Évolution doctrinale : Joël 2

Interprétations de Joël 2 dans les publications de la Société Watch Tower, classées par verset puis par date.

Versets 7-9

1940 — Informant de février 1940 (p. 1) : L'armée de sauterelles qui avance sans pouvoir être arrêtée figure le reste oint dans son œuvre de proclamation, que rien ne peut interrompre. Points saillants : Le record de placements de livres reliés de janvier 1940, obtenu malgré un hiver rigoureux, est présenté comme la preuve que rien n'arrête les « sauterelles » ; Le terme est employé sans explication ni citation scripturaire, l'exégèse étant supposée déjà acquise par le lectorat ; La baisse de la moyenne horaire par proclamateur (19,1 h en octobre, 14,5 h en décembre) devient de ce fait un démenti apporté à une prophétie.
1940 — Informant de avril 1940 (p. 1) : Les sauterelles envahissantes représentent l'activité de prédication des oints, au point de donner son nom à la période de témoignage de juin 1940 qui clôt la séquence de trois mois ouverte par « Siège de Bataille ». Points saillants : avril 1940 porte le nom de période de témoignage « Siège de Bataille » ; identification déjà mobilisée en février 1940 pour un record de placements obtenu malgré l'hiver, puis en mars pour le tourment infligé au clergé ; le découpage administratif de l'année de service reçoit des noms tirés d'un imaginaire de guerre eschatologique ; un quota mensuel de 4 millions de brochures devient un épisode du déroulement prophétique.
1940 — Informant de septembre 1940 (p. 1) : L'armée de sauterelles identifiée aux proclamateurs avait servi à nommer la période de témoignage de juin 1940, répertoire d'images guerrières abandonné en octobre au profit de Joël 3. Points saillants : Identification des proclamateurs à l'armée de sauterelles, attestée dans l'Informant de mars 1940 et celui de juillet 1940 ; Joël sert de réservoir d'images de guerre pour baptiser les périodes de témoignage successives ; Le remplacement par Joël 3 marque un durcissement : de l'invasion irrépressible à la confrontation déclarée.

Autres

1940 — Informant de mars 1940 (p. 1) : L'armée de criquets de Joël représente les Témoins de Jéhovah eux-mêmes dans leur activité de prédication, d'où le nom donné à la période de témoignage de juin 1940. Points saillants : Interprétation rutherfordienne appliquant les insectes de Joël à l'activité de prédication du peuple de Dieu ; Elle donne son nom à la période de témoignage « armée de criquets » de juin 1940 ; L'organisation a depuis abandonné cette lecture au profit d'une application historique à l'armée babylonienne.

Versets 1-11

1940 — Informant de juillet 1940 (p. 1) : Les sauterelles de Joël désignent les proclamateurs eux-mêmes, dont la période d'action s'achève en juillet 1940 par une action rapide. Points saillants : Identification aux proclamateurs devenue si intégrée qu'elle s'emploie sans explication ; Nom donné à la période de témoignage de juin 1940, annoncée close en juillet ; Sous Rutherford, armée irrépressible dévorant les champs d'opération de la chrétienté ; Glissement d'usage : de figure prophétique à simple repère de calendrier administratif.
1941 — Annuaire des Témoins de Jéhovah (1941) (p. 74) : L'armée de criquets désigne les proclamateurs et nomme une période de témoignage du calendrier de service. Points saillants : baptise la collecte de 2 042 136 signatures sur une pétition au gouverneur de l'Ohio ; s'inscrit dans un calendrier découpé en périodes « Théocratie », « Guerre de Vindication », « Salut », « Siège de Bataille », « Armée de Criquets », « Doom de la Religion » ; conversion d'une figure prophétique en objectif chiffré de distribution.

Versets 28-29

1881 — La Tour de Garde de mai 1881 (p. 10) : La prophétie est partagée en deux temps : les serviteurs reçoivent l'esprit pendant l'âge actuel, « toute chair » le recevra plus tard, au millénium. Points saillants : « le double caractère de cette prophétie » ; l'esprit guide l'Église vers la vérité, alors qu'il prenait possession des prophètes comme une simple force ; l'effusion sur toute chair est renvoyée au royaume à venir.
1940 — Religion (1940) (p. 253) : L'effusion de l'esprit reçoit son accomplissement « complet » à la convention de Cedar Point le 8 septembre 1922, et les « vieillards » qui rêvent désignent ceux qui tiennent toute la vérité pour révélée par un seul homme avant octobre 1916. Points saillants : Environ huit mille assistants entendirent le discours de Rutherford sur le Royaume à Cedar Point ; Désignation transparente de Charles Taze Russell, mort en octobre 1916 ; ces rêveurs sont déclarés retirés du service et rejetés lors du jugement du temple ; Les « jeunes gens qui ont des visions » reçoivent en contraste une claire perspicacité de la Parole de Dieu ; Le verset condamne par avance quiconque oppose la doctrine ancienne à la doctrine nouvelle.