Évolution doctrinale : Matthieu 13

Interprétations de Matthieu 13 dans les publications de la Société Watch Tower, classées par verset puis par date.

Versets 24-43

1880 — La Tour de Garde de mai 1880 (p. 97) : L'ivraie désigne des personnes non converties installées dans l'Église, et la « fin du monde » du verset 39 n'est pas la destruction de la planète mais la fin d'une période, deux termes grecs distincts désignant le monde-lieu et l'âge-période. Points saillants : lectures concurrentes nommées et écartées : ivraie comme fausses doctrines ou comme « chrétiens charnels » ; le tri appartient aux anges, donc interdiction aux hommes de juger les motifs (1 Corinthiens 4:5) tout en traitant les fautes publiques (1 Corinthiens 5) ; la fin d'un âge et non du globe laisse place à un âge millénaire pour les morts ; décalage de trois ans et demi entre les deux paraboles, l'Église n'étant fondée qu'à la Pentecôte.

1880 — La Tour de Garde de juillet 1880 (p. 115) : Le scribe tirant de son trésor des choses nouvelles et anciennes autorise l'accroissement doctrinal à condition qu'il s'accorde avec le fondement prophétique déjà posé, tandis que le feu du jugement intégré à la moisson impose à celle-ci une durée de quarante ans. Points saillants : La vérité nouvelle s'ajoute sans remplacer l'ancienne ; Rien n'est accepté comme lumière nouvelle qui contredise le socle chronologique, tant que celui-ci n'est pas prouvé faux ; Matthieu 3:12 associé pour montrer que le feu fait partie de la moisson, excluant une durée de trois ans et demi ou sept ans ; Moisson de quarante ans calquée sur celle de l'âge juif, de 1874 à 1914.

1881 — La Tour de Garde de avril 1881 (p. 211) : Les trois mesures de farine figurent les trois âges du royaume (juif, de l'Évangile, millénaire), et le levain n'est retenu que pour sa capacité à pénétrer toute la pâte. Points saillants : lecture signée J. H. P. (John Henry Paton) ; Paton connaît l'objection du sens négatif du levain ailleurs dans la Bible et l'écarte ; seconde série de trois âges ajoutée au découpage des trois mondes.

1879 — La Tour de garde de novembre 1879 (p. 45) : Les oiseaux qui nichent dans les branches du grain de moutarde sont les agents du diable, hypocrites et loups déguisés en brebis, d'après la clé du verset 19 où les oiseaux représentent le Méchant. Points saillants : lecture en mauvaise part, minoritaire, attestée au milieu du siècle chez John Nelson Darby et le dispensationalisme ; sert à décrire l'Église nominale dont il faut sortir ; complète le découpage des sept Églises de l'Apocalypse en sept périodes successives, Laodicée formant la dernière.