Chronologie historique : 1884

Interprétations de 1884 dans les publications de la Société Watch Tower, classées par verset puis par date.

Épuisement des anciens numéros

1884 — La Tour de Garde de Janvier 1884 (p. 2) : En janvier 1884, la rédaction demande aux lecteurs de ne plus donner leurs anciens numéros, devenus irremplaçables, et de commander à la place des exemplaires d'essai pour leurs amis. Points saillants : les anciens numéros ne peuvent plus être remplacés ; les lecteurs doivent envoyer les noms de personnes à qui la revue pourrait faire du bien ; la collection des numéros doit être conservée et indexée par sujets.

Crue de Pittsburgh

1884 — La Tour de Garde de Février 1884 (p. 1) : La revue reproduit un article de la presse de Pittsburgh sur les sermons consacrés à la crue de février 1884 et approuve le journaliste qui se moque des pasteurs voyant dans l'inondation une punition des péchés. Points saillants : l'Allegheny et la Monongahela débordent début février 1884, quatre ponts détruits et des milliers de sans-abri ; les révérends Eaton, Prugh, Sands et McCrory tirent de la crue des leçons différentes ; la revue se sert d'un journal profane contre le clergé de sa propre ville.

Fuite en hiver de Sunderlin

1884 — La Tour de Garde de Février 1884 (p. 9) : J. C. Sunderlin, ancien pasteur méthodiste, appelle à quitter les Églises sans fixer de date limite : l'hiver commence et plus la fuite est retardée, plus elle sera dure. Points saillants : celui qui annonce la présence du Seigneur dans son Église devra se taire ou partir ; celui qui appartient à son Église « en esprit » n'est pas obligé d'en sortir, contrairement à la réponse de Maria Russell en mars 1883 ; en juin 1881, le même verset pressait les lecteurs de partir avant octobre 1881.

Renumérotation des discours de Russell

1884 — La Tour de Garde de Février 1884 (p. 10) : Une note corrige la numérotation de la série de discours : « Le mode du second avènement » devient le discours n° 4 et « Le Jour du Seigneur » le discours n° 5. Points saillants : la série paraît de mars 1883 à mars 1884 ; le « Jour du Seigneur » y est le temps où l'âge de l'Évangile et l'âge du Millénium se chevauchent.

Mémorial du 8 avril à Allegheny

1884 — La Tour de Garde de Mars 1884 (p. 1) : Le Mémorial de 1884 est fixé au 14 nisan, du mardi 8 avril à 18 heures au mercredi 9 avril à 18 heures, et l'Église de Pittsburgh le célèbre le mardi à 19 h 30. Points saillants : salle du premier étage du 101 Federal Street, Allegheny City ; une seule date donnée, avec une heure précise ; lecteurs invités à observer la fête partout ; renvoi au numéro d'avril 1883 sur le Mémorial.

Exclusion d'un pasteur baptiste du Texas

1884 — La Tour de Garde de Mars 1884 (p. 1) : Un jeune pasteur baptiste du Texas a été exclu de son Église pour avoir prêché la restauration, après avoir été convaincu par la brochure sur le Tabernacle. Points saillants : lettre publiée dans le courrier des lecteurs ; conversion due à la brochure sur le Tabernacle ; prix payé pour la sortie de « Babylone ».

Mémorial du 8 avril à Pittsburgh

1884 — La Tour de Garde de Avril-Mai 1884 (p. 608) : Le 8 avril 1884, soir du 14 nisan, une centaine de personnes célèbrent la mort du Christ à Pittsburgh, à la date unique que la revue a donnée à tous ses lecteurs. Points saillants : environ cent participants à Pittsburgh, dont plusieurs venus d'autres localités ; ailleurs, des réunions de deux ou trois personnes et des croyants isolés qui célèbrent seuls ; environ soixante participants en mai 1882, soit une quarantaine de plus en deux ans ; la célébration est maintenue malgré la présence du Seigneur, tant que les souffrances du corps du Christ ne sont pas terminées.

Numéro double d'avril-mai

1884 — La Tour de Garde de Avril-Mai 1884 (p. 608) : Après deux numéros parus en retard pour « diverses circonstances », la revue supprime un numéro, publie un numéro double pour avril et mai et offre un mois gratuit aux abonnés. Points saillants : retard attribué à « diverses circonstances », sans autre précision ; les mêmes circonstances retardent Millennial Day Dawn, promis depuis 1882 ; aucune nouvelle date de parution n'est donnée pour ce livre.

Bureau transféré à Allegheny

1884 — La Tour de Garde de Avril-Mai 1884 (p. 608) : Le bureau de la revue quitte le 101 Fifth Avenue à Pittsburgh pour le 44 Federal Street, à Allegheny City ; le courrier doit y être envoyé, mais les mandats restent payables à Pittsburgh. Points saillants : adresse à Pittsburgh depuis 1879 ; le groupe de Pittsburgh se réunissait déjà à Allegheny, dans la Grand Army Hall, depuis février 1883 ; le bureau rejoint la rue où se tiennent les réunions.

Appel aux prédicateurs volontaires

1884 — La Tour de Garde de Avril-Mai 1884 (p. 608) : Face aux demandes de prédicateurs, la revue demande aux lecteurs de se proposer eux-mêmes et d'accepter un service modeste, comme les simples soldats d'une armée plutôt que des capitaines. Points saillants : prolonge l'appel aux « 1 000 prédicateurs » d'avril 1881 ; reproche à beaucoup de refuser un service discret ; l'exemple de Paul fabricant de tentes, tiré du pasteur Charles S. Robinson, sert de modèle d'une prédication sans rémunération.

Émeutes de Cincinnati

1884 — La Tour de Garde de Avril-Mai 1884 (p. 611) : L'éditeur cite les émeutes de Cincinnati « du mois écoulé » comme un signe du renversement prochain des gouvernements par le peuple, à la suite du texte de John Swinton sur le « tigre ». Points saillants : émeutes éclatées le 28 mars 1884 après un verdict jugé trop clément ; 54 morts en trois jours ; le conflit entre le capital et le travail était déjà décrit en décembre 1882 comme la préparation de ce soulèvement.

Demi-panique financière de mai

1884 — La Tour de Garde de Juin 1884 (p. 1) : La « demi-panique financière » de 1884 frappe les millionnaires plus que les pauvres. Elle n'est sans doute pas finie, et une détresse plus grave suivra après un répit. Points saillants : lue comme une secousse du temps de détresse ; rapprochée de 1 Thessaloniciens 5:3 ; les riches jugés d'après Jacques 5:1-5.

Conférence générale méthodiste épiscopale

1884 — La Tour de Garde de Juin 1884 (p. 1) : Lors d'une conférence tenue le mois précédent, les candidats à l'épiscopat ont usé des manœuvres d'une convention politique. Points saillants : attaque contre les titres ronflants du clergé ; dénomination qui se vante de construire une église par jour ; les deux exemples visent les méthodistes.

Republication posthume de textes de Storrs

1884 — La Tour de Garde de Juin 1884 (p. 3) : Deux textes de George Storrs, sur l'élection et sur 1 Timothée 2:4, sont republiés. Une note de la rédaction corrige deux passages du premier. Points saillants : texte sur l'élection daté d'une dizaine d'années ; corrections : changement de nature de l'Église et talents d'Adam ; hommage à l'« ancien soldat de la croix ».

Bilan de la controverse sur la rançon

1884 — La Tour de Garde de Juillet 1884 (p. 7) : En juillet 1884, Russell dresse le bilan de ses six questions sur la mort du Christ : The World's Hope n'a jamais répondu, The Millenarian a mis un an et le troisième périodique n'a fait que recopier le deuxième. Points saillants : plus longue partie du numéro (pp. 639-642) ; réponses de 1883 reproduites à côté de celles du seul périodique qui a répondu ; procédé du contradicteur jugé « digne de l'Église de Rome ».

Réimpression de « Représentation — Substitution »

1884 — La Tour de Garde de Juillet 1884 (p. 10) : L'article de mai 1883 est réimprimé avec un paragraphe ajouté qui qualifie d'« infidélité » le rejet de la substitution. Points saillants : rejet de la substitution jugé plus dangereux que l'incrédulité d'Ingersoll ; rupture avec d'anciens alliés menée par l'argument imprimé, sans exclusion.

Étude de Gordon sur l'homme de péché

1884 — La Tour de Garde de Juillet 1884 (p. 6) : La revue reprend de The Watchword une étude d'A. J. Gordon sur l'homme de péché, qui répond au rédacteur de The Truth sur un Antichrist futur assis dans un Temple reconstruit. Points saillants : Russell prend parti dans un débat entre prémillénaristes ; Gordon critique les évangéliques qui calculent la conversion prochaine du monde.

Socialisme chrétien en Angleterre

1884 — La Tour de Garde de Juillet 1884 (p. 3) : Un extrait du Bible Standard rapporte des réunions sur le « socialisme chrétien » à Londres et juge l'expression trompeuse, le seul socialisme chrétien étant l'entraide des croyants unis au Christ. Points saillants : extrait attribué à Charles F. Adams annonçant un conflit entre capital et travail organisés ; l'Église d'Angleterre chercherait à prendre la tête des socialistes.

« L'endurance » de Maria Russell

1884 — La Tour de Garde de Juillet 1884 (p. 13) : Maria Russell s'adresse à des membres engagés depuis « un, deux, cinq ou dix ans » dont l'enthousiasme retombe et présente chaque épreuve quotidienne comme un examen devant le tribunal du Christ. Points saillants : signé « Mrs. C. T. R. » ; les débuts reconnus comme « relativement faciles », l'épreuve venant de la durée ; R. W. ajoute que le consacré qui abandonne la vérité ne peut plus être salé de nouveau.

Prédication confiée à tous les oints

1884 — La Tour de Garde de Août 1884 (p. 2) : En août 1884, la revue déclare que l'ordre de prêcher de 2 Timothée 4:2 s'adresse à tous les oints, sans ordination ni titre, et que l'aptitude à prêcher s'acquiert par l'étude assidue de la Bible. Points saillants : aucune imposition des mains ni succession apostolique requise ; la puissance miraculeuse des premiers disciples est remplacée par l'étude ; mise en garde contre ceux qui prêchent sans préparation ; exemple d'Aquilas et Priscille : chacun envoyé « au moins à une personne ».

Rejet de la prédication de rue

1884 — La Tour de Garde de Août 1884 (p. 7) : Le numéro d'août 1884 rejette les cris dans la rue, les paroles « extravagantes » et l'insistance hors de propos, et privilégie la conversation privée avec ceux qui ont « une oreille attentive ». Points saillants : appui sur Ésaïe 42:2 : le Seigneur ne criait pas dans les rues ; critique des Églises qui recherchent et publient de grands rassemblements ; lettre d'un lecteur anglais qui prêche par la conversation privée ; lettres des États-Unis et d'outre-mer présentées comme preuve d'un peuple consacré partout.

Article signé par R. Wakefield

1884 — La Tour de Garde de Août 1884 (p. 3) : En août 1884, R. Wakefield signe des initiales R. W. une réflexion sur la communion entre croyants. Points saillants : attribution confirmée par Schulz et de Vienne ; Wakefield conseillait déjà en 1882 l'étude en petits groupes avec Bible, concordance et Emphatic Diaglott.

Article signé par Maria Russell

1884 — La Tour de Garde de Août 1884 (p. 7) : En août 1884, Maria Russell signe des initiales Mme C. T. R. un texte sur la manière convenable de porter le message. Points saillants : elle signait déjà des articles en octobre 1883 ; elle répondait au courrier des lecteurs dès 1882.

Reprise de textes de Henry Dunn

1884 — La Tour de Garde de Août 1884 (p. 10) : Le numéro d'août 1884 reproduit deux textes de l'éducateur anglais Henry Dunn, mort en 1878, contre les théologiens libéraux et les quiétistes. Points saillants : textes aux pages 650 et 654 du volume ; critique de Horace Bushnell et de Rowland Williams ; refus de soumettre l'inspiration du premier siècle à celle du dix-neuvième ; rejet des quiétistes qui mettent leur raison de côté.

Grondements de la tempête qui vient

1884 — La Tour de Garde de Août 1884 (p. 12) : En août 1884, la revue reproduit des articles de presse sur l'agitation ouvrière et les attentats irlandais comme signes de l'inquiétude générale, sans prendre parti. Points saillants : Chevaliers du Travail crédités de 900 000 inscrits ; propos de Terence V. Powderly sur la dynamite ; meeting de Chicago divisé entre révolution immédiate et éducation politique ; dépêche de Londres du 22 juin sur la police face aux militants irlandais.

Réimpression d'anciens articles pour les nouveaux lecteurs

1884 — La Tour de Garde de Septembre 1884 (p. 1) : Le numéro de septembre 1884 accueille les nouveaux lecteurs avec des textes déjà parus : il réimprime le texte d'accueil de décembre 1882 et sept articles publiés entre juillet 1879 et février 1883. Points saillants : texte d'accueil repris de décembre 1882, avec le même argument sur Knox, Calvin et Luther ; lettre de Tackabury, article sur la justification et poème repris de février 1883 ; article de Maria Russell sur l'amour, signé « Mme C. T. Russell », repris en grande partie de décembre 1882 ; renvoi au tableau de la page 105 de Food for Thinking Christians (« Nourriture pour les chrétiens qui réfléchissent »).