Évolution doctrinale : Aggée 2

Interprétations de Aggée 2 dans les publications de la Société Watch Tower, classées par verset puis par date.

Verset 7

• 1879 — La Tour de Garde de décembre 1879 (p. 59) : L'ébranlement des royaumes est un préalable eschatologique encore futur, et le « désir de toutes les nations » ne désigne pas le Christ incarné mais une réalité reportée à l'avenir, le Christ n'étant venu qu'à la maison d'Israël. Points saillants : Refus d'appliquer le verset au Christ de la première venue, appuyé sur Matthieu 15:24 et le serviteur méprisé d'Ésaïe 53 ; Hébreux 12:26-27 sert à établir que la prophétie était encore future à l'époque apostolique ; Introduction du « principe de perspective » : les prophéties ne signalent pas les distances temporelles, à la manière d'arbres vus de loin ; Difficulté grammaticale du texte hébreu (verbe au pluriel, ḥemdah singulier collectif, trésors du v. 8) non discutée.
• 1940 — Satisfied (1940) (p. 17) : Le « désir de toutes les nations » est identifié au Christ et l'ébranlement des nations est daté de 1914. Points saillants : Lecture personnelle du verset fondée sur un état ancien de la traduction issu de la Vulgate et repris par la King James ; Le verbe hébreu est au pluriel et ḥemdat un singulier collectif, imposant « les choses désirables », les trésors affluant vers le temple ; Les grandes traductions anglaises abandonnent cette lecture dès l'American Standard Version de 1901 ; Le verset est cité comme une donnée, rendant l'état textuel daté invisible au lecteur.