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La doctrine des Témoins de Jéhovah | La doctrine des Témoins de Jéhovah repose sur une lecture littéraliste de la Bible, dont ils utilisent leur propre traduction. Leur théologie se distingue du christianisme traditionnel sur plusieurs points majeurs : le rejet de la Trinité au profit d'un monothéisme strict centré sur [[Jéhovah]] comme seul vrai Dieu et [[Jésus Christ]] comme sa première création ; la négation de l'immortalité de l'âme (voir [[Condition des morts]]) et le rejet de l'enfer traditionnel au profit d'un anéantissement des morts dans l'attente d'une [[Résurrection]] ; et l'attente d'un [[Har-Maguédôn|Har-Maguédôn]] imminent, bataille finale de Dieu contre le [[Monde]] actuel dominé par [[Satan]], suivie de l'instauration d'un [[Paradis]] terrestre. | ||
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L'organisation du mouvement, structurée autour du [[Collège Central]], revendique une autorité doctrinale centralisée : la remise en cause de cette autorité ou des enseignements officiels expose les fidèles à une accusation d'[[Apostasie]]. | |||
Cette catégorie comprend également des sous-catégories consacrées à des thèmes transversaux : la [[:Catégorie:Bible|Bible]] (traduction et interprétation des Écritures), les [[:Catégorie:Changements doctrinaux|Changements doctrinaux]] (révisions doctrinales au fil du temps) et les [[:Catégorie:Prophéties|Prophéties]] (prédictions eschatologiques successives du mouvement). | |||
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Version du 4 août 2026 à 09:00
La doctrine des Témoins de Jéhovah repose sur une lecture littéraliste de la Bible, dont ils utilisent leur propre traduction. Leur théologie se distingue du christianisme traditionnel sur plusieurs points majeurs : le rejet de la Trinité au profit d'un monothéisme strict centré sur Jéhovah comme seul vrai Dieu et Jésus Christ comme sa première création ; la négation de l'immortalité de l'âme (voir Condition des morts) et le rejet de l'enfer traditionnel au profit d'un anéantissement des morts dans l'attente d'une Résurrection ; et l'attente d'un Har-Maguédôn imminent, bataille finale de Dieu contre le Monde actuel dominé par Satan, suivie de l'instauration d'un Paradis terrestre.
L'espérance eschatologique du mouvement se divise en deux classes : les 144 000 oints, appelés à régner avec Christ au ciel, et les autres fidèles, dont le salut est conditionné à l'appartenance au mouvement. Cette doctrine s'articule avec la chronologie propre au mouvement, qui voit dans les Temps des Gentils et l'année 1914 le point de départ des Derniers jours.
Sur le plan comportemental, plusieurs interdits religieux structurent la vie quotidienne des fidèles, notamment ceux liés au sang (voir aussi la sous-catégorie Transfusion sanguine) et au Tabac. Le rejet des symboles considérés comme païens, telle la Croix, illustre également le refus du mouvement de reprendre certains usages du christianisme traditionnel.
L'organisation du mouvement, structurée autour du Collège Central, revendique une autorité doctrinale centralisée : la remise en cause de cette autorité ou des enseignements officiels expose les fidèles à une accusation d'Apostasie.
Cette catégorie comprend également des sous-catégories consacrées à des thèmes transversaux : la Bible (traduction et interprétation des Écritures), les Changements doctrinaux (révisions doctrinales au fil du temps) et les Prophéties (prédictions eschatologiques successives du mouvement).
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Pages dans la catégorie « Doctrines »
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