Chronologie historique : 1922

Interprétations de 1922 dans les publications de la Société Watch Tower, classées par verset puis par date.

Proclamation mondiale et première coupe de la colère

1940 — La Tour de Garde du 1er novembre 1940 (p. 334) : L'incurabilité de l'état de la « chrétienté » est proclamée en 1922 lors d'une grande proclamation mondiale des témoins de Jéhovah, événement identifié au déversement de la première coupe de la colère divine d'Apocalypse 16:2. Points saillants : La convention visée est celle de Cedar Point, tenue du 5 au 13 septembre 1922 ; Il en sortit le mot d'ordre de proclamation publique du Royaume qui structura l'activité du mouvement pour la décennie suivante ; Le même événement fonde à la fois la condamnation des Églises et la réorganisation interne.

1940 — La Tour de Garde du 1er novembre 1940 (p. 334) : C'est en 1922, lors de leur convention internationale, que le peuple de l'alliance aurait pris conscience que le Seigneur était venu à son temple pour le jugement. Points saillants : Cette prise de conscience suit immédiatement la période d'infidélité datée de 1918-1919 ; Le redressement venu d'en haut à partir de 1922 est ainsi présenté comme fondé, la discipline militante qui en découle n'ayant pas à être rediscutée.

1940 — La Tour de Garde du 15 novembre 1940 (p. 341) : Depuis 1922, les serviteurs de Jéhovah sont présentés comme engagés activement dans la proclamation de l'Évangile du Royaume selon Matthieu 24:14, date à laquelle se serait aussi formée une conspiration des ennemis de Dieu contre eux. Points saillants : Événement désigné : l'assemblée de Cedar Point du 5 au 13 septembre 1922 ; 1922 fonde le régime d'activité dont la direction tire son mandat ; S'articule avec le reproche adressé aux partisans de Russell.

1940 — La Tour de Garde du 1er décembre 1940 (p. 358) : La proclamation lancée à la convention de Cedar Point, du 5 au 13 septembre 1922, marque la date de l'onction et sépare le reste originel des membres ajoutés ensuite. Points saillants : Convention tenue du 5 au 13 septembre 1922 ; Nephtali et Zabulon désignent ceux demeurés fidèles jusqu'en 1922, les autres tribus ceux ajoutés après ; Ruth et Esther servent de types de la catégorie des ajoutés ; La chronologie est convertie en principe de classement interne selon l'ancienneté d'adhésion.

1940 — Conspiracy against democracy (1940) (p. 48) : L'engagement actif dans l'œuvre de proclamation date de 1922 et prolonge le jugement de 1918. Points saillants : s'inscrit dans la série des résolutions annuelles adoptées en convention entre 1922 et 1928 ; troisième jalon de l'armature chronologique énoncée à Détroit ; fonde la légitimité de l'activité de porte en porte revendiquée en 1940.

1940 — Refugees (1940) (p. 43) : Le commandement d'aller au milieu des personnes de bonne volonté retenues dans les organisations religieuses, au premier rang desquelles la « population catholique », est daté de 1922. Points saillants : Renvoie à la convention de Cedar Point tenue du 5 au 13 septembre 1922 ; La date fonde non plus un régime général d'activité mais une stratégie missionnaire ciblée sur un public confessionnel déterminé ; La classe figurée par Lazare est identifiée à ces personnes retenues dans les religions.