Évolution doctrinale : Daniel 12

Interprétations de Daniel 12 dans les publications de la Société Watch Tower, classées par verset puis par date.

Verset 4

1883 — La Tour de Garde de Mai 1883 (p. 6) : Le verset s'applique aux voyages rapides, au téléphone et à l'essor des connaissances, signes de la présence. Points saillants : argument de Sunderlin ; le téléphone, introduit à l'automne 1877, est placé la même année juive que le traité de Berlin de 1878 ; Paton rattachait l'essor des connaissances à la fin du pouvoir papal en 1798.

1878 — Herald of the Morning de octobre 1878 (p. 59, page PDF 11) : Les prophéties sur la fin restaient fermées jusqu'au temps de la fin, puis s'ouvrent, et seuls les sages les comprennent, ce qui autorise le calcul des dates. Points saillants : Réponse à l'objection de Matthieu 24:36 : Jésus pouvait dire « nul ne connaît l'heure » parce que le temps de la fin était alors très lointain ; Le rédacteur affirme pouvoir prouver que ce temps de la fin est arrivé ; La même règle sert dans « Harmonie des Écritures » et dans « Lumière et communion » ; Lecture déjà présente chez Isaac Newton et chez Barbour dans Three Worlds (1877).
1879 — Herald of the Morning de mars 1879 (p. 45, page PDF 5) : Une vérité biblique n'est comprise qu'au moment où elle est « due » à la génération qui vit son accomplissement, et l'obscurité de la Bible est voulue par Dieu. Points saillants : Usher et les « hommes les plus savants » ont calculé autrement parce que leur génération n'était pas celle à qui la vérité était destinée ; connaître le fait de la parousia devient « le test de la filiation » ; la même lecture se trouve dès 1843 chez Storrs.

1879 — Herald of the Morning de janvier 1879 (p. 19, page PDF 19) : Le temps de la gloire devient connaissable au temps de la fin, mais seulement pour les sages ; les autres continueront de lire ces paroles comme scellées. Points saillants : le croyant peut et doit connaître les temps ; les prophéties se comprennent à mesure qu'elles s'accomplissent ; les autres liront ces paroles comme scellées à jamais.

1879 — Herald of the Morning de février 1879 (p. 36, page PDF 11) : Les 1335 jours s'achèvent dans l'année juive correspondant à 1874, et le mot hébreu rendu par « à la fin » peut se traduire par « après ». Points saillants : Daniel peut recevoir sa part pendant la moisson sans que sa résurrection ait lieu en 1874 ; la bénédiction promise devient le privilège de vivre pendant la parousia du Christ ; Three Worlds faisait déjà aboutir les 1335 jours au printemps 1874.