Évolution doctrinale : Ézéchiel 16

Interprétations de Ézéchiel 16 dans les publications de la Société Watch Tower, classées par verset puis par date.

Verset 55

1880 — The day dawn or the gospel in type and prophecy, vol. 2 (1880) (p. 32) : Sodome n'ayant laissé aucun survivant, sa promesse de retour « à son ancien état » suppose une résurrection. Points saillants : Sodome comme cas d'école de la restitution ; la restitution rend seulement la vie naturelle perdue par Adam ; seul l'abandon de Dieu après avoir été pleinement éclairé reste sans pardon.
1881 — La Tour de Garde de septembre 1881 (p. 259) : Les habitants de Sodome ayant tous péri, leur retour « à leur ancien état » suppose leur résurrection. Points saillants : preuve que la rançon oblige la Justice à rendre la vie à tous ; les ressuscités commencent au millénium leur « première chance », et non une « seconde chance » ; tous les morts, sauf l'Église, ressusciteront avec un corps de chair, comme Lazare.

1881 — La Tour de Garde de juin 1881 (p. 8) : La promesse de ramener la captivité de Sodome et de Samarie appuie la restitution de l'humanité à la vie humaine perdue en Adam. Points saillants : l'auteur refuse d'affirmer catégoriquement que l'homme vivra à nouveau dans la chair ; mise en garde contre le fait d'être « sage au-delà de ce qui est écrit » ; réponse à l'objection selon laquelle cette doctrine ôterait toute raison de se repentir.