Chronologie historique : 1843

Interprétations de 1843 dans les publications de la Société Watch Tower, classées par verset puis par date.

Terme du réveil millérite

1880 — La Tour de Garde de Avril 1880 (p. 87) : Le réveil religieux conduit par William Miller atteint son terme en 1843-1844, après avoir gagné surtout des méthodistes et des baptistes. Points saillants : Miller décrit comme un homme très pieux, calme et posé ; des voix auraient prêché la même chose simultanément en Europe et en Asie, dont un certain « Wolf » (Joseph Wolff) ; le mouvement réel se concentrait pourtant aux États-Unis ; le mouvement adventiste n'a servi que de « représentant » dans la parabole des dix vierges, sans en être l'objet unique.

1880 — La Tour de Garde de mai 1880 (p. 102) : Les 2 300 jours de Daniel 8:14 aboutissaient en 1844, date du passage supposé du Christ d'une pièce du tabernacle céleste à l'autre, sans aucune apparition en chair. Points saillants : Calcul emprunté à William Miller, départ en 457 avant notre ère à l'ordre d'Artaxerxès ; Argument retourné contre les tenants de 1881 : si un tel déplacement rendait le Christ visible, il l'aurait été dès 1844 ; Barbour expliquait en 1875 que les adventistes de 1844 n'avaient pas mal calculé mais mal deviné l'événement attendu.

1880 — The day dawn or the gospel in type and prophecy, vol. 2 (1880) (p. 242) : La date de 1844 est conservée : le calcul des 2 300 jours de Daniel 8:14 est jugé juste pour l'essentiel, et l'erreur des millérites aurait porté sur la manière de la venue. Les trente années de 1844 à 1874 sont celles où le Christ purifie le sanctuaire. Points saillants : mouvement de William Miller présenté comme la première partie d'un même ensemble dont le groupe de Paton serait la seconde ; les millérites attendaient un Christ visible, avec bruit et feu ; si le Christ devenait visible en quittant le lieu très saint, il aurait dû l'être dès 1844.