Chronologie historique : 1935

Interprétations de 1935 dans les publications de la Société Watch Tower, classées par verset puis par date.

Formalisation du refus du salut au drapeau

1940 — La Tour de Garde du 15 décembre 1940 (p. 372) : C'est en 1935 que la position du mouvement sur le salut au drapeau est formalisée, ouvrant la voie judiciaire que le siège privilégiera jusqu'à son épuisement en 1940. Points saillants : Le refus du salut au drapeau devient une position officielle du mouvement ; Cette formalisation ouvre une longue série de procédures judiciaires aux États-Unis ; La voie contentieuse est la stratégie privilégiée par la Société Watch Tower à partir de cette date.

1940 — Judge Rutherford uncovers fifth column (1940) (p. 12) : Le 3 juin 1935, lors d'une assemblée à Washington, Rutherford déclare que saluer un emblème terrestre constitue une infidélité envers Dieu, position érigée en doctrine officielle par la brochure Loyalty avant la fin de l'année. Points saillants : assemblée de Washington du 3 juin 1935 ; la brochure Loyalty compare explicitement le refus du salut américain au refus du salut hitlérien opposé par les Témoins allemands ; position antérieure de cinq ans à l'arrêt Gobitis, ce qui éclaire la symétrie construite en 1940 entre foules américaines criant « Heil, Hitler » et Allemagne nazie.

1940 — Refugees (1940) (p. 45) : La révélation de 1935 identifiant la « grande foule » d'Apocalypse 7:9-17 à une classe terrestre appelée à vivre éternellement sur la terre fournit au refuge ses occupants non oints. Points saillants : Assemblée de Washington du 30 mai au 3 juin 1935, discours « La grande multitude » de Rutherford devant environ vingt mille assistants ; Huit cent quarante baptêmes le lendemain ; Le refus de cette révélation constitue le grief principal retenu contre la classe du « mauvais serviteur » ; Sans classe terrestre, la ville de refuge antitypique n'aurait aucun occupant à protéger.

1940 — Informant de janvier 1940 (p. 3) : Le terme « Jonadabs » désigne depuis 1935 ceux qui, sans espérance céleste, confessent Jésus comme sauveur et Jéhovah comme Dieu, à la suite de l'appel de Rutherford à l'assemblée de Washington. Points saillants : plus de la moitié de l'auditoire se lève pour déclarer son espérance terrestre ; catégorie encore récente en 1940, présentée comme variable de croissance ; l'afflux de Jonadabs dans la prédication doit être souligné aux réunions de service.

1940 — Informant de avril 1940 (p. 1) : Rutherford identifie les « autres brebis » de Jean 10:16 à la « grande foule » d'Apocalypse 7:9 lors de la convention de Washington, catégorie ensuite utilisée comme nomenclature de gestion. Points saillants : convention du 30 mai au 3 juin 1935 ; Mémorial 1935 : 63 146 assistants pour 52 465 participants ; la catégorie sert à répartir devoirs et lignes de rapport.

1940 — Informant de mai 1940 (p. 1) : Les statuts inventoriés en 1940 — serviteurs régionaux, serviteurs de zone, pionniers spéciaux, pionniers, proclamateurs — ont tous moins de trois ans, les premiers pionniers spéciaux datant de 1937 et le service de zone d'octobre 1938. Points saillants : Le service de zone regroupe une vingtaine de congrégations sous un serviteur nommé par la Société, succédant aux campagnes divisionnaires de 1933-1935 ; Les pionniers spéciaux reçoivent une allocation de la Société, créant un lien de dépendance matérielle directe avec le siège ; Abolition de l'élection des anciens en 1938 au profit de nominations depuis Brooklyn.

1940 — Informant de septembre 1940 (p. 1) : Le parc de machines portatives et de disques mis en circulation depuis 1934 atteint plusieurs dizaines de milliers d'appareils, rendant le message identique d'un proclamateur à l'autre. Points saillants : Trois cents pionniers spéciaux diffusent en 1939 un discours enregistré de quatre minutes et demie plus d'un demi-million de fois ; Création du corps des pionniers spéciaux entretenus par la Société en 1937.

1940 — Informant de décembre 1940 (p. 1) : La bipartition entre classe céleste et classe terrestre redéfinie par Rutherford le 3 juin 1935 sert en décembre 1940 de segmentation d'un public cible pour la brochure Satisfied. Points saillants : Satisfied est déclarée destinée aux oints, aux Jonadabs et aux personnes de bonne volonté ; usage administratif de la catégorie déjà observé en juin 1940, les Jonadabs étant identifiés par les noms des listes de visites de retour ; la catégorie eschatologique fonctionne comme outil de ciblage plutôt que comme objet d'exposition doctrinale.

1940 — Informant de décembre 1940 (p. 1) : Le service de zone, créé en octobre 1938, constitue en décembre 1940 l'échelon intermédiaire par lequel descendent les consignes de Brooklyn et remontent les rapports des compagnies. Points saillants : une vingtaine de compagnies par zone, sous un serviteur nommé depuis Brooklyn ; le serviteur de zone détecte les lacunes de distribution et redistribue les stocks excédentaires ; nouveau formulaire de collecte d'informations adressé au serviteur de compagnie avant chaque assemblée de zone ; les assemblées de zone seront supprimées au 1er décembre 1941, faisant de ce numéro un témoin de leur dernière année.

1940 — Annuaire des Témoins de Jéhovah (1940) (p. 85) : La distinction entre le reste oint et les Jonadabs, annoncée à Washington le 3 juin 1935, produit quatre ans plus tard une chute mesurable des participants aux emblèmes, interprétée comme un progrès. Points saillants : environ 52 465 participants en 1935 pour 63 146 assistants, contre environ 39 000 en 1939 ; Grande-Bretagne : assistance au Mémorial de 6 366 à 8 349, communiants de 4 853 à 4 548 ; aux Philippines la baisse est présentée comme une meilleure appréciation de la distinction des deux classes ; le livre Salvation est conçu comme un manuel pour les Jonadabs, tenus au porte-à-porte.

1941 — Annuaire des Témoins de Jéhovah (1941) (p. 167) : La position formalisée par Rutherford le 3 juin 1935 à Washington fonde à la fois le refus du salut au drapeau appuyé sur Exode 20:4-6 et l'identification de la classe terrestre à la « grande foule ». Points saillants : poursuites au Canada contre les parents pour incitation à la désobéissance, avec deux condamnations ; ratio assistance/participants au Mémorial devenu indicateur démographique central ; les places des dissidents déclarées reprises par des « Jonadabs » zélés.