau » et le début de la gathering des « autres brebis ». Elle affirme que, depuis 1931, et particulièrement depuis 1935, la majorité de ceux qui se joignent au mouvement des Témoins de Jéhovah appartiennent à la classe terrestre des « Jonadabs », qui ne reçoivent pas le témoignage du « saint esprit ». Cependant, elle précise que cela n'exclut pas la possibilité que certains individus, appelés à remplacer des membres infidèles du « petit troupeau », reçoivent encore ce témoignage.

Pour étayer cette affirmation, la publication cite l'exemple de l'apôtre Paul, qui, après avoir vu la récompense céleste qui lui était réservée, a consacré sa vie à servir Dieu et à poursuivre cet héritage. Elle encourage les lecteurs à suivre son exemple en se concentrant sur les choses célestes et en répondant joyeusement à l'appel de Dieu, quel que soit leur statut spirituel. La publication conclut en affirmant que chaque individu doit déterminer par lui-même, à travers le témoignage du « saint esprit », s'il appartient au « petit troupeau » ou à la « grande multitude ». Elle insiste sur le fait que cette détermination ne dépend pas de ce que disent les autres, mais de la conviction personnelle et de la conduite de chacun.