Évolution doctrinale : Nombres 35
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Interprétations de Nombres 35 dans les publications de la Société Watch Tower, classées par verset puis par date.
Versets 6-12
- 1940 — La Tour de Garde du 1er novembre 1940 (p. 331) : Les six villes de refuge préfigurent l'organisation divine placée sous la direction du Christ, seul lieu de sécurité pour qui fuit le vengeur du sang. Points saillants : La protection est strictement liée au maintien à l'intérieur de limites organisationnelles, à l'image du réfugié tuable impunément hors des murs de sa ville ; Articulé à Matthieu 24:15-16 pour identifier le lieu de survie à Harmaguédon à une appartenance présente et vérifiable, non à une disposition intérieure.
Versets 9-12
- 1940 — Refugees (1940) (p. 23) : Les villes de refuge préfigurent l'organisation théocratique construite depuis 1918, hors de laquelle il n'y a pas de survie à Harmaguédon. Points saillants : les Jonadabs sont assimilés aux meurtriers involontaires, des millions d'hommes ayant été contraints de tuer durant la Première Guerre mondiale sans malveillance ; la culpabilité collective des nations pour effusion de sang est fondée sur le pacte noachique de Genèse 9:5-6 et sur Ésaïe 24:5-6 ; la protection cesse dès que l'on sort des limites organisationnelles, sur le modèle du réfugié tuable hors des murs ; l'expérience de la conscription est ainsi convertie en motif d'adhésion.
- 1940 — Informant de mars 1940 (p. 1) : Les villes de refuge préfigurent l'organisation théocratique, seul abri où la survie est possible une fois toute alternative religieuse disqualifiée. Points saillants : Application développée par la brochure Refugees, arme principale de la campagne de printemps 1940 ; Hors des limites de l'organisation théocratique, il n'y aurait pas de survie ; La figure du « réfugié » découle logiquement de la démolition préalable de la religion.
- 1940 — Informant de avril 1940 (p. 1) : Les six villes lévitiques de refuge figurent l'organisation théocratique, hors des limites de laquelle il n'y a pas de survie à Har-Maguédon, et la seule connaissance de la vérité ne suffit pas à y entrer : une participation active à la proclamation est indispensable. Points saillants : instruction attribuée à Rutherford et datée du 20 janvier 1940 ; le réfugié sorti des murs peut être tué impunément ; typologie déjà déployée dans la brochure Réfugiés, arme principale de la campagne de printemps 1940 ; déplacement du critère de salut de l'adhésion doctrinale vers l'acte de prédication.