Évolution doctrinale : 1 Corinthiens 10

Interprétations de 1 Corinthiens 10 dans les publications de la Société Watch Tower, classées par verset puis par date.

Versets 19-21

1940 — End of nazism-Its fall is certain (1940) (p. 6) : Les sacrifices des nations sont offerts aux démons et non à Dieu, ce qui identifie tout culte religieux au démonisme et rend la coupe du Seigneur et celle des démons mutuellement exclusives. Points saillants : l'idole n'est qu'un objet inerte derrière lequel se tient une réalité spirituelle ; sert d'appui à l'équation religion = démonisme ; rapproché de Psaumes 106:36-38 sur les sacrifices d'enfants aux démons.
1940 — Informant de octobre 1940 (p. 1) : L'identification des sacrifices païens aux démons sert à établir que toute religion est d'origine démoniaque. Points saillants : fonde l'accusation selon laquelle les institutions ecclésiastiques sont les instigatrices des hostilités matérielles subies aux États-Unis ; articule la brochure Conspiracy Against Democracy et ses chapitres « Drapeaux et créatures », « La Légion », « L'Inquisition ressuscitée » ; converge avec l'imputation de l'interdiction canadienne à la Hiérarchie catholique, désignée principal agent du Diable sur la terre.

1880 — La Tour de Garde de Septembre 1880 (p. 133) : Le pain figure la vérité et la coupe la part de souffrance et de mort acceptée avec Jésus, non un acte sacré en lui-même. Points saillants : la communion au sang et au corps est lue comme l'engagement à mourir avec le Christ ; aucun rite n'est traité comme canal de grâce : chacun est converti en obligation de se donner ; boire la coupe signifie participer aux souffrances et à la mort de Jésus.