Évolution doctrinale : Apocalypse 9

Interprétations de Apocalypse 9 dans les publications de la Société Watch Tower, classées par verset puis par date.

Verset 3, 11

1940 — La Tour de Garde du 15 octobre 1940 (p. 315) : Le Christ Jésus est identifié à Abaddon-Apollyon, roi de l'abîme, commandant les « sauterelles » que sont les oints. Points saillants : Le « reste » reçoit ici une identité prophétique supplémentaire parmi d'autres (Éhud, la femme, les deux témoins, le sacerdoce royal) ; La figure christologique du destructeur l'emporte sur celle du rédempteur, ce dernier n'étant mentionné que comme avocat couvrant les faiblesses involontaires des oints (1 Jean 2:1).

Versets 3-11

1940 — Informant de février 1940 (p. 1) : Les sauterelles sorties de l'abîme représentent le reste oint sortant d'une période d'inactivité à la fin de la Première Guerre mondiale pour proclamer à partir de 1919 les jugements divins. Points saillants : Rapprochement exégétique avec Joël 2:7-9, l'abîme figurant l'inactivité de 1918 ; Le même faisceau d'identités prophétiques est mobilisé en 1940 dans La Tour de Garde du 15 octobre, où le Christ Jésus est identifié à Abaddon-Apollyon, roi de l'abîme commandant les « sauterelles » ; L'application collective de figures prophétiques au groupe lui-même s'était stabilisée lors de la réinterprétation des prophéties datées de 1930-1932 ; Le mot fonctionne comme un mot de passe interne désignant les proclamateurs oints.
1940 — Informant de avril 1940 (p. 1) : Les sauterelles sorties du puits de l'abîme sont assimilées, conjointement à celles de Joël, à l'œuvre de proclamation des oints tourmentant le clergé. Points saillants : lecture couplée systématiquement à Joël 2:7-9 ; sert à interpréter le tourment infligé au clergé dans l'Informant de mars 1940 ; fournit le nom de la période de témoignage de juin 1940.
1940 — Informant de juillet 1940 (p. 1) : Les sauterelles de la Révélation sont assimilées aux proclamateurs, le Christ Jésus étant identifié à Abaddon-Apollyon qui les commande. Points saillants : Exégèse élaborée maintenue dans La Tour de Garde du 15 octobre 1940 ; Ministres escaladant les murs et se glissant par les fenêtres avec tracts et périodiques ; Réduction du motif prophétique à un nom de trimestre dans le bulletin de service.

Autres

1940 — Informant de mars 1940 (p. 1) : Les criquets sortis de l'abîme représentent le reste oint tourmentant le clergé de la chrétienté. Points saillants : Lecture parallèle à celle des criquets de Joël appliquée à l'activité des oints ; Le tourment infligé vise le clergé, cible de la dénonciation de l'« escroquerie religieuse » ; Chaque proclamateur devient combattant d'un fléau prophétique en cours d'accomplissement.