Évolution doctrinale : Actes 17

Interprétations de Actes 17 dans les publications de la Société Watch Tower, classées par verset puis par date.

Verset 22

1940 — Informant de octobre 1940 (p. 1) : Le propos de Paul aux Athéniens est relu comme une condamnation de la religion, assimilée au culte des démons et opposée au christianisme. Points saillants : la « religion » cesse de désigner un genre dont le christianisme serait une espèce pour devenir son contraire absolu ; la religion est définie comme l'accomplissement de ce qui est contraire à la volonté de Dieu, le christianisme comme l'obéissance joyeuse à cette volonté ; l'opposition reçoit un contenu ontologique : deux camps surnaturels et non deux attitudes religieuses concurrentes ; dichotomie déjà formulée dans Riches (1936) et systématisée dans Religion and Christianity (1937), portée ici au rang de message de porte en porte.
1940 — Annuaire des Témoins de Jéhovah (1940) (p. 23) : Lu dans l'Emphatic Diaglott, le verset définit « la religion » comme démonisme, fondement de la doctrine opposant religion et christianisme. Points saillants : Emphatic Diaglott de Benjamin Wilson (1856-1864), droits acquis par la Watch Tower ; Liddell-Scott donne « pieux, religieux » ou « superstitieux », jamais « adorateur de démons » ; slogan « la religion est un piège et une escroquerie » en Guyane britannique, au Brésil et à São Paulo ; origine de la religion fixée à Babylone et à Nemrod.

1879 — La Tour de garde de novembre 1879 (p. 48) : Le « jour du jugement » est une période de probation et non un instant de verdict, Dieu jugeant par le Christ comme Agent sans contradiction. Points saillants : Distinction entre le procès en cours et la sentence exécutoire, article signé W. I. M. ; L'Église est éprouvée durant l'âge évangélique, les nations le seront durant le millénium ; Mise en parallèle avec 2 Timothée 4:1 pour établir la simultanéité du jugement du Père et du Fils ; Le Fils ne fait rien de lui-même : la divinité du Fils est tirée de la volonté du Père.